佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖

焰光明

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【4/10】

早上和师兄分享了：【法门实修帖181楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计167遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念800遍）

[习经记录]：

【普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。】

普贤菩萨回答说,我很久前就知道三恶道的罪报,希望仁者再说说（代众生请法），令末法一切造恶的众生,听见仁者说,使他们不敢造罪了，让他们归依佛(归依三宝,不受三恶道苦，不堕地狱苦）

【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。】

地藏评菩萨说:仁者，地狱罪报的那些事就是我以上所说的这些。

【或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。或有地狱。一向寒冰。或有地狱。无限粪尿。或有地狱。纯飞钑鑗。或有地狱。多攒火枪。或有地狱。唯撞胸背。或有地狱。但烧手足。或有地狱。盘绞铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱。尽驾铁骡。仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。】

有地狱，把罪人的舌头拉出来让牛像耕地一样耕；.........等等，仁者,以上是受的种种罪报。每个地狱里，,又有百千种治罚罪人的器具（犯什么罪就要受什么器皿）；总体来说,都是铜铸的、铁打的、石头做的、火烧的这四种物做的器具,众生造什么业受什么罪，都是自己恶行所感。如果要广泛地说地狱罪报地事情，一个一个地狱中，（每一个小地狱大地狱）更有百千种苦楚。何况地狱多得很,我今承佛威神及仁者问，大略说一说，,如果要广泛说一说，那是说不完的。（不要以为人死如灯灭，死了一了百了，没这么简单，万般带不去，唯有业随身）


【如来赞叹品第六】

【尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声。普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨。及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于十方世界。现大不可思议威神慈悲之力。救护一切罪苦之事。吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。】

这时候世尊全身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,发出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等。（放光即说法）听我今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,在十方世界现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。（佛赞叹地藏菩萨不可思议功德，向十方无尽世界,赞叹述说地藏菩萨的功德。）你们这些发大心的菩萨们,及天龙鬼神等,要广作方便,卫护这部经,令一切众生证涅槃乐（佛赞叹地藏菩萨,又赞叹地藏经,如果有地藏经在世,众生依次修行，就能脱离苦难）。

【说是语已。会中有一菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部。及未来世众生。顶受佛语。】

佛在法会说这些事情的时候,法会上有一个大菩萨叫普广菩萨。合掌恭敬而白佛言。
我现在看见世尊您这么样赞叹地藏菩萨,说地藏菩萨有不可思议的大威神力, 请佛为未来世末法众生说一说宣说地藏菩萨利益人天的这些事（地藏菩萨怎么到地狱度末法众生）

使天龙八部及未来众生，都能听佛的话。

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【4/11】

早上和师兄分享了：【法门实修帖182楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计168遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念822遍）


[习经记录]：

【尔时世尊告普广菩萨及四众等。谛听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。】

这时世尊告诉普广菩萨及法会上的一切大众,你们认真听、好好思惟。（用心听）。我就跟你们说说地藏菩萨利益人天度众生的事情。

【普广白言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】

普广菩萨回答说：唯然,世尊,愿乐欲闻。佛告普广菩萨,未来世中,就是末法的时候,就是将来。如果有善男子善女人,听闻地藏菩萨摩诃萨名号,或合掌者（一听见地藏菩萨名号,马上就恭敬合掌）,在地藏菩萨像前赞叹,礼拜,恋慕,这个人这一念生起就超过三十劫罪。（就是那人造的三十劫罪免了，地藏菩萨功德如此之大，随喜赞叹！！！）

【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】

普广,如果有善男子善女人,或用各种颜色画地藏像,,或者用土、石头、胶漆、金银铜铁,来作地藏菩萨像,见到这个像看恭敬合个掌, 磕个头,,这个人要往返生三十三天一百次; 从此之后,永远不会堕落恶道，假如天福享尽了，生到人间，还作国王,这个功德的利益,永远不失掉。（恭敬心就是皈依心，至诚恭敬心就是至诚皈依心，一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益）

【若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。】

如果有女人,厌恶女身,想变成男身, 尽心供养地藏菩萨像, 及用土石胶漆铜铁等来塑像。如是这样日日不断的,常用华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝等这些东西供养;这个善女人，这一生女身受报完后，百千万劫。更不会生在有女人的世界。也不要说再受女身。除非是发慈悲心发大愿才现女人身，是为度脱众生。承斯供养地藏菩萨的功德力量,百千万劫不受女身,永远不受女身了。

【复次普广。若有女人。厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】

普广,如果有女人，厌恶丑陋多疾病者,在地藏像前志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中,所受生身相貌圆满。假使这丑陋女人不厌女身,百千万亿生中,常为王女,为王妃,乃至生到宰相家、大长者家,端正受生,相貌圆好,那就是由她过去瞻礼地藏菩萨所得到的福报,供养地藏菩萨就有这么大的功德量。

【复次普广。若有善男子善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。】

普广,如果有善男子善女人能对菩萨像前,就是地藏菩萨像前,作伎乐,歌咏赞叹,香华供 能得到百千鬼神来护持 ,一切的恶事,不好的事,听都听不到,更何况去受罪吗了。

【复次普广。未来世中。若有恶人及恶神恶鬼。见有善男子善女人。归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像。或妄生讥毁。谤无功德及利益事。或露齿笑。或背面非。或劝人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生讥毁者。如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已。方受饿鬼。又经千劫。复受畜生。又经千劫。方得人身。纵受人身。贫穷下贱。诸根不具。多被恶业来结其心。不久之间。复堕恶道。是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】

普广,未来世中，如果有恶人及恶神恶鬼,见有善男子善女人, 看见人家对地藏菩萨恭敬赞叹的时候,他在这旁边毁谤,不承认供养地藏菩萨利益的事。或者露出牙齿来笑（狂笑大笑）。或者当面就说人家坏话,或者背着人家说坏话。或者一个人毁谤,或多人来毁谤,乃至于一念生毁谤心，这样的人，贤劫千佛灭度,（有一千尊佛出现）,因毁谤这个罪，都在阿鼻地狱里受极重的罪。 过了这个劫，离开地狱了，罪报满了,再受饿鬼道，又经一千劫,又到畜生道，又经一千劫,才转生人身。但是所受的人身贫穷下贱,或者是诸根不全。同时恶习不改还是造恶业,不久之间,又堕落恶道。（在三恶道,地狱、饿鬼、畜生轮回，因为人家供养,他在旁边毁谤,这样一个罪，就要受这么长时间无穷无尽的苦难。众生无明，轮回苦呀）。所以普广，讥毁他人供养。尚获得这样得果报。何况别生恶见毁灭。

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【4/12】

早上和师兄分享了：【法门实修帖183楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计169遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念728遍）

[习经记录]：

【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】

普广,假如在未来世,有男子或女人, 长久病在床上,活也活不成,死也死不了，求生求死都得不到。还在病中,时常梦见恶鬼,或者他的家亲眷属来缠他,或者梦中所去的地方都是很危险的,或者被鬼神缠着, 一起跟鬼神游走。一天天一月月一年年反反复复受折磨，身体越来越虚弱，非常凄惨，极不快乐，这是过去造的业现在受报。没定他罪的轻重,想死不容易，想活病也不好。用凡夫心看是不知道什么原因。（现实生活中也看到过，碰到这样事,念地藏经或好起来了,或死掉了;如果念地藏经死掉他不受罪,不会堕地狱。）

【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】

在这个时侯，应当在诸佛菩萨像前,高声读诵此经一遍,或者把病人最喜欢的东西,或者衣服，或者宝贝、或者庄园、或者舍宅,在病人面前，高声说我某甲等,为这个病人,对着地藏经、地藏菩萨像把这些物品供养，或者助印经书,或者供养佛像、或者造佛菩萨像,或者造塔寺,或者燃油灯,或者供养常住, 如是这样告诉病人三次，目的让他知道。（病人自愿供养利益才大）

【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日二日三日四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】

假使这个人神识分散，已经昏迷了,一直到呼吸完全没有，给他回向,乃至一日二日三日,至七日以来,对他大声的念,大声的读经,、这个人命终之后,他过去的重罪,或者犯了五无间罪,永远免离那个地狱苦难。等他受生了之后,有宿命通,能知道过去生自己做的业,。如果有善男子善女人自己写地藏经,或者叫人家去写,或自己能画地藏像,乃至出钱请人家画像或塑像,所受的果报，一定能得到很大的利益。

【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来现在千万亿不可思议功德。】

所以普广,如果看见有人读诵地藏经,乃至很短时间一念间赞叹这个经的功德;或者遇见地藏经,非常恭敬,，你就要用很多方法劝这个人。要念诵受持,精进不退，就能得到未来、现在千万亿那么多不可思议的功德。

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】

普广,如果在未来世的所有众生,在梦里,见到诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。在梦中所见到的鬼神现象,。这都是过去生的六亲眷属或是怨亲债主，投在恶趣，不能解脱，没有希望、没有福报救拔出来。现在你梦到了，就是告诉宿世的骨肉给他们做方便，忏悔、念地藏经、念地藏圣号、念佛号等等回向给他们，希望他们能脱离恶道。  

【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】

普广,以你的神力,帮助这些求的人。让眷属在诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,或者读三遍,或者读七遍。所有梦中在恶道的眷属,经念完了,当即被超度，以后做梦永远不会再见。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

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【4/13】

早上和师兄分享了：【法门实修帖184楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计170遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1000遍、楞严咒心（散念530遍）

[习经记录]：

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中。念菩萨名可满万遍。如是等人。尽此报后。千万生中。常生尊贵。更不经三恶道苦。】

普广,如果在未来世,有些下贱之类的人，比如做低劣的工作,乃至一些不得自由的人,应该认识到过去自己造的业,要去忏悔。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一天七天,念地藏菩萨名,就可满一万遍。（甚至念十万遍、一百万遍,越多越好。）

这个报身舍了之后,千万生中（不再堕于下贱了）常投生尊贵家庭，更不会经历三恶道苦了。

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不可思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

普广，如果在未来世,特别是阎浮提这个世界当中,刹利、婆罗门、大富长者、在家居士,这一切人,乃至于各种种族,有了新生的小孩,或者男孩,或者女孩。在生产前七天当中,提早读诵这不可思议经典（地藏经）,再念地藏圣号满一万遍,这个新生的孩子，过去世中所有的业障都免除了，即得解脱。同时这个孩子也好养,寿命也增长。如果是承福报生的,福报更增长,寿命也更长。（要记得生产前、生产时、生产后，都要念经、念圣号,这样母子平安，一切灾难都没有了。）

【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】

普广,如果在未来世的一切众生,在每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,在这十日里，是所有的罪业都集中起来，并判定罪业的轻重的日子。而南阎浮提的众生，行为举止，起心动念，无不是在造业、无不是在造罪。更何况随心所欲地杀害、窃盗、邪淫、妄语。从而造下百千条罪。如果能在这十斋日，在佛菩萨圣贤像前，读诵地藏经一遍，东西南北这百由旬内,没灾难。（在这十日念地藏经,不仅自己平安，还能使周围都能平安，而且这个周围范围大的不得了。）

（十斋日是诸天巡视人间的时间。初一、十五、十八是四天王的儿子来到人间察善恶。初八到十四、二十三、二十四、二十九,是摩醯首罗天王下降人间察善恶。二十八、三十日,四大天王使者下降。所有十斋日都是天上的来察人间的善恶,所以在十斋日念经、念圣号、供养三宝等等做功德,能够增长福慧,增长善业，消灭业障。）

【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】

所有家里的,不管是年长的,还是年幼的;甚至过去的、现在的、未来的百千年中,都能永远离开恶趣。如果能在十斋日每转一遍,现世令此居家什么灾难都没有，什么横病都可以免除,衣服、饮食都能很丰盛。所以普广，应当知道地藏菩萨有如此这样不可说的百千万亿大威神力利益的事。（地藏菩萨对于娑婆世界,利益众生的事情太广了。随喜赞叹！无限感恩！）

【阎浮众生。于此大士有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】

阎浮提的众生跟地藏菩萨有非常大的因缘,所有众生,听见地藏菩萨名号，见到地藏菩萨像,乃至听地藏经三个字或五个字,或一句经、一个偈,或好几句经，都能够得到现生殊妙安乐。未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。（功不唐捐）

【尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌。复白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思议神力。及大誓愿力。为未来众生遣知利益。故问如来。唯然顶受。】

普广菩萨听闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨后,向佛礼拜,并向佛表白说,世尊，我早知道地藏菩萨有如此不可思议的神力，及他所发的大愿大力。为了未来众生的利益,所以问了如来，让众生都能够顶受。（地藏菩萨不可思议的功德是佛所说,那众生听了更容易得到利益。随喜赞叹普广菩萨的谦卑心、慈悲心、菩提心！）

【世尊。当何名此经。使我云何流布。】

世尊,这部经将来给它叫个什么名字?我怎么样去流布去?

【佛告普广。此经有三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力经。缘此菩萨。久远劫来。发大重愿。利益众生。是故汝等。依愿流布。】

佛告普广，这个经可以有三个名字,或者说地藏菩萨本愿经,或者说地藏菩萨本行经,,或者就叫地藏本誓力经。缘于地藏菩萨从久远劫来发了如此大愿，利益众生。所以你们等要依着地藏菩萨的本愿来流传。

【普广闻已。合掌恭敬作礼而退。】

普广菩萨听闻后，恭敬合掌礼拜而退。

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【4/14】

早上和师兄分享了：【法门实修帖185楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计171遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念920遍）

[习经记录]：

【利益存亡品第七】

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负于重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇知识。替与减负。或全与负。是知识有大力故。复相扶助。劝令牢脚。若达平地。须省恶路。无再经历。世尊。习恶众生。从纤毫间。便至无量。是诸众生有如此习。临命终时。父母眷属。宜为设福。以资前路。或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业。计其感果。必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因。如是众罪。悉皆销灭。】

地藏菩萨回答佛说：世尊，我观察阎浮提众生，起心动念，都是罪。即使获得一点利益，容易退失最初的发心。如果遇到恶缘，恶念日益增加，这些人，犹如在泥潭里走，身上又背着重石头，越走越困难，越走背上越重，脚步越陷越深。如果遇到善知识，帮助他减轻负担，或者完全承担他的重负，这个善知识是大力士 ，能够扶助他，并教导他脚步一定要坚定。如果到平地之后，便会立刻醒悟到，以前走的是一条恶路，之后不要再去走了。世尊，习气很重的众生，从造很小的罪业开始越积越多，多的数不清。这些众生有如此恶习，临命终时，父母眷属，应该为他修一些善业功德，以便作下次轮回的资粮。或悬幡盖及燃油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像、乃至念佛菩萨、及辟支佛名字。一名一号，清清楚楚的进入临命终的耳根。或者进入到阿赖耶识,让他的那个识能够闻到佛号。这些众生所造的恶业，而感得的果报，必定堕落恶道，因为家亲眷属为他修如此善业，大家给他回向,所以他所有的罪业，全都销灭。

【若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属。利益无量。】

如果在他死后,七七日四十九天，给他广作功德,比如放生、布施、供养三宝、日行一善等等,能使这个亡者永远离开恶趣,不堕三恶道,能生人天，享受快乐。现在的眷属，利益更是无量。

【是故我今对佛世尊。及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。】

所以我现在当着世尊及天龙八部人非人等，劝阎浮提的众生，在临命终时，不要杀生，不要造恶缘,不要拜祭鬼神、求诸魍魉。

【何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业。】

为什么呢？在这个时候所有的杀害拜祭,对亡人一点利益没有,还使他的罪业更加深重。假使来世或现在生得获圣分,生人天中,但因为临终时被家亲眷属造了恶因，于是还到阴间去打官司,障碍他生善处。如果临命终人生前没有什么善根,那就只随他的业感受恶趣。他自己的业就够受了,他的眷属还给他增业。（雪上加霜）

【譬如有人从远地来。绝粮三日。所负担物。强过百斤。忽遇邻人。更附少物。以是之故。转复困重。世尊。我观阎浮众生。但能于诸佛教中。乃至善事。一毛一渧。一沙一尘。如是利益。悉皆自得。】

譬如有人从远道来,三天没吃饭了，他自己还背着一百多斤重物,邻居又托他带一点回老家;因为这个缘故,背上的重物更重了,自己本身的业就很重,再给他增加新业,那不更重了。我观察阎浮提众生，在佛法中，一点点善事中，都能得利益。

【说是语时。会中有一长者。名曰大辩。是长者久证无生。化度十方。现长者身。合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益及解脱不。】

在地藏菩萨跟佛说这些话时候,法会当中有一个长者,名曰大辩,这个长者的 早成道了, 证得无生无灭 。为了到十方去度众生，现长者身，他就合掌恭敬来问地藏菩萨说:大士,南阎浮提众生,他死了之后,小大眷属给他做功德,或者设斋,给他造许多善因,这个命终人能得到利益及解脱吗？

【地藏答言。长者。我今为未来现在一切众生。承佛威力。略说是事。长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。】

地藏菩萨跟这位长者说,我今为未来现在一切众生,承佛加持我的威力,大略说一说。未来现在一切众生,如果在他死的时候,能闻到一个佛名号,一个菩萨名号,一个辟支佛名号,不管有罪没罪，都能解脱。如果有男子女人，活着的时候，没有修善因，造了很多罪，死了之后，他的大小眷属，为他造福利。一切圣事，他获七分之一，活的人获七分之六。因为这个缘故，未来现在的善男女们，活着时候，身体健康时自己修，所有的利益都自己得。无常什么时候到，是不定的。在这个冥冥当中，你的神识还不知道是祸还是福。七七四十九内，像个傻瓜像个聋子，在阴间辩论你的罪，等审定之后，再根据自己所造的业受生。在未判定之前，非常忧愁，担心堕落恶道受苦。

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【4/15】

早上和师兄分享了：【法门实修帖186楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计172遍）+习经30分、地藏菩萨圣号30分钟（+散念1000遍）、楞严咒心（散念805遍）

[习经记录]：

【是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。】

这个临命终人,没有受生,在死后七七四十九天之内，念念之间，多么希望家亲眷属能够给他做点福业救拔他。如果家人没有在这时间内给他造福，七七四十九天过后，只能随业受报，造什么业受什么果报。这样的罪人，千百万年没有解脱的时候。如果犯了五无间罪，是要堕落大地狱的，那就千万亿劫,时间长的不得了,永远受苦。

【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。如有违食及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】  

长者 ,这样的罪业众生,临命终后,眷属骨肉来给他设斋供养僧众,或者给他积福,或者供养三宝。在这设斋供僧之间,淘米水、菜叶不要丢于地上。以及饮食还没供养佛供养僧之前,不能随便先吃。如果先吃了,或者做的饮食不干净,那个命终人就得不到利益。如果能做到精勤护净，奉献佛僧。这命终人,七分之中他能得到一分。所以长者，阎浮提的众生，如果能为他的父母乃至眷属，在他命终之后，设斋供养，心要诚、饮食要清净，一句话要有恭敬心、清净心，那对生者死者，一定能获利益。

【说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。】

地藏菩萨跟长者说这个话的时候。忉利天宫, 有千万亿那由他阎浮鬼神, 都发了菩提心了。 大辩长者作礼而退。（要利益生者、亡者,有利，造福时一定如法。如什么法?地藏菩萨教授的方法。）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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焰光明

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【4/16】

早上和师兄分享了：【法门实修帖187楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计173遍）+习经40分钟、楞严咒心（散念228遍）

[习经记录]：

【阎罗王众赞叹品第八】

【尔时铁围山内。有无量鬼王。与阎罗天子。俱诣忉利。来到佛所。所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒王。大阿那吒王。如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。各有所主。是诸鬼王与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。】

铁围山内有无量鬼王,还有阎罗天子,都来到忉利天。来听闻佛讲法,这都是地藏菩萨眷属。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,有这么多的大鬼王。每个鬼王都有很多小鬼王,都住在阎浮提。各有所掌管的，各有各的主人。是所有鬼王和阎罗天子。承佛的大威神力，及地藏菩萨的力量，都来到忉利天听法。

【尔时阎罗天子。胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。】

这些阎罗天子向佛祈请：世尊,我等现在与诸鬼王,承佛的威神,及地藏菩萨摩诃萨力量,才能参加忉利天这个法会。这是我等做功德所感得。但是我有点怀疑,可不可以问?希望世尊慈悲宣说。

【佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。】

佛告阎罗天子,你想问什么就问吧!我给你说。

【是时阎罗天子瞻礼世尊。及回视地藏菩萨。而白佛言。世尊。我观地藏菩萨在六道中。百千方便而度罪苦众生。不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报。未久之间。又堕恶道。世尊。是地藏菩萨既有如是不可思议神力。云何众生而不依止善道。永取解脱。唯愿世尊为我解说。】

阎罗天子礼拜完世尊,又回头看地藏菩萨。祈请佛说：世尊,我看地藏菩萨在六道当中百千方便地救拔罪苦众生,不知疲倦,不辞辛劳。地藏菩萨有不可思议的度脱众生的力量，使很多众生都能解脱免除罪报。但是这些众生刚得度脱,把罪报还了,没经过多长时间,又堕落恶道,既然地藏菩萨有这么不可思议的力量,为什么众生还不依止善道求永远解脱呢？请佛给我解说。

【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是众生。早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨久经劫数而作度脱。】

佛告诉阎罗天子：南阎浮提众生，刚强得很,不听教化，很难调伏。地藏菩萨在百千劫,一个一个救度众生,希望他们早日解脱。但是罪报人堕了大地狱,菩萨以方便力拔出他业障,让他悟得宿世之事。但是阎浮提众生他的习气太重了、罪恶太深。刚离开地狱,又造罪,又回来了。菩萨是不厌其烦地回来再度。

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【4/17】

早上和师兄分享了：【法门实修帖188楼】

师兄报送功课：地藏经~读诵1遍（累计174遍）+习经45分钟、楞严咒心（散念553遍）

[习经记录]:

【譬如有人迷失本家。误入险道。其险道中。多诸夜叉。及虎狼师子。蚖蛇蝮蝎。如是迷人。在险道中。须臾之间。即遭诸毒。有一知识。多解大术。善禁是毒。乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道。而语之言。咄哉男子。为何事故而入此路。有何异术。能制诸毒。是迷路人忽闻是语。方知险道。即便退步。求出此路。是善知识。提携接手。引出险道。免诸恶毒。至于好道。令得安乐。】

譬如有人回自己家的道路找不到了,不小心走到险道上去了,在险道中,许多夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎都来迷惑人。在险道中,,很快受到它们的毒害,有一个善知识，他有很多的法术,有种种的方法,能够使这毒难乃及夜叉诸恶毒消失。善知识遇到这个迷路的人,正想走这险道。善知识告诉他,这个道你走不得,随即退回来，出了这条危险的路，否则进去就出不来了。是这些善知识提携着迷路人，手拉手，引出危险的道路，免除诸恶的毒害，走到正道，那就得到安乐了。

（险道就是轮回道三恶道，夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎就是贪嗔痴三毒，善知识就是诸佛菩萨贤圣僧，好道就是皈依三宝，令得安乐就是解脱，不再轮回。）

【而语之言。咄哉迷人。自今已后。勿履是道。此路入者。卒难得出。复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时。知识又言。若见亲知及诸路人。若男若女。言于此路多诸毒恶。丧失性命。无令是众自取其死。】

同时又告诉他说,你已经迷失了（迷失本性）,从今以后,这个道不要再去走了。一旦进去，很难得出来。甚至性命难保，（这个性命是指法身慧命）,善知识又说：如果遇见亲戚朋友及所有路人，不管男女，告诉他们这条路有很多毒虫恶鬼等，是要丧失性命的，不要在让自己自取灭亡。（不要下三恶道了）

【是故地藏菩萨具大慈悲。救拔罪苦众生。生人天中。令受妙乐。是诸罪众。知业道苦。脱得出离。永不再历。如迷路人误入险道。遇善知识引接令出。永不复入。逢见他人。复劝莫入。自言因是迷故。得解脱竟。更不复入。若再履践。犹尚迷误。不觉旧曾所落险道。或致失命。如堕恶趣。地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。若业结重。永处地狱。无解脱时。】

所以地藏菩萨具大慈悲心，救拔这一切罪苦众生,让他们生人天,能够享受天上的乐,令一切众生知道恶业道苦,脱离苦难,以后别再入了。就像那迷路的人一样的,误入到险道去了，如果遇到善知识来教导他,把他从险恶道引出去,永远不要再入了。所以逢见他人就互相转告,劝他不要走这条道,这是一条迷路，要解脱，不要再入，如果再重走迷路，还是被迷惑，不觉醒，不觉得或者说忘记了以前走过危险的道路，甚至失去过性命。比如堕落了恶趣，地藏菩萨想尽办法救拔众生，使他们解脱。生道人天中，但是众生一会儿又堕落恶道，如果恶业重的话，永远堕落地狱，那就没有解脱的希望了。


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报送功课后，师兄说（大意），这两天功课相对少了，一是这两天有工作上的外出培训，

再是昨晚没睡好，孩子感冒了陪他，以及其他一些事。

末学回复师兄，这是常见的精进实修的考验。勇猛心，超越过去。

还和师兄说，这篇帖子可以温习：[略说]精进修行的障碍。

小师兄感冒了，可以给他持咒加持大悲水喝，也可以家里大悲水洒净，净化家中磁场；     

或者带小师兄和有缘众生入[清净光明休息室]，都行（只要有信心，[清净光明休息室]也是很不可思议的。信为功德母）。

师兄表示好的。末学还和她分享了制作大悲水的[清净光明专辑]相关内容：

请您跪在佛前(观世音菩萨的图像卡片也行)
先上香礼拜,佛像前面供养一杯开水
三次称念南无观世音菩萨,忏悔自己和家人业障
告诉菩萨希望求大悲水治病和除障
然后专心诚心念大悲咒21遍求大悲水
这样就行了

求到的大悲水可服用治病,家中内外洒净除障或施食
大悲水的用途很广,请每天念大悲咒至少7-21遍——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

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【4/18】

早上和师兄分享了：【法门实修帖189楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计175遍）+习经1小时、楞严咒心（散念176遍）

[习经记录]:

【尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】

这时恶毒鬼王合掌恭敬向佛请示：世尊，像我这一类的鬼王,有很多很的。但是我们在阎浮提当中,有的是利益人的,有的是伤害人的。 这鬼王也不一样, 这也是我们的业报。但是我是经常命令我的这些小鬼们, 让他们在人间游戏的时候,不要做恶,多做善事。但是他们游行世界,多造恶,少做善。乃至游人间的时候,或者在城邑聚落的时候,或者在庄园房舍的时候,不论男子女人有一毛一发的好事;乃至悬一幡一盖,供养三宝或一枝花,或一支香,供养佛像及菩萨像,或者是转读地藏经,烧香供养,乃至于一句一偈,我等鬼王恭敬这个人。把他看成诸佛菩萨一样的,教我这些小鬼,这些小鬼有大力量的,乃至地方土地,令他们卫护这个人,不让恶事发生，不生恶病横病,乃至不如意的事情产生，使他没有恶事横事。凡是一切不如意的事都不入这个行善者之门,让他们阖家平安。
【佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗。能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。】

佛赞叹恶毒鬼王说：很好很好，你们跟阎罗王能够这样的卫护善男善女,我就告诉梵天帝释,令他们卫护你们。

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益宅舍。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。】

说这话时,会中有一鬼王,名曰主命（就是人的生死掌握在他手里）。表白佛：世尊,我过去多生所做的业,以这个缘,我现在是掌管南阎浮的人命,他生的时候、他死的时候,我都能做主宰。这是我本身的欲望,想利益一切众生,让他们长寿。但是众生并不照我意思去做,他们做的正好相反,所以使他们的生死不得安乐。 这是什么原因呢?因为阎浮提的人初生的时候,不管男孩女孩，在她要生的时候,他们应该做好事，使家庭得意义，令土地及主命鬼王和他的眷属都欢喜，保护母子平安，全家就得大安乐，利益家亲眷属。或者已经生下。千万不要伤害生命，拿海鲜等供给产母,或者招待眷属们喝酒吃肉、歌乐弦管,这样令新生的小孩跟母亲不会得到快乐的。

【何以故。是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。集聚眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。】

为什么?是因为在产难的时候,有无数的恶鬼魍魉来打扰,他们想吃血，我令我的眷属来拥护这家人,保护母子，让他们安乐得利益。因为母子都很平安,安乐了就要设福,供养三宝,做善事:如果要去请客杀害生命,聚集家亲眷属一起造恶业。因为这种缘因,自己造业自己受，子母都受到损害。

【又阎浮提临命终人。不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。】

又有阎浮提人临命终时,不论他生前做的善事恶事,我是想不让他堕落恶道:主命鬼王他是大菩萨行菩萨道的,我使他们扭转,不让他随恶道,那就以我的神力。如果他自己修善根的,我做起来就很容易。如果他是造恶的,我想让他们不堕恶道,何况南阎浮提行善的人,在他死的时候,也有百千恶道鬼神来,或者变他过去多生的父母,或者变他今生的眷属相。当他要死神识昏昧的时候,这些鬼神就来了,引接亡人，让他做他们的眷属,堕恶趣,何况造恶的人，更是堕落恶道。

【世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】

世尊,  阎浮提的男子女人,在他临命终的时候,神志不清,已经辨别不出善恶来了,乃至他的眼耳鼻舌都没有觉知了。作为他的眷属,应该给他设大供养，念地藏经,或念佛菩萨名号。借这个善缘能让他不堕落三恶道，那些魔鬼、恶神都退了。

【世尊。一切众生临命终时，若得闻一佛名。一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】

世尊,一切众生在临命终的时候,如果能闻到一个佛的名号,或者一个菩萨的名,或者是大乘经典上的一句话,或者读一个偈子。我看这个人，能把他五无间罪都除掉了,就不用下地狱了。何况一般小小恶业，那更没关系了,都能解除，即得解脱。

【佛告主命鬼王。汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生，若未来世中，有男子女人至生死时。汝莫退是愿。总令解脱。永得安乐。】

佛告主命鬼王, 你做的是大慈大悲的事, 发这样的大愿,在一切众生生死当中要保护他们。 在未来世的当中, 如果有男子女人到了生死的时候, 你不要退心、不要退愿,帮助众生解脱,永得安乐。

【鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形。念念拥护阎浮众生。生时死时。俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。】

主命鬼王就向世尊说,世尊,您不要忧虑;我在作鬼王的时候,我念念之间都在帮助阎浮提众生,生时死时都能得自在、得到安乐。但愿众生都能听我的话,在他生死的时候,一定得到解脱,获大利益;

【尔时佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王。于生死中。拥护众生。是大士慈悲愿故。现大鬼身。实非鬼也。却后过一百七十劫。当得成佛。号曰无相如来。劫名安乐。世界名净住。其佛寿命不可计劫，地藏。是大鬼王。其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。】

佛告诉地藏菩萨说,  这个主命大鬼王，他百生千生生生世世都作大鬼王,在众生生死大事上，他保护众生，这是慈悲的缘故。现在示现的大鬼王身，实际不是鬼，从现在起到未来,经过一百七十劫，这个主命鬼王就成佛了,（现在他在行菩萨道，菩萨道行满就成佛了）佛号叫无相如来，劫的名号叫安乐，世界叫净住,净住世界,佛的寿命长得很,不可计劫。地藏，这个大鬼王的事情是不可思议，所度的人天很多很多。（做菩萨很辛苦，但不得不做，非做不可）


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

随缘分享和退休老师Ya的互动


这周，末学给工作认识的退休老师Ya送去了观世音菩萨的佛像，

以及《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《佛说阿弥陀经》《地藏菩萨本愿经》等基础佛经（相关学习：【[略说]初机修行该读什么佛经?】），

还给她准备了三个念佛计数器（告诉她可以转送给两个姐姐或者其他友人）和一本讲因果案例的书籍。

Ya说，现在自己在学[大悲咒]，大约每天听和读6遍左右，等下个月正式办理退休手续后，日常的作息会做一些调整。

她还说到，家里最近在装修，暂时住在女儿地方。

末学问她，是否有条件，趁着装修，建立一个佛堂或者佛龛，这样便于日常学佛、拜佛。

Ya表示，以现有情况看，单独一间佛堂的话，条件还不够，佛龛的话，她会认真考虑一下，看看哪里有地方适合安置。


后来，末学还和Ya聊到，日常除了学习大悲咒，还可以随时念佛号，配合计数器计数。

Ya问末学，是念【南无观世音菩萨】，就这样来念吗？

末学说的，就这样念，念一遍佛号，就计数一下，或者不计数，想到了随时念也可以（注，透过交谈，末学分析Ya目前的情况还没法做定课，等下个月退休后，再观察引导。）

Ya接着问，那运动的时候，或者睡觉的时候，都可以念，是吗？

末学回复，是的 ，都可以念的。多念佛能消业增福，很吉祥。不适合出声念的时候（例如睡觉时）则可默念。

之后末学还把《妙法莲华经观世音菩萨普门品》里这段经文内容给她做了介绍，告诉她念佛功德很大，

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”

无尽意言：“甚多！世尊。”

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

Ya听后表示知道了，还说会告诉她二姐姐（她还有一个大姐，年龄相差大一些，平时关系没有与二姐密切），晨起运动的时候，也可以一边念佛，

末学随喜她发心这样做，还跟她说，平时有什么修学上的事都可以和末学联系。Ya表示感恩。


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

接续530楼，继续随缘记录分享，与Xu师兄的日常互动情况


【4/19】

早上和师兄分享了：【法门实修帖190楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计176遍）+习经70分钟、念地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念108遍）

[习经记录]:

【称佛名号品第九】

【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。】

地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我现在想为未来众生做一个大利益的事，就是让众生在生死当中能够得大好处，希望得到世尊允许，听我说说这些事情。

【佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。”】

佛告诉地藏菩萨：你现在又发大慈悲心了，救拔一切罪苦六道众生，这是不可思议的事情，现在说正是时候，你快点说，我马上要离开这个世界，我好成就你早点完成你的愿力，我也不用忧虑现在未来的一切没有得度的众生了。

【地藏菩萨白佛言：“世尊！过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像、供养赞叹？其人获福，无量无边。】

地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧劫，有佛出世，名号叫无边身如来。假设有男子女人能够一听到无边身如来。心里生起恭敬心，（供养、赞叹、礼拜、随喜）这样就能超越四十劫生死重罪。何况塑画如来像，再供养赞叹，那这人就能获得无量无边的福了。

【“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道，永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念？】

又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来，如果有男子女人听闻这个佛的名号，一念之间，发心皈依宝性如来，这个人在无上的道上永不退转，直至成佛。又于过去有佛出世号波头摩胜如来。如果有男子女人闻到这个佛的名号，一经过耳根，这个人当得生到六欲天，并能往返受生一千次，何况志心称念，那功德更大。

【又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。】

又于过去不可说不可说阿僧祇劫，就是经过很长很长很长的时间。那时候有佛出世号狮子吼如来，如果有男子女人听闻这个佛名，一念归依，这个人就能得遇无量诸佛为他摩顶授记。又在过去，有佛出世，号拘留孙佛。如果有男子女人，听闻这个佛名，恭敬诚恳礼拜或是赞叹，在贤劫千佛会中，能够转为大梵王，得授上记。

【“又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。】

又于过去，有佛出世，号毗婆尸。如果有男子女人，听闻这佛名，永远不会堕落恶道，常生人天道，享受殊胜妙乐。

【“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。】

又在过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。如有男子女人，听闻这佛名，一定不会堕落恶道，常生天道，享受殊胜妙乐。

【又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿罗汉果。】

又于过去，有佛出世，号宝相如来。如有男子女人，听闻这佛名，生起恭敬心，这人不久，就能证得阿罗汉果位。

【“又于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。】

又于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。如有男子女人，听闻到这佛名，就能超越一百大劫生死的罪，过去很长时间很长时间所有的业也都消了。

【“又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。】

又于过去，有佛出世，号大通山王如来。如有男子女人，听闻到这佛名，这人就能值遇恒河沙那么多的佛，遇佛一定能听闻佛法，所以一定能成佛。又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，还有这么多不可说佛。

【“世尊！现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名？是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中亦渐销灭。何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。”】

世尊，现在未来众生，不管天人还是人，不管男人女人，只要念一佛的名号，就能得这么大利益，何况念这么多的佛名号。这些众生，不管是现在生的时候还是命尽要死时，都得大利益，绝不会堕落恶道。如果有临命终人，家里的眷属，即使只有一人，为这个病人，大声念一佛的名号，这个临命终人，除了五无间罪，其他恶业都消灭。这个五无间罪，即使罪很重，经历的时间很长很长，想出来很难很难，要是临命终时，有人为他称念佛名，这个罪业也能慢慢消灭。何况众生，自己能念，获得的利益更是无量无边，灭除的罪业也是无量无边。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/5--4/19，精进诵经第148天~第162天】

这期间，和师兄分享：法门实修帖301楼--317楼，

师兄功课：共读诵[地藏菩萨本愿经]共47遍（累计433遍），每天念地藏菩萨圣号1万遍和拜佛108拜。


原本师兄计划精进诵经告一段落，要开始[地藏菩萨本愿经]的习经功课，

这周她本想趁着孩子外出培训，正好有机会从临县回末学所在的地区，这样可以当面聊聊，也可以讲讲使用电脑习经的事，

不过，之后发生了师兄的婆婆为了替大儿子还债，向其他几户人家借钱的事，

师兄得知后只待了一晚，就匆匆赶回去处理，心情也有受到影响，习经的事也被继续推后（暂定）一星期。

其实，这个情况不是巧合（相关学习：[分析解说]如何解释巧合？），而是业力使然。众生想要增上修行次第的时候，就会有障碍出现。

而这也和师兄自己习经的意愿不强（还是习惯诵经为主）有关，所以迟迟无法实行。

就末学来说，还是应该多光明心超度为主，祈愿在佛力加持下，事情能有正向的转化。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！

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【4/20】

早上和师兄分享了：【法门实修帖191楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计177遍）+习经145分钟

末学和师兄说，她地藏经的习经结束了，和她分享这个帖子【建议你们依照次序研习品读下列经典】，

可以按照自己的情况，选择看看，后续学习哪部佛经。

师兄表示好的。  末学随喜师兄深入经藏，这是累世都受益的事。


[习经记录]：

【校量布施功德缘品第十】

【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊，为我说之。”】

这时候地藏菩萨摩诃萨承佛的大威神力，从座位上起来，恭敬合掌跪在佛前，向佛祈求：世尊，我看娑婆世界的众生，供养布施所获得利益有轻有重，有的只感得一生受福，有的感得百生千生受福利，是什么原因呢？请佛陀为我开示。

【尔时，佛告地藏菩萨：“吾今于忉利天宫，一切众会，说阎浮提布施，校量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。”】

佛告诉地藏菩萨：我现在在忉利天，在这大法会中，我就跟你说说阎浮提众生行布施，为什么功德有轻有重？你应当认真听闻，如理思维，我为你说。

【地藏白佛言：“我疑是事，愿乐欲闻。”】

地藏菩萨说：我对这件事有疑惑，非常希望也非常喜欢听佛为我说。

【佛告地藏菩萨：“南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈，及不完具者，发大慈心，是故福利，有如此报：百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用？】

佛告诉地藏菩萨：“南阎浮提世界，有这些国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，如果遇到最贫穷的人，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如此种种六根不全的人。这些大国王等，在布施的时候，如能发起大慈悲心，用平等心面带微笑，亲手布施给他们，或者派人去布施时，自己语言柔和态度温和。这些国王等，所获得福利，像供养百恒河沙佛的功德所获利益一样。为什么？因为这些国王等，对最贫贱的人，及六根不全的人，发的是大慈心，所以所感得的福利，有如此大的果报：百千生都用不完，常得七宝具足，更何况受用一些衣食等？

【复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】

地藏！如果在未来世，有国王，至婆罗门等，遇到佛塔寺、佛形像、菩萨、声闻、辟支佛像时，自己亲自去做供养布施。这些国王等，将来可得三劫时间的帝释身，享受殊胜妙乐。如能把供养布施的福利，回向给法界，这大国王等，在十劫当中，为大梵天王。（心量扩大到无限，感得的果报更大）

【复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道，以此果报，无量无边。】

地藏！如果在未来世，有诸国王、婆罗门等，遇到先佛的塔庙，或经像，毁坏破落了，于是发心修补。这国王等，或自己亲自办理，或劝他人做，乃至百千人等，一起布施结缘。这亲自做的国王，感得百千生中，常做转轮王。和他人一起布施结缘的，感得百千生中做小国王。在修补的塔庙前，共同发心回向（回向法界，回向一切众生。）这国王，及所有人，都能成就佛道，这样的果报是无法计算的，无量无边。（回向很重要，而且心量要大，不为自己求安乐，当愿众生成佛道）

【复次，地藏！未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利，最不思议：一百劫中，常为净居天主；二百劫中，常为六欲天主；毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。】

地藏！在未来世中，有国王、婆罗门等，见到年老的、生病的、生孩子的妇女，如果一念之间，生起大慈心，布施医药、饮食、卧具，让他们减少痛苦、得到安乐。这样所感得的果报，最不可思议：一百劫中，常为净居天主；二百劫中，常为六欲天主；直至成佛，永远不会堕落恶道，乃至百千生中，听闻不到苦声，六根所接触的全是喜乐。

【复次，地藏！若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报？是故，地藏！普劝众生，当如是学。】

地藏！如果在未来世中，有国王、婆罗门等，能作这样的布施，所获的福利无量无边，如能回向，那功德更是不得了，不管做了多少，回向法界，回向众生，直至能成佛，何况受释梵转轮这样的果报？所以地藏菩萨你要劝导众生，应当像这样去学做。

【复次，地藏！未来世中，若善男子、善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。】

地藏！未来世中，如有善男子、善女人，在佛法中，只种下像毛发沙尘这么少的善根，（见到佛像低头合掌礼拜随喜赞叹等等，一念恭敬心，连自己都不知道的一刹那的皈依心，都代替了凡夫心）那所受福利，大的不可比喻（种下善因，一定结善果）。地藏！未来世中，如有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，能够布施供养，那所得福报更是无量无边，能常生人天道，享受殊胜妙乐。如能回向法界，那这人所受的福利，更是不可比喻。（种下成佛之因）

【复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。】

地藏！未来世中，如有善男子、善女人，遇到大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，心随之而动，心里赞叹，这佛法怎么讲的这么好这么殊胜，随之生起恭敬心、布施心、供养心，然后付之行动。那这人所获果报将是无量无边。如能把功德回向法界，那所受的福报更是不可比喻。

【复次，地藏！若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法，教化诸小国王。】

地藏！如在未来世中，有善男子、善女人，遇到新的佛塔寺、大乘经典，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；如遇到老的或毁坏的，发心修补营理，或独自发心，或劝多人同共发心。这些人，三十生中做小国王。独自或劝人发心的那个人，常做轮王，还能利用善法，去教化和帮助其他的小国王，让更多人受益。

【复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏！布施因缘，其事如是。】

地藏！未来世中，如有善男子、善女人，在佛法中所种的善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，即使只有一毛一尘、一沙一渧那样小的、点点滴滴的善事，都能回向法界，果报就很大，这人的功德，百千生中，受上妙乐。如果只回向给自家眷属，或自身得利益，那这样所受的果报，只是三生受乐。舍了一份，只得到一万份的果报。（将大化小，弃大就小，可惜了）所以，地藏！布施的因缘，事实就是如此。（布施功德大小和得福大小跟发心有关，所以较量布施功德先较量自己的心量）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

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【4/21】

早上和师兄分享了：【法门实修帖192楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计178遍）+习经45分钟、散念（地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心446遍）

[习经记录]：

【地神护法品第十一】

【尔时坚牢地神白佛言。世尊。我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议神通智慧。广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊。普贤。观音。弥勒。亦化百千身形。度于六道。其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生。所发誓愿劫数。如千百亿恒河沙。】

坚牢地神白佛言,世尊,我从过去以来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,（他供养过无量的菩萨,发心护持这些大菩萨、护持一切众生,）这些大菩萨都是大不可思议的神通智慧,都是广度众生的。（坚牢形容大地,衣食住行全是大地产生的,养育一切众生。）地藏菩萨摩诃萨,在所有菩萨中发的誓愿是最深重的。世尊，地藏菩萨跟阎浮提的人因缘很深厚,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒四大菩萨,他们也化百千万亿身,在六道度一切众生。但他们的愿满足就成佛了。地藏菩萨教化六道一切众生,他所发的愿无数,如千百亿恒河沙那么多。（所以他独赞地藏、独护地藏。）

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】

世尊,我观未来及现在一切众生,于所住处,不论你住在什么地方。愿一切众生于南方清洁之地。或者用土,或者用石头,或者是用竹子,作一个佛龛，在佛龛里塑上地藏像,或者画的,或者塑的,或用金银铜铁做的地藏形像。然后烧香供养,瞻礼赞叹,这人居住的地方就能得十种利益。哪十种利益？

【一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】

一者,土地非常好。二者,家宅平安。三者,过去死的人都能生天,不会堕三涂的。四者，现在活着的人更长寿。五者，所求都能满愿。六者，没有水火之灾，一切灾害没有。七者，没有必要的伤害、没有必要的损失都不会有,什么祸患都没有。八者，不会做恶梦。九者，出入都有护法神护持。十者，出门所遇见的都是好好人好事。

【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。】

世尊,未来世中，未来及现在一切众生,能够在自己的住所做这样的供养地藏菩萨,他就能得到如此大的利益（就是上来说这十种利益都能得到。）

【复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆消灭。】

世尊,未来世中,如有善男子善女人,在他住所处,但是他家里头要有此经典,有供地藏经及地藏菩萨像,这个人还能读地藏经,供养地藏菩萨,我以我的神力来护持这个人,令这个人的家没有水火盗贼、大横小横,一切恶事全都消灭。

【佛告坚牢遇神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】

佛告坚牢地神,你有大神力，一般的神比不上你,为什么?阎浮世界的土地全仗着你护持,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,都是从地而有的,都是仗着你的力量的。现在你又称扬地藏菩萨利益,又护持地藏菩萨,你的功德，你的神通，其他的神都比不上你。如果未来世的善男子善女人,能供养地藏菩萨,或者转读地藏经,或者依照地藏经中所教导的一事修行的,你就要以你的神力来护持他,不让他发生一切灾害和不如意的事情,让他听都听不到,何况他受!这不单单是你一个人护持,也有释梵眷属,诸天眷属天都护持这个人（一切天人也都在护持。）为什么能感到一切拥护？就是因为他瞻礼供养地藏像、念地藏经。这样就有希望出离苦海，证的涅槃乐。所以这样的缘故，他能得到大护持。

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【4/22】

早上和师兄分享了：【法门实修帖193楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计179遍）+习经60分钟、散念（楞严咒心500遍）

报送功课后，末学问师兄，习经内容，是否有参考其他人解说？

师兄表示，有参考**法师的解说。

末学回复师兄，末学建议是，一般先不参考其他的解说版本。

先自己透过多读，能理解多少写多少，日常中尽量多思维义理、落实实修，过程中，佛菩萨会给予慈悲教导的，

这样按照自己的实际，按部就班努力，原汁原味的学习佛经，

只要持续不懈，就能品尝到更多的法味，这是自己实修得到的，是真实的体会，印象会更深刻。

具体学习一部佛经的方法，请参考[法门实修帖]的相关楼层：29楼、30楼、32楼、41楼

还有这篇帖子，也有相关教导：[略说]学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起

师兄表示感恩，说因为担心曲解法义，所以参考，参考了也有助于自己更好理解。

现在知道了，解经不是为了完成任务，而是让自己能品尝到更多的法味，便于自己实修。理论用于实践，实践检验真理。


[习经记录]：

【见闻利益品第十二】

【尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。大庆云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。宫殿毫光。大宫殿毫光。海云毫光。大海云毫光。】

第一品：是时，如来含笑，放百千亿光明云。第六品,尔时，世尊举身放大光明云，遍照百千亿恒河沙等诸佛世界。第十二品：尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。光是如来的妙用，一切众生见佛的相好、见佛的光明悟得自心，一切众生跟佛无二无别，本自具足 ,但是从体而起的大用没有。佛是经过无量劫修行而产生的,把这个体,能够随众生的机,这就是用。每一个光有一个光的妙，放这么多光是佛利益众生的无量的法门的表现,每一种光召集每一类众生。每一个毫相光都是佛的体用具足的,白毫相光，具足佛的三十二相。

【于顶门上放如是等毫相光已。出微妙音。告诸大众。天龙八部。人非人等。听吾今日于忉利天宫。称扬赞叹地藏菩萨于人天中。利益等事。不思议事。超圣因事。证十地事。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】

佛从顶门上放光的，从眉毫相光放光的，这是告诉天龙八部、一切人非人（人非人：有的是天人,有的非天人,但有天人之德行,就是指着大菩萨化现的。）听我今天在忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨在人中天中所利益众生的一些事，都是不可思议。这些事都是证十地以来的,所做利益众生的果报的事情。所度的众生毕竟能得到无上正等正觉。大家一定要产生无上的信心,凡是闻到地藏经的、听到地藏经的,一定对阿耨多罗三藐三菩提不退,直至到成十地。

【说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲。怜愍罪苦众生。于千万亿世界。化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛。异口同音赞叹地藏菩萨云。正使过去现在未来诸佛说其功德。犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众。欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生。称扬地藏不思议事。令天龙八部。瞻礼获福。】

在佛在放光跟大众说法的时候,在这会中有一位大菩萨,名观世音。从座而起，胡跪合掌（恭敬心）向佛说：世尊，是地藏菩萨摩诃萨他具足了大慈大悲，怜愍一切罪苦众生，在千万亿世界，化千万亿身，所有功德及不思议威神大力。（赞叹地藏菩萨）我闻世尊与十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨。不止现在诸佛,过去的、未来的，三世诸佛都来赞叹地藏菩萨的功德，赞叹不完。现在世尊又告诉大众要称扬地藏利益等事。请求世尊为现在未来一切众生，称扬地藏菩萨不思议事。令天龙八部他们得到好处。

【佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦众生。闻汝名者。见汝形者。恋慕汝者。赞叹汝者。是诸众生。于无上道。必不退转。常生人天。具受妙乐。因果将熟。遇佛授记。汝今具大慈悲。怜愍众生。及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听。吾今说之。】

佛告观世音菩萨：你与娑婆世界众生有大因缘。不论天和龙，男和女，神和鬼，乃至于六道罪苦众生，凡是听到你的名字，见着你的形像，恋慕你的，赞叹你的，这所有的众生在无上道一定不会退转。常生在人天道，享受殊胜妙乐。因果成熟时，遇到佛为他受记。你现在发大慈大悲心，怜愍一切众生，及天龙八部。来请我说地藏菩萨的不思议利益之事,（观世音菩萨慈悲，为众生请法，功德无量）。你应当如实听闻，如理思维。

【观世音言。唯然。世尊。愿乐欲闻。】

观世音说：好的，世尊， 是这样子的，我很愿意、很高兴听您说地藏的利益众生的事。

【佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人。转增天福。受大快乐。永不堕三恶道报。何况见闻菩萨。以诸香华。衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。】

佛告诉观世音菩萨：在未来世界以及现在的世界，有天人受天人福报受完了，要死了，现出五种衰相。（身上香没了，身上光明失掉了，沐浴的水沾到身上不退了，对外境起执着了，身体虚弱,眼睛看不清楚东西了。）这个天人马上要堕落恶道了，不论是男是女，

当现这五衰相时，如果见到地藏菩萨形像，或者听到地藏菩萨名字，能恭敬地藏菩萨,或者瞻视恭敬看看地藏菩萨，或者礼拜地藏菩萨，这个天人又转增天人福报，继续享受天人大快乐,永远不堕三恶道。如果见到地藏菩萨、闻到地藏菩萨，用香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞等来供养地藏菩萨，那他所获得的功德利益更是无量无边。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

接续533楼，继续随缘记录分享，与法珠师兄的日常互动情况


【4/20】早上和师兄分享：法门实修帖318楼

师兄当日功课：读诵[地藏菩萨本愿经]3遍（累计436遍），地藏菩萨圣号1万遍，拜佛108拜。


【4/21】早上和师兄分享：法门实修帖319楼

师兄当日功课：读诵[地藏菩萨本愿经]1遍（累计437遍），地藏菩萨圣号1万遍，拜佛108拜。

报送功课后，师兄说最近有事，家人的舅妈没有了。所以她要去帮忙。

末学和师兄说，记得心里随时默念佛号（方便的话，可以戴一个耳机听佛号，帮助提起正念）

虽然身在忙碌，心则忆念佛菩萨，让一切都沐浴佛光中。这样能存亡两利。

末学问师兄，是否有念佛机？可以为亡者播放。

师兄表示有的。

末学补偿说，这也是练习助念的机会。

师兄回复，是的。


之后，末学和她分享了帖子：【不可思议之念佛功德~黄锡勋医师的生平与往生经过】

师兄看后说，医生学佛很多。

末学回复，是的，因为看多了生死 ，有善根的人，就会转向佛法来寻找答案。

师兄继续说，而且病号来都会引导多学佛，病慢慢自愈了。

末学说，这样的医生  是有善根善心的，所以会做这样的引导。

台湾已故的道证法师，就是这样一位医者，利益了很多众生。

师兄继续说，她以前脑科主任就是这样对她，说别想太多 别太执着 过好每天（师兄之前脑部有过一个肿瘤）

末学说，她很幸运，能遇到这样的医者（给予她心灵的疏导），也是过去世有善缘。其实呢，也是佛菩萨在慈悲护佑和引导。

师兄表示认同，说（大意）她这辈子没和任何人红过脸，就是来现在住到家人的老家，业障（随着）来了。前世因今生果。

末学回复，是的，一切都是因果的体现。如果可以，尽量换个环境。

在相对清净的环境中实修，这样能顺利一些增上修行，不被障碍。

可以多跟佛菩萨祈求  表明自己修行的决心和真心。


师兄说（大意），主要是婆婆不肯跟随她和家人住到他们家去，所以只能在家人老家这边与婆婆一起居住（方便照顾），这样很多亲戚都在一起，所以各种事情丛生，

婆婆每个月的养老金都被其他儿子拿走了，甚至还跟其他人借钱给大儿子还债，弄得自己比较忧心。

末学和师兄说，尽量不要对立的心。多忏悔自己，多向佛菩萨祈求，事情会有正向转化的。

师兄表示感觉这次特别有障碍。

末学说，因为这个事情如果解决（如果婆婆同意跟随师兄离开老家去邻县的家里居住），其他很多事都会迎刃而解了，所以障碍是难免的。

这才更需要依靠佛菩萨慈悲护佑，佛菩萨有大力量。

师兄表示，有长辈亲戚也对婆婆做了劝导，但是婆婆终究听不进去。

末学说，关键有业障在，（所以）不是单单劝说就行的，因为还可能有非人干扰。

所以，要继续精进功课来回向，来消除业障，功夫用足了，自然问题会得到解决。

师兄继续说，家中长辈也说家人的大哥有失常的样子。业力重啊。

末学说，这些都是表象，我们不要被迷惑（随着起心动念），根本就是业力的关系。继续精进功课，业力转化了，事情就会发生变化的。

师兄表示自己不去想了，不过家人也因为母亲的事不开心，真无话可说。

末学说，这都是业力的显现。不去想是对的。继续多用功，才是正途。

师兄表示，是放一边了，否则人心都带偏离了。对于婆婆的事，她保持沉默。

末学说，（放下）对的，内心稳定，始终看向佛菩萨，不偏离，才是正确的方向。

精力都用到功课上，这样来截断业力的牵引。

鉴于师兄最近的状况，末学建议师兄还是继续精进读诵[地藏经]或者是开始持诵[楞严咒]，品读《地藏经》的事，暂时先缓缓。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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