听佛有感

焰光明

地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提

是地藏王菩萨对我们最深切的告白

生生世世以来，菩萨也如誓愿的那样，在六道中舍身舍命，不断救度我们，哪里有苦难，哪里必然有菩萨的慈悲身影。。。


今日与大家分享：【地藏菩萨赞】

欢迎大家一起聆听，一起感受菩萨的大慈大悲大愿大行，


只要您心有触动，心有所感，都可以在此光明分享，

让我们藉此因缘，用心感念地藏王菩萨的悲心大愿，

帮助我们发露种种正向心，启发大愿心、无畏心....种种佛心，向着成佛之路迈进！


南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

深深感恩老师，慈悲推荐佛乐《地藏菩萨赞》，让我们大家，能有因缘一起聆听（这样一起聆听，真好啊！共修的欢喜和力量充满末学心中），一起感受菩萨的悲心大愿，

进而由菩萨殷重的悲心大愿，启发我们本具的无畏心、大愿心...种种佛心，这就是“佛心”强大感染力的体现。


说到佛心，

以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。——帖子详见：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经)  10楼

由经文可知[[佛心就是大慈大悲心]]，并由我们实际体会也能深深感受到这点，

就像净慧慈光师兄在4楼中分享的：
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" 菩萨的无缘大慈同体大悲是我们永远都无法体会的，换句话说如果修行可以替代，哪怕上刀山下火海菩萨都毫无怨言！"
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这种【不为自己求安乐,但愿众生得离苦】的无我利他之心，就是佛心的至高体现啊。


佛心，其实并不遥远，我们可以由浅入深来体会。并不是仅仅佛菩萨才有佛心，其实我们人人本具佛心。那么，

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

只是为何我们可能不容易发露上述好心呢？原因是在于我们，累世轮回，六根贪恋六尘，内心累积了厚厚的世俗的尘染，

这样无明妄想厚厚覆盖了佛性真心，所以才无法显露如佛菩萨一样的光明佛性本心。

而佛陀慈悲，为众生讲无量佛法，根本目的就是要引导我们能契入心法，转凡心为佛心，最终成佛。

所以，佛法就是心法，实修心法才是真修。如[清净光明专辑]中教导的：

真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

所以，要学佛成佛，必然要学习心法（相关学习：[浅谈]心法修持），

而要帮助众生成佛，佛菩萨和真正的菩萨行者，也必然会对适合的众生（按照次第说法）教导心法，帮助契入佛心（的心境）

相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

说到心法，真的不可思议，要实修会有真实体会，


光明遍照师兄在3楼中，分享讲到，自己听佛乐契入佛心心境，这样前后念佛状态就不同了
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"今天在念佛中听到了这首《地藏菩萨赞》

末学在听到【三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依】时，精神为之一振，凡夫的妄念于无形中断除]"

......

"随着自己融入到这种正向心念念佛时，末学的内心又生起对老师深深的感恩

老师总是了知众生需要什么，总是会适时的为我们带来惊喜，令自己能快速收摄妄念，融入到光明的正向心念中"
--------------------------------------
那为什么听佛乐能带来这样的力量与效果，内在原因是在于心法，

透过聆听佛乐而“入心”，生起了欢喜心、感恩心...种种正向心，身心自然正向提升，而光明自在念佛

师兄又说到，老师总是能适时为我们带来惊喜，其实秘密也是在于心法，

因为，真正的菩萨行者“以佛心为心，以众生心为心”，即《楞严经》所讲的：

一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。

二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。

真正的菩萨行者，对待众生悉心呵护更胜父母，因为用心深心，因为与佛心相印承继佛力，所以能『知众生心,知众生性』，

因此总是能随时给予我们慈悲提携，能随时利用各种因缘启发我们的感恩心欢喜心。。。种种正向心，还教导我们

随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性——帖子详见：[分析解说]心法次第的观照实修

菩萨行者这些随时利益众生的无量善巧方便，正是与佛心相印无量功德的流露与妙用（相关学习：真实与妙用）。



我们初学者，毋庸置疑都业力十分沉重，真心被无明妄念深深覆盖，能得到佛菩萨慈悲救度，一般大都要由忏悔心、感恩心等来契入心法。所以说，

信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

而真的逐渐深入忏悔，也必然会越来越感念佛菩萨的慈悲救度之恩，而相应生（升）起感恩心，也渐渐自然发大乘心--想要"实修成佛 普渡众生"来回报佛恩。

[感恩心]是[大乘心]——帖子详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心]
（感恩净莲师兄在2楼的分享）

契入大乘心，发大愿心，实修大乘实相佛法，是真正解脱成佛的光明大道。【相由心生，业由心转，万法唯心造】，发心发愿是转自身别业和与众生共业的根本。

佛菩萨也是一再这样为我们示现示范，地藏王菩萨更是其中的典范，是我们效法的杰出榜样！深深感恩地藏王菩萨和诸佛菩萨累世慈悲救度！

所以，无论是忏悔心还是感恩心，都绝对不能轻看，都要一步一脚印好好修持，因为

1.同一种心的心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]
2.不同心的次第深浅也不同,所以可以用一些容易的心来修——帖子详见：法门实修帖 57楼

可见，对于初学来说甚至是久修者，忏悔心和感恩心....也都是很重要的心法，

如果具足信心实修，就能逐渐遇到其他的心法，例如：无畏心、大愿心.....。此即[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心] 2楼中教导的

佛心的心法修持可以由一种心引入,
只要多练习逐渐深入增上,慢慢有机会就会修持到其他的心法

所以，任何一个心法的触动，任何一种正向心念的生起和流露，都是珍贵的，都是佛菩萨随因缘以佛心启发我们才得以显露的，

对此，我们一定要好好珍惜，随时用[四正勤]增广"这些闪光时刻"。好好抓住机会勤加练习，这样进步就会快，就能真正转无明妄心为清净光明心。正如善知识慈悲教导的：

佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

只要妄心消除，无明断尽，就能恢复圆满光明佛性而成佛。这再再说明了心法修持的重要！所以，我们都好好努力，好好珍惜，随时练习落实心法，莫负佛菩萨师长们生生世世的护持！



回说，听着这首《地藏菩萨赞》写心得体会，末学当下心中充满了深深的感恩与幸福，在[难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！]中善知识告诉我们：

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！

因此，我们只要安心信赖依靠就好。当我们真心，

求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身）

佛菩萨必然有所求,有所应。当我们真心发愿成佛，

只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

说到佛乐，

由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净

这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：法门实修帖 75楼

这已经清楚说明了耳听佛乐修行的好处，是一种由耳（根门之一）及心的修行方法，

《楞严经》中教导，观世音菩萨是修耳根圆通法门而成就（《地藏菩萨本愿经》也讲到，观世音菩萨实与娑婆众生有深厚的因缘），

对于末法娑婆众生的根器和因缘来说，修持观世音菩萨耳根圆通法门是很应机的，可由此[一门深入]

[一门深入]一词来自[楞严经]
在[楞严经]上说这一门是指[根门],[根]就是[六根]
意思是说:可以选择由六根的任何一根来当作修行中专注破除执障的一种方法
所谓[一门深入]只是说您可以选择除执修定的一个方法
而不是要您不要学习种种经藏和佛法知识以及菩萨万行

所以初学者一开始可以选定一种适合自己的方法
就如同[圆觉经]上讲的25种观修法,初学者可以选择自己容易契入的
但是熟练后,就可以学习其他方法,逐渐落实法门无量誓愿学,落实菩萨道,法法圆通
这样日后才能随时依照众生次第而以不同方法来帮助和解救众生——帖子详见：辨析:[一门深入][一经通,一切经通][夹杂]

不过，能否真正深入，主要是佛菩萨慈悲加持教导外，也和自己的发心用心以及实修用功程度密不可分，

而真正有修行的动力，是要真发心发愿开始，就是善知识在光明心法帖子中说的，

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行

如何【真正如实发起无上菩提心】，地藏王菩萨就是我们最深刻最光辉的榜样！

只要我们真心学习菩萨的事迹、学习菩萨大慈大悲大愿大行的精神，必然能在地藏菩萨和十方佛菩萨的慈悲护念下顺利成长，因为让众生发大愿成佛，是诸佛菩萨的共愿！


在此，深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！深深感恩光明心法！深深感恩清净光明净土！

感恩师兄们同愿同行！感恩一切众生和因缘！南无九华山 幽冥世界 大慈大悲 大愿大行 地藏王菩萨摩诃萨！


以上分享（感恩佛菩萨慈悲护念成就此篇心得感想，愿能利益众生！）


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨师长们慈悲护念
感恩师兄们踊跃互动


上面两个楼层，师兄们都有说到感伤的心念，

其实听这首《地藏菩萨赞》，末学以前也以为自己心中容易生起一种“感伤”的心境，

所以，一直以来，不太敢听这首佛乐，但是也没有细究为什么会是那样的心境。

不过，即便如此，末学对这首佛乐也是有特殊感情的，

因为末学记得老师以前说起过（大意是），这首佛乐给自己的感受是很深刻的，听到了会痛哭流涕

虽然末学一直还无法体会老师所说的那种深刻感受，

但是透过老师的经历，末学心中产生了一种亲切感，种下了这首地藏菩萨佛乐不一般的种子。


种子种下，因缘适合，必然会发芽。

藉此共修因缘，在老师慈悲提点下，末学知道了之前所谓的“感伤”只是自以为是而已，其实并非如此，老师还慈悲叮咛末学要好好体会。


说到这种“感伤”的感受，其实在多年前，老师承继善知识悲愿，带领我们实修的时候，末学也有类似的感触，

那时候，每每晚上睡前，想到老师，末学经常会止不住的掉眼泪，这样持续了有一段日子，

虽然当时感受到老师非常慈悲，但是对于究竟为何想到老师就掉眼泪，末学其实并不清楚，

直到今天似乎才明白一些，原来那是老师在用地藏王菩萨那样的悲心大愿，在深切的怜悯呼唤着轮回中深深沉睡的我们

是老师深沉的大悲愿心，投射在我们心中，触动了我们的真心，所以有了上述入心的感受。其中原理，就是善知识慈悲教导的：

例如,初学者多是[惭愧心][忏悔心]
后来可能会是[感恩心][恭敬心][谦卑心]
再者有的会生起[舍离心][厌世出离心]
有的是[慈悲心]和[欢喜心],[平常心][至诚心]
然后[清净心][平等心][光明心][寂静心][深心][无上愿心]

因为一般众生对心法次第修行不了解,所以不明白这种情况

众生业障重大,所以初学大都会先以[惭愧心][忏悔心][感恩心]为主
因此在过程中会特别容易感受到佛菩萨的慈悲救度,而感动哭泣落泪——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象

稍微知道了一些其中的原理，也就能相应有些明白，为何听这首《地藏菩萨赞》会有所谓“感伤”的心境了，

其实那不是感伤，是因为透过听这首佛乐的因缘，心念和地藏王菩萨起了连接，和菩萨接通了频道，感受到了菩萨亘古不变的大悲愿

这深深慈悲众生的大悲誓愿，遍满在这整个法界，力量非常深广，无法以言语来表达......，这真心的力量，整个法界都与之共鸣！

只要因缘成熟接触到，就会对众生起作用，令众生触动真心，当然程度会随众生业力浅深和宿世因缘的不同而不同


知晓了这些道理，我们也会明白，这样的时刻，正是实修心法的好机会，

借助聆听有感的佛乐，随时帮助自己入心，并以四正勤增广。过程中，佛菩萨就会随时慈悲引导，而逐渐由一种正向心的发露来体会其他种种好心，深深感恩佛菩萨慈悲护念！

就像末学，今天上午随着持续听这首佛乐，感受到自己心境有了转变，

因为想着被地藏王菩萨永恒光明大愿所环绕，内心安定寂静，感受到很幸福，这就是不同心法间相互的启发和转化，因此不用拘泥是以怎样的方式来入心，只要能发露正向心就好。如老师慈悲教导的：

正向心的发露  方式可能不同  都是好的

听佛乐帮助自己发露种种正向心   
大愿心   无畏心等等佛心

末学一定遵照师长们的慈悲教导，好好实修，好好落实！


佛心是这法界中最珍贵的摩尼宝，随时散发着清净光明，为我们做慈悲指引，是我们最忠实依靠，

只要我们真诚发愿【与佛心相印】，则必然能受到法界无量佛心的启发而开启自心的珍宝。关键就看自心是与什么起相应，这至关重要。

如果心（即心王，第八识阿赖耶识）与世俗（习气）相应，就会变现世间的种种而轮回；而如果以坚定的信心与佛心相印，则一定能逐渐恢复清净佛性而最终成佛。

佛经中就教导了我们相关的道理，一起来学习：

《大乘密严经 卷三》
诸仁者,如摩尼宝体性清净,若有置于日月光中,随其所应各雨其物,阿赖耶识亦复如是,是诸如来清净之藏与习气合变似众色周于世间——帖子详见：[诸经辑要]~[心][意][识][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏] 2楼

也由此可知，无论是自度还是度人，都必须修习无量心法，发起无量的大愿心，这个过程就是转化凡夫习气与佛心相印的过程，也是相由心生业由心转的过程。

不管累世轮回，业力有多沉重，只要我们发起真诚学佛解脱的心，地藏王菩萨诸佛菩萨必然生生世世护持永不舍弃，我们就能在佛力加持下，逐渐由愿力超越业力，令我们一路成佛去！

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！南无大愿地藏王菩萨！

小童子一定安心融入在佛菩萨无尽的大悲愿心中，好好发心发愿，好好实修，好好成长，坚定成佛去！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们光明分享，末学也继续来参与互动

[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

学佛必然要念佛，【念佛能成佛】，其中的原理，上面的教导已经清楚的给出了解答。


藉由这次老师慈悲分享佛乐【地藏菩萨赞】，与大家一起聆听、一起分享心得光明互动的因缘，

末学再次把[清净光明专辑]的这段教导来学习，引用这段内容到此的当下，心中一阵共鸣，

想着这是佛菩萨在慈悲加持，末学心中很感动，深深感恩佛菩萨！


对于上述教导，末学结合最近的互动和实修，似乎有稍稍深入一些的体会（感恩佛菩萨善知识老师慈悲启发引导悉心培育我们），

作为实修者，学佛不能一直是停留初学那样只为获得佛菩萨救度与护佑的阶段，

而是要进阶学习佛菩萨的智慧与光明，学习佛菩萨利益众生大慈大悲的精神，

这样[[逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛]]。可见，学佛就是要由心转变，转凡心为佛心，这样才能真正学佛成佛。


上述教导中，善知识慈悲叮咛：

每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标

说到这点，末学非常惭愧，对于地藏王菩萨，似乎没有观世音菩萨那么亲近，

这其中或许有累世因缘的关系，但是根本来说还是自己业障太深重，没有好好感念地藏王菩萨的恩德，没有发心实修与菩萨心心相印

如善知识慈悲教导的，[[每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲, 所以都是我们忆念学习成佛的目标]]

每个佛菩萨的悲愿为适应不同众生或许不同，但都是佛心的圆满流露，

用心念佛，练习与不同的佛菩萨印心，能帮助我们体会佛心的不同相貌，依之实修，才能逐渐真正圆满契入佛心

而与佛菩萨不亲近，

这是业障,这是无明无知,
众生的业障说不完啊!太多了,可是说了众生又不相信,或又不高兴
所以只有对善根显露的人才会说,因为这种人才会检讨自己——帖子详见：法门实修帖 45楼

因此，我们要有自知之明，凡夫众生就是因为数不清的愚痴业障，又傲慢自大自以为是，所以才累世轮回无法解脱，

业障重，可以透过忏悔和实修，在佛力慈悲加持下慢慢消除，但是如果业重又傲慢，那就真是愚痴透顶，很难得救了，这是我们都要好好反省的，

所以，以感恩心谦卑心...，直心亲近佛菩萨，与佛印心，才能得救，才能解脱，才能自度度人。


地藏王菩萨悲愿甚深遍满法界，绝不舍弃任一（恶道）众生。业不重不生娑婆，我们哪一位不是菩萨在累生累世慈悲救度呢？

无数次的被救，又无数次愚痴堕回恶道，之后又被救...，菩萨这无尽的悲心啊！可是自己为什么不能深刻感受铭记不忘呢？！

无可回避，这足以清清楚楚说明自己感恩心太微弱了，甚至没有....

没有将生死轮回中，屡屡获得菩萨救度的深恩大德深植在八识中，真的无比惭愧！！

心迹无所遁行，一切反观自心即可，就能明白为何累世轮回，一切都是自作自受而已！


善知识慈悲叮咛：受人点滴之恩，当涌泉以报，而我们又是怎么做的呢？没有报答不说，甚至都不记得救度的深恩，

没有感恩心，就连做人都难了，更遑论其他。。。

孝顺是做人的基本道理
为什么呢?
因为如果不懂孝顺父母,或对父母无法孝顺,那也不可能尊敬其他长者,因为这是同理心
如果看到父母逐渐老迈,身体衰老,行动不便,正常人就会尽心体贴照顾
因此,进而能体会其他老人身体老化的难处,所以,生活中能同情老人和帮助老人
再者,或因为父母对自己的付出而能体会一般老人前半生对社会的贡献,进而能尊敬老人

这些同理心和感恩心就是身为人的基础,有这样的心才会投生为人
这是心念和投生的原理,就像一些数学或物理或化学原理
如果没有这种同理心和感恩心,那就会相由心生,投生为相对应的其他生物或六道中的其他众生——帖子详见：真正的孝顺

感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人

感恩心与惭愧忏悔心通常是相依而生的，有这样的心念，才有得度的契机，才是易教化的。感恩心或许粗看浅显，其实是很重要的心法，内涵是非常深奥的：

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

佛菩萨为救度我们，纵然刀山火海在所不惜，累世回入六道救苦，可能就为彻底度化一位有缘众生，如何能不感恩？！佛经是这样说的，

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海,——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

佛菩萨心中，所有众生都在，一切众生都平等慈悲，哪里有危急险难，佛菩萨必然在哪里随缘默默奉献，财产眷属身肉骨血....一切都在所不惜。


在娑婆世界来说，我们本师释迦牟尼佛是大悲行者的典范，因为悲愿深切，精进不懈，所以成就快速
（释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经、【动画】舍身饲虎），

而佛陀涅槃前，殷殷将娑婆众生托付给地藏王菩萨度化，以待弥勒菩萨出世成佛教化，

这足以显示地藏王菩萨【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】深广誓愿，与释迦牟尼佛的大悲本愿最契合（佛陀的本愿在「大悲莲华经」中有详细记载），因此受佛重托。

所以，真正发起「四弘誓愿」的行者，读「地藏菩萨本愿经」，听地藏菩萨的佛乐，都必然心心相印深刻共鸣，很难不痛哭流涕，因为相由心生，自然流露。


回说自己对地藏菩萨不够亲近，既是感恩心不够，更是发心微弱，没真正发起「四弘誓愿」，当然也未真正落实「法门无量誓愿学」的教诲，

这都是末学要好好正视、好好忏悔的！正是自己心中还有很多的恶，没有真正的愿心，所以无法真正转凡心为佛心，就还在轮回中，修行也没有长足的深入

但是老师慈悲教导

知错能改，善莫大焉

简简单单几个字，却掷地有声，让末学心中又充满了希望与信心！深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】

这是一份厚礼！让末学由此，多一些看清了自己的业障深重和发心微弱，知道了改进和努力的方向。在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩大愿地藏王菩萨！

末学一定以这次共修为新起点，好好检视自己的业障，真心改过，好好念佛菩萨，消除业障增上实修，早日做一个真正有发心有行愿的合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们光明分享，末学继续参与互动


边听着老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】，边看着上图地藏王菩萨慈祥的面容，末学不禁想到：

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

透过这段教导，我们可以知道，佛菩萨法身就是如佛经所说，遍布一切处（底下会有经文列示），

如果我们有用心有慧根，就能随时得到佛菩萨的慈悲加持教导，

就能超越一般人执着的外在表相，直接以心的相应（印），来领会和承继佛法。所以说，

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

虽说佛法就是心法，但是一般众生还是要循序渐进，由表法逐渐契入心法，

所以，佛菩萨大慈大悲，为了教导众生，示现有相的形体（形象）予以随缘度化，

而作方便之用的化身，会随众生的业力因缘有生灭的现象，而实际上佛寿是无量的，如经中之王《金光明最胜王经》所说：

世尊金刚体　　权现于化身

佛非血肉身　　云何有舍利

方便留身骨　　为益诸众生

法身是正觉　　法界即如来

此是佛真身　　亦说如是法

那么，既然佛寿无量，为何我们本师释迦牟尼佛要示现短寿呢？原因在于

因为若佛长寿,众生常见佛故不知道珍惜,所以示现短寿,众生对佛法才知道珍惜——帖子详见：释迦佛示现短寿的原因(世尊金刚体,权现于化身,法身是正觉,此是佛真身)~金光明经

由此可知，佛陀示现短寿是不得已，根本在于娑婆众生共同的恶心恶业所感召。


然而，虽然娑婆众生因缘如此，没有福德能长久蒙佛在世教化，但佛菩萨慈悲善巧无量，绝不会放弃众生，会有不同的形式来继续给予救度和依靠。

于是，佛陀涅槃之前，把当来弥勒佛出世教化前的娑婆众生，都托付给了大悲大愿的地藏王菩萨，这就是换一种方式来救度众生。

让有心求离苦、求解脱的众生能继续有个确切的依靠，知道尚有地藏王菩萨在此娑婆世界为做救护（一般众生还是很执着外相的，因此要给一个明确的依止对象）。

其实无论佛陀，还是地藏王菩萨，还是其他诸佛菩萨，身是法身心是佛心，实质都是一样的，只是随因缘和本愿，示现不同的形象度化有缘众生，其目的都同样只为利益众生。


之所以，世尊托付末法众生给地藏王菩萨，一则是因为地藏菩萨的本愿和佛陀在秽土渡众成佛的本愿最契合，

再则，地藏王菩萨累生累世发大誓愿，以无边行愿利有情，成就了不可思议的大力量，因此，虽然一直示现菩萨的形象，实则功德与佛无二无别，堪能承担此重任，

再有，也是因为末法众生根器低劣业障深重，求往生求解脱的少，埋头造罪堕恶道的多，所以需要更多的大悲菩萨来救度，地藏王菩萨则是其中的中坚代表，

虽然世尊将末法众生托付给地藏王菩萨为主（为代表），而有相同大悲愿心的菩萨（行者），同是佛心自然同德，也都能领受世尊不舍众生的切切婆心，也都会践行世尊的殷重嘱托！


其实，无论是地藏王菩萨以【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大誓愿，生生世世带头在恶道救度罪苦众生，

还是《佛说无量寿经》讲的，大悲观世音菩萨第一个带头往生『阿弥陀佛』大愿成就的「西方极乐世界」，

这都是佛菩萨大慈大悲大智慧，在适应不同众生的情况做的不同示范和救度，

其目的都是相同的，即『拔苦』『与乐』，希望众生离苦，希望众生得乐，愿一切众生都能成佛！


深深感恩佛菩萨为我们所做的一切一切，深深感恩这【生生世世的护持】！

弟子一定好好向佛菩萨学习慈悲众生的精神，好好发心，好好实修，让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人


这边以善知识的殷殷叮咛共勉，一起砥砺增上，努力做到

末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做,
希望您能不断努力,懂的更多,做的更多
立志当菩萨,发愿把自己当菩萨,
以这样的角度来努力,学习如何成佛和普渡众生
而不是像一般佛弟子只是担心自己的生活和往生
愿不同,果就会不同,这样佛菩萨就会以更高次第的方式支持您
往生也就成为必然的事情,根本不用担心,因为现世就是菩萨——帖子详见：法门实修帖 101楼

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念

深深感恩师长们慈悲护念

深深感恩能有这样光明互动的因缘，

末学很珍惜，在此继续来与大家分享一些心得体会


上面这张地藏王菩萨的佛像也是多年前老师慈悲分享的，说实话，之前末学看着也是没有太多感受，

但也是和【地藏菩萨赞】这首佛乐一样，也是老师给出的，因为相信老师，所以末学心中还是生出一种亲切感（这是由对善知识的信，而发露的正向心念的种子），

时隔多年，随着跟随老师实修，现在看到这张佛像，末学能较多一些相应，随之融入光明了（这是因为跟随善知识实修之后，修行慢慢增上，而发露的光明），

深深感恩善知识老师一直慈悲陪伴小童子们长大，一切都是师长们无上悲心的悉心呵护浇灌，才有我们成佛路上的顺利成长！


修行路上能有真正的善知识为依止，我们何其何其幸运啊！

【善知识】的重要，经中之王《华严经》里，佛陀用了大量的譬喻来形象说明，这既是佛陀无上智慧的展现，也是因为善知识实在太重要了，能[信]善知识对成佛有决定性的意义。

直截了当的说，如果没有真正的善知识（佛陀是最大的善知识）为依止，修行是根本不可能成就的。

因为众生的一切善根因缘，都是依善知识而得生长，行者无论自修解脱还是学习菩萨行实修成佛，都一步也离不开以善知识为依靠和指引。这在佛经是说得很清楚的：

善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。

对此，[清净光明专辑]也有相关教导：

佛所说的「信为功德母」，因为众生的智慧不像佛，没办法理解佛的智慧，没办法知道有「佛性」或知道「佛性」是什么
但是，因为信佛，才能信佛法，才能学习佛法，才能因此而逐渐迈向解脱，所以，「信为功德母」！——帖子详见：《楞严经》：『如来藏』妙明心元，离即离非，是即非即

佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长

根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证）
能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）
所以，「达摩祖师」才对不同弟子分别说：你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓！——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

所以，佛弟子对智者（善知识、佛陀）真心谦卑恭敬、诚心信赖、依教奉行，实在太重要了。这样贯穿修行始终，如此才能不偏离正法且快速成长。

「信为功德母」，诚心相信，依教奉行，将每句教导甚至每个字都落实，以此真正用来修正自己的心念和行为，

如此方能逐渐真正透过文字相体会蕴含其中的心法心要（而这也正是佛菩萨真正想告诉我们的奥义），如此也方能超越文字相而获得甚深法义（法益）。


深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩善知识老师的无上悲愿悲行，累世回入六道救度我们，让我们在黑暗苦难处能有光明依止，

无论累世积习如何厚重，只要我们以坚定信心，安心依靠，跟随发愿实修，必定能在这无上大悲清净光明心引领下，解脱一切轮回苦难，一路走向光明、走向成佛！


真正的菩萨行者出淤泥而不染，虽生生世世入恶世恶道救度众生，而清净光明心如如不动，没有畏惧，光明无限......

就像上图中，地藏王菩萨在地狱中，面对一切境界，始终清净光明，光明遍照法界，

这是因为有[只为众生得安乐]的甚深慈悲誓愿力，而能超越一切黑暗业力，

这是因为有[心无挂碍 无有恐怖]的甚深般若智慧力，而能照破一切黑暗幻境。所以，心是根本！

成佛或堕入地狱,就在一念间——帖子详见：[问答]恶人来袭，如何应对？

想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,

那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

所以，真正要超越业力，就要发心发愿。凡夫众生因为没有愿力，心量狭隘、自私自利，就会堕入黑暗，累世轮回。所以，

如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

一切都是【相由心生】！


因此，同一张图片，我们看到了什么？相应生起了什么样的心念？

是内心害怕地狱的黑暗？还是发露了被救度的感恩心？或是由感恩心发起了效法佛菩萨成佛度众的大誓愿？......


一切都是[唯心(即心王，第八识阿赖耶识)所现]，佛法的契入也必然由心发起、由心悟入，而非仅停留在言语文字上（这是过程中的方便，要逐渐破除）

如果能与佛心相应（印），自然无需多言，自然会有心的共鸣。因为相同的信念，相同的光明心境，相同的智慧高度，所以「拈花微笑」：

为什么佛陀「拈花微笑」只是一笑而没有言语？
因为，不需要言语！

为什么「佛手与佛心」一书，书中没有任何文字？
因为，不需要文字！

「拈花微笑」，不需要语言与文字，却是一门深奥的佛法
这是为什么呢？ 这是因为：「心才是根本」！

「拈花微笑」只是一个表征，一个象征，重点是它所传递的心境和心法
以心境和智慧的次第来看，这种法门非常深奥，所以，这属于佛法中的甚深法门
也就是，这是一种有同等心境和智慧才能契入的法门，而其他人，只是推敲，所以不会真心微笑和会心一笑
也因此，差距更远的人或凡夫性更重的人，会觉得不屑，或对「无字书」感到无聊。

其实，真正的真教、正教，真正传递的是信念，一个成佛的真正根本实义
而真正理解信念、明白信念、接受信念、以此信念而活、传承此信念，这才是真正得到此信念，才是真正得到传承
所以，六祖以后不传衣钵，而是以此信念传承的教法才是真正「正法」，如果脱离此信念而徒具表相，那就不是正法
而且，一切表法的目的，最终是要让众生让信徒逐渐明白信念而契入真心——帖子详见：无字书的奥义？！

「拈花微笑」是佛菩萨的甚深境界，要真正沐浴其中，要由发心发愿做起，按部就班好好实修，提升心的品质，这样终有达成的一日。

具体的行法，善知识已经慈悲教导，就是【光明心法】

愿与佛心相印

愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

以此共勉！南无大悲大愿冥阳救苦地藏王菩萨！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念

深深感恩师长们慈悲教导

很感恩能继续做互动分享



忆念老师时时刻刻慈悲护念，按照我们实际的修学和互动情况，适时分享佛乐帮助我们入心，深深感恩

末学听着这首【地藏菩萨灭定业真言】，心中感受到了积极乐观向上，感受到了大乘佛法的光明圆满乐，

深深感恩老师一直以种种善巧方便帮助我们净化和提升心念


这几天写闭关日志的时候，末学会把上面这张清净光明慈祥庄严的地藏菩萨佛像放在正前方，

祈愿融入无处不在清净光明佛心，在佛力加持下，写出清净光明的心得体会，自利利他！


这其实是很重要的心法修持，善知识在【「吃」的次第和学问】中，对此有慈悲叮咛，是我们要好好实修的：

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态
拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进

末学很惭愧，佛经和[清净光明专辑]所教导的，自己平时落实的太少了太少了！今后要好好依教奉行，做听话的学生，做直心面对佛菩萨真实心不油腻的小童子！


那么我们初学者，为什么对佛菩萨师长们的慈悲教导往往落实的不够，末学想着，原因还是在于发心欠缺，发心不够行动当然滞后甚至没有，根本在心，心迹无所遁形。

其实，要做合格的大乘菩萨行者，由[信心]相应契入大乘法之后，还需要发心发愿，来真正践行，我们的榜样佛菩萨都是这样做的，因为

心念的力量不可思议
大乘的修法原理就在于心念上,所以说~相由心生,业由心转
佛法就是心法,发心和发愿就是大乘佛法的根本原理和方法
只要有信心,就能逐渐明白和体会

因为大乘不可思议,难懂难信,所以大乘以信为首要,以发心发愿为首要,直接以宽广清净的心量契入光明实相,以自利利他为目的——帖子详见：大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

其实每个人累世所累积业障和愿力不同,
所以今生学习精进力和因缘障碍也会不同
答案在于愿力和业力的拔河
学习诸佛菩萨的各种大愿,把所有佛菩萨的大愿当成自己的愿,这就是末学学佛之初就做的事情——帖子详见：法门实修帖34楼

透过上述教导可知，透过真心发愿行愿，与佛菩萨悲愿相应，能够真正得到佛菩萨的加持，而超越业力，这是修行解脱的必经之路。


学习「地藏菩萨本愿经」，我们同样会知道，虽然众生业力甚大胜过须弥山，但愿力更不可思议，

不单自身和现世家人的业力可以透过发愿行愿来超越，其他有缘众生（累世父母眷属）的业力也会随彼此因缘的浅深而逐渐得到转化。

就像地藏王菩萨因地透过发大誓愿，不但救度了自己的母亲，也救度了和母亲堕同一地狱的众生，令终止地狱之苦得生天上，

如此乃至无量无边的众生，都因为菩萨永恒不变-【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大愿不断得到救度，这真真切切显示了愿力的不可思议，

说明了想要离苦得乐，就要发心发愿，想要利益众生，必然要发心发愿，想要成佛，定然要从真心发愿开始。当然，发愿后不能只是喊口号，

末学检视自己，就有这样-口号喊得多，而所做微乎其微的习气，都是口头发愿，没有好好落实，凡夫习气一览无余，

末学深深惭愧忏悔，一定好好改习气，让自己真正有发心有落实！

想想伟大的地藏王菩萨，生生世世在恶道救度众生，默默承受转化着我们种种的恶业恶习，而清净光明心甚深大愿心始终如如不动，给我们无尽的佛法妙宝藏妙利益，

正是如《大乘大集地藏十轮经》描述的那样，

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏

小童子深深感恩，深深随喜赞叹！


再想想自己，因为累世轮回无明愚痴，所以丢给佛菩萨师长们的都是种种凡夫心的黑暗垃圾，

而不管众生习气多么深重罪业多么不堪，佛菩萨大慈大悲绝不舍弃我们，时时刻刻以清净光明心超度净化哺育着我们，想到这里真是又感恩又惭愧至极！

小童子一定要好好效法，好好练习珍贵的光明心法，好好清净自心，不能总是轻易堕入负面习气散发负能量来增加佛菩萨负担，定当以佛菩萨师长们为光明榜样，鞭策自己

随时随地不令心懈怠

要真正成长起来，做合格的实修者！


再者，

发心即显(发起菩提心),深心即密(甚深般若真心)——帖子详见：[探讨]显?密? ~ 大般涅槃经,楞严经,大日经

学佛必然要发心发愿，这是能深入佛法的基础，是上品上生极乐世界的基础，也是成就甚深般若智慧成佛的基础。一起学习[佛经]和[清净光明专辑]的相关教导：

观无量寿佛经~
佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。 』——帖子详见：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经

发大愿可以超越妄心而恢复清净佛性本心
所以普贤十愿是诸佛共愿,就是成佛必发之愿,必行之愿
故称为普贤愿行,普贤十大愿
所以普贤十大愿可以消除一切重罪业障,上品上生极乐世界

如果佛弟子能发起大心
就能迅速超越我执和业障,迅速超越身心的痛苦,迅速成就
这就是修普贤十愿能上品上生极乐世界的道理
也是心法次第实修的高明之处——帖子详见：[普贤心法~上品上生极乐世界]学佛的人有什么能力（或资格）可以代众生受苦果？

透过妙法莲华经开启佛性本心
广行一切妙法,让众生都恢复佛性本心
这就是妙法莲华经的要旨
也是能够快速成佛的原因
也是能上品上生极乐世界的原因
所以学佛如果能明白心法,成就是很快速的——帖子详见：妙法莲华启妙心~修学[法华经]非常殊胜

透过学习，我们明白了发心用心的方向和深浅，不单决定了往生的品位，也决定我们是否能最终实修成佛，这都表明心是根本！


同理，众生心念执著六道的程度也决定了堕入六道的浅深，实在不可不慎，这边分享[楞严经]的教导，给我们启发和警示：

纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。

情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。

情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。

情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。

七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。

九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。

纯情即沉。入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。——帖子详见：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

以上深深感恩佛菩萨慈光照耀加被！

小童子感恩顶礼！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动，末学继续分享心得


今天开始写心得体会的时候，似乎不像前几天那么顺利，

作为实修者，面对任何状况都应该第一时间从自心上找原因（随时上心练习，觉性才能真正提起来），

一定是自己内心不够清净光明，凡夫心现前，所以才有相应的外境现象显现，因为

外境现象是显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

所以，做任何的佛法修持以及处理日常事务，心念都是根本，实修者应随时反观自照，练习以清净光明佛心来修持，

随时随地不令心懈怠

随时随地练习入三昧观照忆佛念佛，

这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

末学想着，这个写不出来的“状况”，也是佛菩萨随缘给予末学的慈悲教导，提醒末学要清净光明心来写实修日志，对此老师有过慈悲教导：

就像做功课的时候，难以入心就入清净光明休息室，帮助入心，然后继续做功课

写日志也是一样

一句一句听听佛乐

好好体会佛菩萨的悲心悲愿

自己的凡夫妄心也就消失无踪了

实则，不单写日志如此，做其他佛法功课也应该随时保持清净光明佛心的状态，以及日常做事也要如此，这样自然会一切顺利，还能转化与凡夫间的共业，

如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的：

佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业

于是，末学随即打开地藏王菩萨佛像和【地藏菩萨灭定业真言】帮助自己入心净心，

深深感恩佛菩萨，随着佛像、佛乐中透露的光明圆满乐的氛围，末学的心也随之光明起来，不再觉得难以下笔了（如果心不清净，真的就像挤牙膏，很难写出来，即便写出来也是干涩无味）


回说，老师分享的这首轻快正气的【地藏菩萨灭定业真言】，让末学对于体会地藏菩萨的精神又有了不同的感受，

以前想着，地藏王菩萨在地狱中救度众生，是很辛苦很疲累的（这样想能帮助自己心生惭愧忏悔感恩...是好的），但现在想想，根本来说，这是末学在以凡夫心揣测佛菩萨的境界了

其实从《地藏菩萨本愿经》的开头，就有世尊含笑、放光明云、出微妙音，已经在给我们展示大乘佛法光明圆满乐的氛围，所以，佛菩萨大慈悲大智慧，是在无量光明中，自在的普度众生的

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

因此，我们初学在逐渐体会惭愧忏悔心感恩心...的基础上，可透过佛像、佛乐、佛经的引导，

更进阶去体会和融入无畏心、大愿心、清净心、光明心，深寂静心、无上菩提心。。。，让自己在心量心法上有所深入。

当然，真正要在心法上有增上，还是要以落实实修为根本，[六度][四摄][四无量心][四弘誓愿]这些都是有志解脱成佛的行者的必修功课，共勉！


说到如何随时让自己保持佛心，最好的方法就是不断练习光明心法，直到非常非常熟练，

其实光明心法的两个大愿，就是《楞严经》中这段经文教导的体现：

一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

我们凡夫众生累劫轮回，就是因为迷失真心，错误颠倒的随妄心流转，其实那不是佛性本心，只是累世错误知见和习气的累积，想要显露真心，快捷的方法就是：

我本无心，以诸佛为心  我本无心，以众生为心
（感恩净莲师兄实修日志7楼分享老师这段教导）

这也就是光明心法的落实，核心就在于发起和佛菩萨相同的悲悯众生的大愿心，这样就能在佛力加持下不断实修成长，逐渐深入体会。


说到大愿心，净慧慈光师兄在发愿帖中讲到，自己被老师所发的悲愿所震撼

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

其实末学也是，和师兄差不多时间，忆念起老师所发的悲愿，泪流满面，无限感恩。。。。。。

一直以来，老师都是慈母呵护幼子般带领我们实修增上，时时刻刻光明遍照、心心念念帮助我们消业成佛。师恩太深太深....，实在难以为报啊！


其实多年前听到老师的上述悲愿，末学心里不敢这样发愿的，因为害怕“我”没这个能力，可能真会堕入恶道，

现在想想，自己是多么愚痴啊，会堕入恶道的原因是在于恶心恶行、是累世累积的深厚习气和罪业，

而这些都只有效法佛菩萨师长们发起无上大悲愿心，才能业由心转，真正转化业力，实修超越。

愿力能超越业力，愿力能帮助我们快速成佛，这在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨给我们做出了最好的示范，

因为听闻大悲咒、发救度众生的大悲心，一跃从初地菩萨提升到了八地菩萨，足见发心力量之巨大，实在不可思议，一起学习经文

观世音菩萨重白佛言：

　　“世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰‘千光王静住如来’。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此‘广大圆满无碍大悲心陀罗尼’。以金色手摩我顶上作如是言：‘善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’

　　“我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。’

　　“发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。

　　“从是已后，复于无量佛所、无量会中，重更得闻，亲承受持，是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘，由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。

（相关学习：大悲咒的功德威力
动画分享：观世音菩萨的故事-大悲心陀罗尼的故事）


其实怕自己做不到，做不好，这都是凡夫的担忧和妄念，应该断除。如善知识慈悲教导的，

如果发心正确，当下即是光明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

因为佛菩萨的誓愿都在保护我们、都在引领我们，不要怕发心之后做不到，而是就怕没有真切真诚的发起愿心，这样就无法与佛菩萨和法界光明相应（印）

如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

因此「发心发愿不用等」，小童子焰光明在此真诚心跟随佛菩萨师长们发愿：

【观世音菩萨】

南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。

【地藏王菩萨】

我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。

愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

【善知识】

愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

【咒心老师】

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲救度提携，

小童子一定好好效法，好好努力，脚踏实地，从眼前做起，从每件小事上好好落实，让自己融入清净光明佛心，真正成长，自利利他！深深感恩顶礼！南无无上大悲清净光明心！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动分享


25楼中，光明遍照师兄分享了自己看到这张地藏菩萨佛像前后不同的感受和心得体会，

末学也藉此分享一下自己的感受，近期末学也是与这张地藏菩萨佛像朝夕相处，

末学的感受是，与地藏菩萨变得亲近起来了，一如被大慈大悲观世音菩萨悉心呵护着，无二无别。


其实每位佛菩萨都深深慈悲着众生，我们都是被平等护念的小童子，

而之前为什么自己对地藏王菩萨有不够亲近的距离感，这都是累世无明业障深重所致啊！

类比看看会更清楚，末法众生大都沉迷世俗生活，对佛法佛菩萨难以生起信心亲近心不说，

有些则是没有因缘听到佛法，或是虽能闻法却抵触毁谤....情况不一，而这都是不同程度无明业障覆盖下的众生现象。


这些认知和心念行为都是严重障碍解脱的，都是业障。而何谓[业障]，

「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍——帖子详见：什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？
（感恩净慧慈光师兄闭关日志57楼的分享）

因此，想要解脱轮回，必须要消除[[累世所累积的错误的心念和行为]]，[[消除造成正向发展的障碍]]

这其中根本是在于心念的转化，由此带动行为的转化，

而要转化心念，最直接的就是忆佛念佛，以此与佛心相应（印）来径直转凡心为佛心，

念佛能成佛，如果实修者与佛菩萨不亲近不能心心相印，那要如何说自己是真正的佛弟子，如何能最终成佛呢？末学深深忏悔累世业障！


藉此因缘，分享[清净光明专辑]中关于念佛功德的部分教导，和有缘一起学习，帮助我们增上念佛的信心和动力：

阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。

佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。

.........


阿逸菩萨复白佛言。宁有一法得不退转。疾成无上正真道不。
佛言有。阿逸。北方去此不可计数诸佛刹土。有世界名曰金刚坚固。其国有佛。号金刚坚强消伏坏散如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无上正真之道。却于十万亿那术劫生死之罪。超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。
阿逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。

如果您很有心, 可以常常念诵35佛名,或者53佛名,或者88佛名,或者千佛名经
贤劫千佛也因念53佛名而成佛, 请详见佛说观药王药上二菩萨经

若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。
以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。——帖子详见：念佛功徳不可思议 ~ "佛说称扬诸佛功德经"里面消业最多的两个佛号

观无量寿佛经云：
汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界

地藏菩萨占察善恶业报经云：
若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。——帖子详见：问答：只念“阿弥陀佛”不念“南无”可以吗？

不论念佛(佛号功德)或者持咒(咒语功德),
这些方便都是从[佛的究竟圆满果报]中流露出的方便法
所以,如果修行者能契入[第一义], 这样[念佛][持咒]的方便就会变成[究竟实义]

如果契入究竟实义,明白罪性本空, 这才能真正的消业, 消除众生的无明
这时候因为心中了了, 所以对于果报也不会觉得有苦, 对冤亲债主也是了了于心
不像凡夫对果报的激烈反应, 例如,害怕,恐惧,痛苦...,
这时候自己不会再造恶业, 不堕入世俗烦恼执着观念中, 真正自在, 这才是真正的消业——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛

透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

念佛能消生死重罪，念佛能得无量功德，念佛能恢复佛性成佛，忆佛念佛实不可思议，

深深感恩佛菩萨慈悲，感恩老师善巧方便，手把手教导我们如何念佛：

引导我们透过听佛乐看佛像来念佛，

引导我们忆念佛菩萨大愿来念佛，

引导我们同修间光明互动，砥砺增上，共念佛恩，

引导我们知恩报恩，见贤思齐，发心立愿......

这些都是师长们无量善巧方便，在以无上悲心教导我们如何发心发愿，真正与佛印心


末学心中无比感恩，踊跃欢喜能得到如此慈悲智慧的教导，帮助我们正确发心，

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导——帖子详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

有师长亲身陪伴实修，是多么幸运幸福啊！只要我们好好参与其中融入其中，八识中无明愚痴的种子在佛力加持下自然会消除，就会越来越相应于光明，

佛菩萨代表的就是光明，遍满法界 无边无垠的光明。。。


虽然佛菩萨光明（法界光明）一直都在，但令人深深惋惜的是，末法众生业习深重，深堕世俗造作众恶，无明覆心难以明白

法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

老师分享的这张地藏菩萨的佛像，就犹如法界的一个缩影，

佛菩萨法身光明遍一切处，誓愿救度一切众生，

而众生愚痴，只是自顾自堕入在贪嗔痴的习气和六道幻境中，不懂放下心念执着，看向佛菩萨，看向光明，所以累世受困负面心念自作自受枉自轮回

其实，心念的力量不可思议，若能一念回心，生起一念念佛的信心善心，就能得到相应救度，

由[地藏经]和[药师经]来看,就可知道,
只要众生在恶道中,一念心善,忆念思维佛菩萨,
这样就能得到佛菩萨的救度,消除恶道业障,快速返回善道
这就是承佛神通威力——帖子详见：[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

[信心]是最没道理的事。超越一切的道理。而能创造奇迹。
坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办

佛菩萨累世发大愿行菩萨道，生生世世为众生付出，百千方便善巧引导，就是为了众生能生起忆佛念佛的信心，

透过信心与佛菩萨建立连接，启发善根，逐渐实修消业，最终恢复佛性光明，圆满成佛，

这慈悲众生的大愿遍满法界，生生世世护持着我们，只要我们愿意，看向佛菩萨，看向光明，发起成佛度众的真愿心，光明就在当下，

一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

深深感恩大愿大力地藏王菩萨累世慈悲救度！感恩十方三世一切诸佛菩萨慈悲救度！感恩十方三世一切诸善知识慈悲教化 ！

小童子一定好好念佛，好好净心，以诸佛菩萨和师长们为榜样好好努力，按照老师的期许去做到。小童子焰光明，真诚发愿：

以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱

共勉！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动分享


上面佛像中，地藏王菩萨面对堕入黑暗的一切众生，始终是如如不动清净光明心慈悲遍照，

这不是单单有慈悲心就能达成的，还要有心无挂碍的无上般若智慧才行。

大慧才能大慈，真正的慈悲必然是不二智慧所成就。那要如何能做到对一切众生都平等慈悲，如何不二慈呢，佛经中是这样教导我们的

以[八行]行慈。于一切众生生慈心。何等八。
一者[以慈利益]。(附注:以慈心利益众生,若心不慈,无法真正利益众生)
二者[以慈乐]。(附注:以慈心而自欢喜,也让众生欢喜)
三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)
四者[正慈]。(附注:俱足智慧才叫做正,慈心不是烂好人,而是俱足智慧)
五者[无异慈]。(附注:无异就是平等,这就是平等慈,也就是怨亲平等,对众生平等无差别)
六者[顺慈]。(附注:这是指柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃)
七者[观一切法慈]。(附注:为了普渡众生,所以能学一切法,明白一切法,在法义中行慈)
八者[净如虚空慈]。(附注:这是指破除上一句的法执,真正空有不着,真正不二慈)
迦叶。以如是[八行]于诸众生生慈心。
(附注:对于上述经文名相所做的法义解释,不同行者就会有不同的解释,如[无量义经]所说,因为修行人体会不同所以解释不同,小乘行者会用小乘涵义解说,大乘实相义行者,则会用大乘实相义来解说,本经是大乘经典,末学采用大乘实义说,故说不二,感恩佛菩萨加持)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

学习上面这段经文和善知识的解说，末学从中感受到能修习慈心的光明与欢喜。


若发愿做利益众生的菩萨行者，必然要修习慈心，如果没有慈心，是无法真正利益众生的，因为心是根本，决定表相所做是否能真正起正向作用

所以我们要真诚心检视，是否随时练习以慈心在修行、在对待众生，这样才是正确的修行方向，也才会真正进步


慈心是佛心的相貌之一，佛心是大慈大悲，恢复佛心就会有由心而发的欢喜（因为心好了果报自然会好），

这欢喜不是外来的，而是本具的，这样自然能令自己和众生都真正感受到欢喜。


[[真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心]]，这是试金石，由这点，就很容易检视自己是否真正慈心了，

只要还有嗔（生气）的习气，那就是还有无明，就还要好好练习正心正念观照来转化断除习气，

例如,初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上——帖子详见：[浅谈]心法修持

超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

可见，学习佛菩萨慈心施食超度众生，是初学的实修者长养慈心转化习气的最好方式，会因为和佛菩萨的悲愿契合，得到加持提携，而快速增上修行！关键是随时真心落实！


不过这边要厘清，慈心不是说对任何人或任何事情都盲目无条件付出，而要有智慧的判断，要以利益众生和自己解脱为前提，

如果不明就里一味为了慈悲而慈悲，就可能变成烂好人，变成一起造业轮回而不自知。

所以，行慈需要智慧，即悲智双运。那如何能让自己有智慧呢？

关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见
有了正确的观念和知见,戒律就不会像背公式那样困难,会因为观念而自然且容易的融入生活
所以,有正确的观念,戒律就容易自然达成,守戒就不会困难
然后由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧]——帖子详见：[戒定慧]与[定慧等观]

要能慈心对待一切众生，还要学习佛菩萨[平等心]看待众生。我们凡夫众生，因为累世受六道观念的影响，就会习惯以六道世俗的观念看待与众生的关系，

诸如有父母兄弟各种亲戚等关系，实则这都是业力覆盖下的无明执着，是相应于娑婆知见观念的一种概念执着在维系的现象，应当以佛法正确观念来破除，

实则，众生都有光明的佛性， 根本来说谁也不属于谁，而是彼此平等。因此当以佛法教导的舍观来智慧看待，

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

如果能好好修持舍心，自然能平等对待众生，也就能做到[无异慈]。


对众生真有慈心，也自然就能做到[[柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃]]，这是慈心的自然流露

反观我们自己，如果还凡夫习气深重，就肯定就做不到柔和善顺，就是自心还有很多刚强难化的轮回因子，还很固执很肤浅，这需要正视。

内心刚强不柔和，就是相应于轮回与恶道。这样自己无法解脱不说，更遑论适应众生的心性、为说适合的法，

所以，无论自修还是度众，柔和善顺都是很重要的心法！对此善知识也有慈悲教导，是我们努力要做到的方向：

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生

佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现
~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!——帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

随时检视自己的心性，透过实修认识到自己的肤浅，才能降低我执，显露真心，才能真体谅众生、柔和善顺，

这都是要一点一滴实修的，深深感恩善知识慈悲教导，学生好好记住，好好落实。


真正慈悲一切众生，就会为利益众生学一切法，也就是自然会落实[四弘誓愿]的[法门无量誓愿学]

而这个学习无量法门普渡众生的过程，也正是在消除行者自身尘沙惑、圆满智慧的过程，是自利利他的过程。

关于什么是尘沙惑，[清净光明专辑]中是这样教导的

尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，就不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑——帖子详见：品读

断惑就能证真，透过上述七法行慈 ，必然能最终达成不二慈，[[真正空有不着]]的行慈。

这种心无挂碍的空性智慧才是真正的大智慧。以大智慧行慈，是慈心的最高境界，能生无量的光明，破除一切障碍，

所以说
慈悲是最高法术,智慧是最上神通——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

慈心相对我们初学是比较容易修习的正向心，我们可以透过定课和日常，随时入心练习施食和超度，这样既增上了自己的心力，也能在佛力加持下随缘利益众生。如善知识慈悲教导的：

佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

想想我们平时所处的环境，和地狱道等三恶道相比要好太多太多了，

但是自己还是会因为一些外境引发贪嗔痴，这就是正向心的练习还很不够，还没有习惯成自然，

也说明自己业障还很重，八识中正向心力还不及负面心力，这样如果往昔果报成熟堕入恶道，那就只有沉沦的份了，

所以平时就要好好练习[[发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心]]，

好好练习转念，[[将每一次负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高]]，

要练习的非常非常熟练，让自己即便身在恶处也不忘记念佛念光明，也将光明带给一切众生！


深深感恩老师慈悲护念，引导我们在每个当下修习正向心，进行正向心记录，这是真正突破业力果报的必修，也是真正有志解脱的菩萨行者的基本功。

由此想想，生生世世在恶道救度众生的地藏王菩萨是多么的伟大，任何境界前都是清净光明心如如不动，是众生绝对清净光明的依靠。

让我们以菩萨为光辉榜样，好好练习正向心，记录正向心，一步一脚印为了自己和众生解脱轮回而实修。

深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大愿大力地藏王菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨