听佛有感

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修同愿同行

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心归命礼

深深感恩老师分享佛乐：地藏菩萨拜愿（大慈大悲愍众生），

听着光明的唱赞，想到老师慈悲护念我们，近日按照我们每位学员的不同情况，

分别授予了[六度勋章]-其中的[布施 持戒 忍辱 精进 禅定]五枚勋章，内心非常感动感恩！

1，[布施勋章]：财施、法施、无畏施

2，[持戒勋章]：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒

3，[忍辱勋章]：生忍、法忍、无生法忍

4，[精进勋章]：断恶精进、修善精进、求化精进

5，[禅定勋章]：身定、口定、意定

6，[智慧勋章]：生空智、法空智、一切智智


老师说颁发[六度勋章]，对我们

即是期许也是赞叹

虽然是短短几个字，但末学感受到的是我们老师[慈悲喜舍]四无量心的无尽护念，

感受到的是满满的归属感和沉甸甸的责任感。实修四无量心和六度还有落实四弘誓愿，这都是菩萨行者的必修功课。


虽然我们还是大乘摇篮中，佛菩萨师长们慈悲呵护着的小童子，但是树立高远的目标是必须的，这直接决定了修行的根本走向。

可知，我们是十足幸运的！今生遇到的是大乘法，直接

以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。

善知识事无巨细为我们悉心规划好了实修课程，老师随时随地慈悲陪伴我们实践长大，

我们要做的就是听话（依教奉行），就是按照师长们的光明示范，努力去做到就好了，

以这样的[信心]，紧紧跟随师长们修学，透过在学中做、在做中学，逐渐与师心印心与佛印心，印入广大无上的佛心


很感恩师长们慈悲，广开甘露门，慈悲摄受接纳我们成为学生，这是百千万劫难遭遇-解脱轮回的生机。小童子由衷感叹感恩，能做正式生真好啊！

成为正式的学生，才会有归属感和责任感
才能在实际参与各种学习和练习的过程中，得到实际直接的教导
也才能从团体互动的学习氛围中，真正学习和体会人与人之间的各种道理
并从师生的传道授业过程中，得到真正的承继力量，突破各种难关，接受各种启发
这样才会真正学会感恩，也才能真正明白师生之道(各种次第法与教导方法的法性原理与相貌)，
如此，才能真正学成，也才能真正「传道」！

学佛修行也是如此，应当真诚皈依
千万不要变成自以为是的「门外汉」！——帖子详见：正式生与旁听生

《大般涅槃经》讲到的修学佛法四个阶段-首位就是[亲近善知识]（详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经），

《大方广佛华严经(四十华严) 》中佛陀也以大量的比喻在赞叹善知识的作用，这都表明善知识（佛是最大的善知识）是学佛路上至关重要的因素。


大乘佛法最重要的是信心和发心，而

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导——帖子详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

善知识也就是指月的手

对于还未成佛的众生来说，指月的手非常重要，

善知识非常重要

我们无比幸运，能遇到法界中最好的师长，只要直心与师长们相应（印），就能顺利契入佛心心境，因为

诸善知识是在佛力加持下，印入佛心来教导众生，而众生所要印的就是佛心，佛心平等无二

就这么简单   一点也不复杂    清净光明   佛光普照

心直，则光明坦途

心曲，则崎岖多障

一切唯心所造

如《首楞严三昧经》中所说:

如是坚意。菩萨欲学首楞严三昧。
先当学爱乐心。
学爱乐心已当学深心。
学深心已当学大慈。
学大慈已当学大悲。
学大悲已当学四圣梵行。所谓慈悲喜舍。
......  ——帖子详见：[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]? ~ 首楞严三昧经

可知，我们要学习四无量心，就要先从爱乐心开始，就是心法要深入，就要随时多（爱乐）亲近善知识随时忆佛念佛，就如善知识慈悲教导的：

心法要进步,必须由念佛的心念开始——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

因为随时（长时）受到佛心熏染，那我们就会如染香人身有香气，就是《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》说的，此则名为香光庄严，

佛菩萨善知识随时都是光明心在潜移默化救济我们带动我们，而我们是否真正在随时对上频道在接受大慈大悲大喜大舍心的电波呢？

善知识，是佛心外显的妙用

修行路上，一刻也离不开善知识慈悲护佑，更何况现下是末法时期，能遇到善知识，就犹如茫茫大海盲龟能遇浮木那么稀有难遭。

所以，我们好好珍惜，以坚定的信心，紧紧跟随师长好好实修，这样即便因为业障深重遭遇末法，但我们仍有了良机转机，能够

像「阿难尊者」一样，只要紧紧的跟住佛陀，就能听闻（＆见闻）无量的法门和智慧
虽然不是「智慧第一」的弟子，但是也能成为「听闻第一」的侍者，
就算自己目前仍然能力不足、实修不足，但是也能像在《楞严经》中般得到佛的救助和指导
而且在最后佛陀示灭转而让弟子传承教法的时候，也能依照教法快速提升自己和传承教法给众生——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

在此深深感恩诸佛菩萨诸善知识慈悲，不舍任一众生！

小童子一定好好努力，一步一脚印实修四无量心，令心清净，早日显露自性佛光，自利利他，不辜负师长们的慈悲期许。感恩顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们同愿同行

世尊妙相具  我今重问彼  佛子何因缘  名为观世音
具足妙相尊  偈答无尽意  汝听观音行  善应诸方所
弘誓深如海  历劫不思议  侍多千亿佛  发大清净愿
我为汝略说  闻名及见身  心念不空过  能灭诸有苦

深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿，

透过聆听偈颂，我们可以知道，观世音菩萨为何如此伟大，为何有普利一切众生寻声救苦如大海般的大力量，

是因为菩萨无量劫来都修普贤行—亲近无量佛、发了无数清净大愿，所以成就了不可思议的巍巍功德！


佛菩萨是我们的榜样我们的老师，佛菩萨所做的，就是我们弟子要努力效法去做的，否则如何能说自己是佛弟子呢？

能否真正发心，精进不懈，是能否得到佛菩萨认可而[逐渐印心而学到心印]的关键，也是让自己真正增上修行，避免堕落的保障，

对此，善知识在[真心求法与进阶教导]中，已经婆心切切给予了殷殷教导

在佛法上，进阶的甚深次第，只有当佛子精进不懈到佛菩萨认可的时候，才会示现教导
如果佛弟子不努力，发心和心力都不足，那当然是不会有因缘受到佛菩萨的进阶教导的
只有当佛弟子精进不懈，心量和作为愈贴近佛菩萨的本愿，那才可能与佛菩萨相应，才可能逐渐印心而学到心印

所以，为什么自己学佛多少年了还是不懂？
就是因为自己不够努力(常迷恋或纠结于世俗)，没达到佛菩萨印心弟子的基本要求
所以，对于佛法，对于法性，对于原理，对于各种相，就无法明白

如果能发心且真实修当菩萨引领众生，这过程中，其实不仅引领了众生，也帮助自己避免堕落且更能往上提升
所以，虽一般常说辛苦某某佛弟子护持佛教或佛法，但是，其实是佛法护持了佛弟子，避免佛子们堕落，更使佛子们修行能增上
如果不是如此，在娑婆恶世中，一般人很容易就沉沦了，就算修行，也是浮浮沉沉，难有进展

因此，发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他

所以，学佛必定要发起成佛领众的广大愿心，这是超越轮回的最大力量，

虽然我们因为累世沉重的业力，堕入在这个被十方世界都摒弃的娑婆恶世（详见『大悲莲华经』），

但是我们的本师释迦牟尼佛从未舍弃我们，伟大的观世音菩萨地藏王菩萨十方诸佛菩萨从未舍弃我们，我们的师长们从未舍弃我们，


当我们真心发愿要出离轮回实修成佛，十方诸佛诸善知识都会给予慈悲护念，

所以，根本是我们自己要真发心-让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

不要像一直像一般

凡夫都是希望先改变自己的困境,然后才考虑去想到众生

这样自私自利的错误心念和思维，本身就是导致轮回的根本。我们要真诚心向佛菩萨学习，

~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"

发心发愿不单能改变苦报的因果业力，而且

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

这点，我们的本师为我们做了最好的榜样，释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛，

关键就在于发心发愿难行行。一起学习《弥勒菩萨所问本愿经》中的经文教导：

贤者阿难即白佛言。弥勒菩萨得不起忍久远乃尔何以不速逮无上正真道最正觉耶。

佛语阿难。菩萨以四事不取正觉。何等为四。一者净国土。二者护国土。三者净一切。四者护一切。是为四事。弥勒菩萨。求佛时。以是四事故不取佛。

佛言阿难。我本求佛时。亦欲净国土亦欲净一切。亦欲护国土。亦欲护一切。弥勒。发意先我之前四十二劫。我于其后乃发道意于此贤劫以大精进。超越九劫得无上正真之道成最正觉。

佛告贤者阿难。我以十事致最正觉。何等为十。
一者所有无所爱惜。二者妻妇。三者儿子。四者头目。五者手足。六者国土。七者珍宝财物。八者髓脑。九者血肉。十者不惜身命。
阿难。我以此十事疾得佛道。

佛语阿难。复有十事疾得佛道。何等为十。
一者以法立于诫德。二者常行忍辱。三者常行精进。四者常一其心。五者常行智慧度于无极。六者不舍一切。七者已得忍心等于一切。八者不习空。九者得空法忍。十者得无想之法。阿难。我以此十事。自致得佛道。

佛语贤者阿难。我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。

经文节录如上

以上列出经文,让大家更明白原因,经文中说的很清楚了
我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
其实这件事情在许多佛经中多少都有提到一些,(例如大悲莲华经...)
重点就在于精进苦行,能一般人所不能

是以，本师释迦牟尼佛就是佛教大悲精神的杰出典范，如善知识被慈悲教导的，

经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻

这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次

今天末学正好有因缘再次学习《大悲莲华经》，其中只是看到一段释迦牟尼佛的发愿，就令末学久久感动不已......

我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。
若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根，乃至贤劫，于其中间，
终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处「兜术天」待时成佛。

佛恩深深！我们的本师，一直都在慈悲救度我们，观世音菩萨，地藏王菩萨，诸佛菩萨菩萨，一直都在慈悲救度我们，

师长们承继诸佛菩萨的悲心大愿，也一直都在慈悲陪伴提携我们，一直难行能行给我们做着光明示范，

所以，我们不要自甘堕落，要有志气，要真正发心让自己和众生都解脱成佛，才能真报佛恩师恩，

我们要如是发愿成佛，也要相信自己能做到，如善知识慈悲叮咛的：

请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——帖子详见：自力?他力?

如果众生真正发起大心，就会深入经藏，也会熟读「大悲莲华经」，并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白，如经中所说，真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转，而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛——帖子详见：辨析：自力？他力？

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

众生怕退转,这是妄念,也是不懂心法(一切畏惧,都是虚妄,都是妄念)
根本不用怕退转,退不退都是妄念,佛性本清净圆满
练习光明心法就不会退转
因为发大心大愿是不会退转的,愿与佛心相印就不会退转

同样道理也不用怕他人阻挠,
因为世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实
由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼

所以，只要我们好好练习光明心法，真心效法踏实行愿，诸佛菩萨们所发的大愿会一直保护我们、引领我们，

只要我们以佛菩萨的大愿为己愿，砥砺奋进，一路向前，就能逐渐显露佛性光明，令自己、也帮助众生都能走向光明的彼岸！



在此，小童子焰光明，誓愿学习本师释迦牟尼佛以及诸佛菩萨和大悲师长们的慈悲精神，

誓愿在[清净光明净土]好好实修成就，并且真诚心

发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛

小童子一定为之好好努力！深深感恩无上佛恩！无上师恩！感恩顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护持

感恩师兄们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿

今天有一段时间，末学还是戴着耳机[听佛][念佛]，这样比较容易进入“沉浸念佛”的氛围。


实话说，之前听这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么“吸引耳朵”，

实则佛乐里的音乐成分，相较蕴含其中的[佛号][佛咒][佛经]，只是点缀，是藉由众生喜欢“好听”习气而运用的帮助入心的一种方便，

随着修行日长，内心相对清净了些，我们聆听佛乐的侧重点相较以前自然就会发生变化，会渐渐相应于【与净土实修氛围更相应的版本】，正如善知识慈悲教导的

由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：法门实修帖 75楼

可见，即便是同一修行方便，随着实修阶段的不同，会有不同的相貌现显，而根本是在于心念的变化，一切外在都是「相由心生」，所以说，

佛法是心法
依照众生因缘次第不同而有不同的引导方式和过程,这就是表法
一切表法都在引导不同众生逐渐契入心法,就是逐渐入佛种智

回说，今天听这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，较快进入偈颂所唱的氛围：

无垢清净光  慧日破诸暗  能伏灾风火  普明照世间

感受到清净光明欢喜自在，入这样的氛围中来[正心念佛]，就无比的幸福与感恩，容易“沉浸”其中，

让心更多更深的得到洗涤和净化，从而消除累世业力障碍。如老师之前慈悲教导的：

要正心念佛

佛菩萨遍布法界   光明无量无边   佛弟子要深信佛法  全心依靠佛菩萨

放下一切世俗幻境执着    依靠佛菩萨   

沉浸于念佛持咒

转变自会发生

一切障碍自会消融

深深感恩老师以听佛互动的方式，帮助我们[正心念佛]，帮助我们“沉浸于念佛持咒”，而能真正沉浸其中，就是在向着“深心”不断迈进。

大乘佛法的修学，发心和深心都很重要，两者从本质来说是相同的，都是佛心的体现，

发心即显(发起菩提心),深心即密(甚深般若真心)——帖子详见：[探讨]显?密? ~ 大般涅槃经,楞严经,大日经

发心（发起菩提心）有无量的功德，不但能灭无量恶道罪业，还能快速修行佛道，
（相关学习：该怎么回向?何谓[无上回向]? ~ 大集譬喻王经、发菩提心 ~ 引自[大萨遮尼干子所说经]；[佛经故事]佛陀初发菩提心因缘），

而深心（甚深般若真心），不单能上品上生极乐世界，还能最终圆满成就佛道。
（相关学习：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经、[问答]关于“深心”的理解、「般若波罗蜜多」）


关于发心和深心的具体内容，一起来学习佛陀在《华严经》中的慈悲教导，以此共勉（深深感恩善知识慈悲节录）：

「佛子！菩萨摩诃萨有十种发心。何等为十？所谓：

发我当度脱一切众生心；

发我当令一切众生除断烦恼心；

发我当令一切众生消灭习气心；

发我当断除一切疑惑心；

发我当除灭一切众生苦恼心；

发我当除灭一切恶道诸难心；

发我当敬顺一切如来心；

发我当善学一切菩萨所学心；

发我当于一切世间一一毛端处现一切佛成正觉心；

发我当于一切世界击无上法鼓，令诸众生随其根欲悉得悟解心。

是为十。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上大发起能事心。」


「佛子！菩萨摩诃萨有十种深心。何等为十？所谓：

不染一切世间法深心；

不杂一切二乘道深心；

了达一切佛菩提深心；

随顺一切智智道深心；

不为一切众魔外道所动深心；

净修一切如来圆满智深心；

受持一切所闻法深心；

不著一切受生处深心；

具足一切微细智深心；

修一切诸佛法深心。

是为十。
若诸菩萨安住其中，则得一切智无上清净深心。」——帖子详见：十种[发心]和[深心] ~ 华严经 离世间品

深深感恩老师无限慈悲无量善巧的引导我们[听佛][忆佛][念佛]，

是师长们的大悲心水一直在慈悲润泽我们，才有我们点点菩提心在不断萌芽，

这个过程中，我们的法身慧命融入着师长们的无上大悲清净光明心，你中有我我中有你-不分你我，令我们也能同享清净、光明、自在、安乐与祥和，正如善知识慈悲发愿的:

October 20, 2006
愛的延伸
將愛注入永恆的虛空 是我對生命愛的延伸 精神上永遠的聯繫——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

师恩深深难以为报，是师长们把法身慧命中的精华都无私给予了我们，我们是师长们悉心哺育的花果，

这慧日般的爱，清净光明遍照十方，我们也要报以真诚之心，以佛菩萨以师为榜样，见贤思齐，

真正在清净自心上下功夫，让本具的心莲早日花开绽放，真正散发修行人的特质，让周遭的人都能感受到清净光明！共勉！


深深感恩顶礼！南无无上大悲清净光明心！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

小童子一定好好努力！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿

昨天末学闭关日志记录了一些以前听这首佛乐的相关体会，

当时觉得“这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么吸引耳朵”


但是现在细细来听（尤其佩戴耳机专注的来听），又会有新的发现--这首佛乐真的不像咋听那么简单啊，

静下来用心听，会感受到此曲不是一般音乐能比拟的），梵呗的运用花了很多心思（有法师们辛勤付出心力在里面，更有佛菩萨慈悲加持的愿力在其中），

佛乐中流露出的：时而清亮 时而广博 时而清凉 时而丝丝甘甜......，让人不由想到了上面佛像中的水月观音（菩萨清凉月，游于毕竟空），

整个佛乐朴实中又蕴含着无限光明，能较好表达一些「观世音菩萨普门品」清净慈悲智慧的内涵意境，
帮助末学融入在菩萨大慈大悲的甘露心中，令内心充满了幸福与感恩。。。


对于末学而言，听这首佛乐，就是在念佛，在念着大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，

佛菩萨无量善巧方便普渡众生，法身光明遍一切处，会按照众生的根器因缘，施以不同的方便予以救度和提携，

如「地藏经」中所教导的，佛菩萨度众，既可能是各种身分形象，也可能是山林川原、河池泉井等。由此可知，当然也可能是色声香味触法的任何一种运用为方便，

总之，如善知识在【[略说]相应心】中慈悲教导的：

菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白

佛菩萨智慧方便千千万万，我们要做的，就是坚信佛菩萨，乖乖听话，按照佛菩萨师长们的教导，点点滴滴不折不扣去做到，这样就会按部就班的顺利成长。


我们在佛菩萨师长眼中都是小孩，所以，会以适应小孩的种种方式来引导我们，让我们寓教于乐，在欢喜自在中不知不觉长大...（深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！）

由此忆念老师之前无限慈悲的说过

修行要好好努力    玩我们一起玩都没问题

简简单单的话语，内蕴深深的护念之心！


老师这里说的“玩”，当然不是一般的世俗玩乐，而是引导我们以法为乐，

以种种方便，让我们欢喜，让我们光明自在，让我们对佛法逐渐生起深厚的好乐之心，最终引导我们走向解脱，走向成佛。

佛菩萨度众并不都是严肃的，而是随时都光明自在心无挂碍的利益有情众生，

不然怎会有[游戏观音]（见上面圣像）[游戏神通][游戏法乐]之说呢。所以，以末学自己的体会，这次听佛，就是老师在带着我们一起“游戏”（以法娱乐）

（【游戏观音】
三十三观音之一。以此尊游戏自在，无滞无碍，故有此称。相当于法华经卷七观世音菩萨普门品（大九·五七下）“或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛”之观音化身。其形像以右手支躯，坐飞云上。（佛像图汇卷二）p5620 FROM:【佛光大辞典】

【游戏神通】
佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。”注维摩诘经卷五（大三八·三七一上）：“什曰：‘（中略）神通虽大，能者易之，于我无难，犹如戏也。’（中略）肇曰：‘游通化人，以之自娱。’”盖佛菩萨于神通中历涉为游，出入无碍，如戏相似，故称为戏。其如外道、二乘亦有通力，然其神通即有碍，不称游戏。唐译华严经卷五十六举出菩萨有十种游戏。此外，禅籍中常用游化、游戏神通、游行等语。p5619FROM:【佛光大辞典】

【游戏法乐】
法乐者，以法而自喜乐也。菩萨常所游戏胜妙法乐，不染世间诸欲境界；如月天子，常受天乐，而离夫翳染也。FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】）


老师一开始发起听佛互动的时候就说，会和我们一起听佛的，那就一定是这样做到的，

我们在听佛互动中的任何感想体会，也都是佛菩萨老师随时慈悲提携和启发的结果，

所以我们要把握机会，好好听佛，融入老师的悲愿，融入佛菩萨的大誓愿中，这样就能消融业障，启发本具光明智慧。


老师之前慈悲叮咛，

念佛就是念佛，统统放下乱七八糟的一切妄念

我们听佛也是如此，放下一切妄念，放下一切世俗的嘈杂与挂碍，相信佛菩萨老师，

让自己安心融入清净光明的佛乐氛围中，就能逐渐与佛心交融，一切外在障碍就会渐渐消融，菩提芽也能得到滋长。


要知道，

修行成佛，皆靠佛力。

所以，我们

要学会依靠佛力

深深感恩老师发起听佛有感互动，以这样的方便，引导我们自自然然契入佛心的心境，培养我们潜移默化中依靠佛力增上修行。

小童子，一定好好听佛，好好落实佛菩萨师长们的教导，让自己真正向着合格的观世音菩萨的弟子努力！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修同愿同行




再次深深感恩我们老师，分享这么好的[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]给我们听，

念佛功课的时候，末学还是戴着耳机来[听佛]，这样能更专注融入清净光明的“佛氛围”中，

就如佛在给予自己一对一的教授，感受到满满的欢喜与幸福，并且，心中也很感恩能做佛菩萨的小童子，能「常随佛学」无忧无虑的成长。


说到这两天边[听佛]边[念佛]，会比较容易想到三十三观音菩萨的形象，

末学想着，这是佛菩萨老师慈悲，结合听佛互动，在随缘教导我们，

从不同面相体会观世音菩萨以各种身慈悲普渡众生的精神，以此帮助我们更好的与佛心相应（印）

今天，[听佛]的时候，末学又想到了老师之前的教导，要柔软的心来念佛，

念佛要松弛下来，心中念佛，如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己摆动

众生（包括自己）不能柔软，就是因为秉持太多的错误知见和妄念习气，我执深重、刚强难化，因此累世轮回。

所以，真要学佛，就要真改习气，让自己向着谦卑恭敬柔和善顺转变，这样才是容易教化的，也才不会再继续自以为是在轮回路上越走越远。


细想，如果在大慈大悲的佛菩萨圣者面前，自己都无法清净柔和、无法谦卑软化下来，那就真的没救了，如善知识慈悲教导的：

如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」

由这段教导，就可以明白，改变心念、清净自心，是有多么的重要，

也可以体会到，佛菩萨是多么慈悲伟大，如果不是佛菩萨师长们累世回入娑婆救度，感化净化我们的内心，那我们就真的没救了。


所以，我们要感念佛恩，体会佛菩萨救度我们的悲心。念佛的时候，就要以佛心为指引，实修以佛心为心，

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

这样，让自己

念佛就是念佛，统统放下乱七八糟的一切妄念

让佛菩萨清净光明的法水，能持续顺利注入，来净化自己的内心。以此，

逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

回说，三十三观音菩萨的形象这个帖子中，还写到：
【大悲杨柳观世音  哀愍沦溺拔苦疾
普入诸趣恒示现  令脱流转超出尘
右手持杨柳枝，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，故亦称「药王观音」
为三十三观音菩萨的首尊】
可见，「杨柳观音」又是「药王观音」，能疗治众生疾病。

说到疾病，我们学习了[佛经]和[清净光明专辑]，就会知道

病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念

而要治病，

只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

佛菩萨不断回入六道救度众生（此为普贤十愿-[普皆回向]的甚深义涵），根本是要救众生的心，

帮助众生转凡心为佛心，这样才（自然）能消融一些灾病与苦厄。

佛菩萨清净光明平等，普渡众生犹如杨柳一般慈悲柔和，此即普贤十愿-[恒顺众生]的体现，

对此，经中之王《妙法莲华经》中有相应教导：

妙法莲华经~
「药王，
若有菩萨闻是法华经，惊疑、怖畏，当知是为新发意菩萨，
若声闻人闻是经，惊疑、怖畏，当知是为增上慢者。
药王，若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说。
是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。
如来室者，一切众生中、大慈悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是，如来座者，一切法空是，安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众、广说是法华经。」

于后恶世、欲说是经，当安住四法。一者、安住菩萨行处及亲近处，能为众生演说是经。」——帖子详见：该如何[为众生说法]? ~ 维摩诘经,妙法莲华经

如上可知，无论是自修解脱，还是普渡众生，都离不开要有杨柳般柔和善顺的心，而慈悲伟大的观世音菩萨，已为我们做出了最好的榜样和示范，

我们只要乖乖听话，按照佛菩萨的慈悲教导，努力去做到就好了，

只要我们按部就班落实，一步一脚印实修增上，勇往直前走在成佛路上，佛力加持下，最终也一定能承继悲愿-成为能医众生病的医王，

这边以[清净光明专辑]的一段教导来共勉（深深感恩善知识慈悲教导）：

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦) ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

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近日，末学还是边[听佛]:观世音菩萨普门品偈颂&拜愿，边光明观修[念佛]，

随着光明的佛乐响起，心中也不禁想起了老师的慈悲教导：

印心就能消业了

什么是印心

简单来说，就是，

他是什么心，我就是什么心

也就是佛是什么心，我们就是什么心，这样实修练习转念转心，能业由心转而消业，就能真正走向解脱。而

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

其实

我们每个人的佛性都和佛菩萨的佛性平等无二,
本来我们都应该和佛菩萨一样神通自在
但是因为我们第八识累积太多这些无明妄念种子,
所以无法见性,无法像佛菩萨一样光明自在神通自如

虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....

就像刚刚讲的,无明妄想是累世不断累积而成的,
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性——帖子详见：[分析解说]心法次第的观照实修

其实无论是听佛，还是正向心念记录，还是引导我们学习佛菩萨发愿.......

都是老师种种善巧方便，在引导我们透过心法观照，清净自心，转凡心为佛心。


佛菩萨法身遍一切处，与佛菩萨相关的一切都能引导我们走向解脱，听佛是，观佛也是。

近日，增补[庄严佛像版]佛菩萨像的时候，末学在网上发现了很多没看到（或没留意到）的光明佛像，或是发现比以前更高像素更清晰的佛菩萨圣像可以用来替换之前的图像（深深感恩佛菩萨慈悲护念指引），

末学逐张调整格式像素后分享到净土，过程中越看越欢喜，舍不得停下来，心里想着要是生生世世都能做这样的整理分享该多好啊（[听佛]入心的时候，也会有同样的欢喜），

同时，心中深深赞叹感恩佛菩萨，仿佛为我们打开了一座巨大的宝藏，佛菩萨就是光明藏 ，有善巧方便千千万，

只要我们心无旁骛的融入，安心在[清净光明净土]这大乘菩萨行者的摇篮中好好实修，就能逐渐被光明同化，能体会真正的清净光明法喜充满。


这一段近日的小小经历，让末学联想到了善知识在[让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人]中的相关慈悲教导，无上佛恩师恩令内心久久感动不已：

末学自己以及以前教导母亲或其他人,
会依照根器给予方便法,然后慢慢尽量让大家明白到
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明

和佛菩萨同一等级的发心,这才能串联起一切功德

所以，发心发愿真的不用等，即便我们还只是点滴发心，佛菩萨也必然会[[根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持]]

帮助众生提升，帮助众生解脱，是诸佛菩萨的共愿。只要我们真诚发心成佛，融入佛菩萨的悲愿，在佛力加持下，就能逐渐消业显露佛性功德。

而无论[听佛][观佛][念佛]，都旨在以圣众的佛性功德引导我们见贤思齐，以此净化我们的内心，启发我们的愿心，引发正向的同频共振，

感恩净慧师兄闭关日志（18楼）分享的一段[清净光明专辑]的相关教导：

念佛的时候，要心念菩萨的胜果(功德)，这就是以前曾经说过的功德念佛

心念圣者的功德，不仅能见贤思齐，随时改正心念和行为，更能起同化的共鸣效应，

请参阅[视频]：科学与佛教汇合之处——帖子详见：辨析：数珠念佛不能越过母珠？！

透过这段时间老师慈悲引导我们听佛互动，以及结合增补[庄严佛像版]的上述经历，

末学还体会到，修行就是要用心，要好好把握大众共修的机会，在佛力加持下，好好深入心法实修，

净土的一切课程（包括目前正在进行的听佛互动和正向心记录、互动），都是在由浅入深方便引导我们回归契入佛性本心，

所以，做每项佛法修持，我们都应该好好用心，与佛心相应（印）。一分用心一分收获，如善知识慈悲教导的：

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

说到念佛，老师之前有教导：

念佛也是很深的法门！

也是很不容易的

感到困难，因为有个小我在挣扎

放下。。。接受。。。

①藉由自己能够相应的方便，来体会真心 ②体会由此真心的带动而契入清净光明

老师慈悲引导我们[听佛]，就是在运用末法娑婆众生最容易相应的耳根方便来帮助我们入心、体会真心，

末学由此初浅思维：

透过听佛（观世音菩萨的耳根圆通法门），入心念佛，都摄六根，净念相继，

以此摄念佛人归于净土（大势至菩萨念佛法门），面见阿弥陀佛，能得诸佛护念不退转，由此常随佛学毕竟成佛。

可知，西方三圣，也是一种表法，代表了对众生无限圆融的方便摄受与慈悲救度。

所以，我们要好好把握机会，放下各种凡夫妄想，好好用心听佛，入心念佛，以此逐渐契入深心，最终与佛心相印，恢复自性光明，自利利他！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

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听观世音菩萨普门品偈颂&拜愿、大悲愿这些[观世音菩萨]的佛乐，想着观世音菩萨，想着善知识老师，内心就会感动共鸣。

想到善知识说过：

末学以前只要听[观世音菩萨]的佛乐一定痛哭流涕的,现在只要入[惭愧忏悔心]和[感恩心]依然是如此
心法是不会退失的,只要入心就能相印,非常自如
或许您会觉得末学目前有什么好惭愧忏悔的
其实普渡众生的过程就会感到惭愧忏悔,
如何更圆满有效的广施方便让众生都能觉悟
这就是菩萨行者应该随时感到惭愧忏悔不足的地方
也由此会随时感恩佛菩萨的提携
而且更因此发起广大心和勇猛心,契入光明不二——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)

也想到老师说过：

我是观世音菩萨的弟子
以观世音菩萨为本尊
我们都是观世音菩萨的弟子，就是这样
我是心心念念忆念观世音菩萨呀！
忆念本尊观世音菩萨
要以佛菩萨为尊，向佛菩萨学习，这样就对了，也是诸善知识的本意

真正的菩萨行者，心心念念与佛心相印，时时刻刻都在把清净光明慈悲柔软布施给众生，所以有如此的感染力

真的很感恩能做善知识老师的学生，很感恩能做观世音菩萨诸佛菩萨的弟子，

想想自己累生累世有太多的坏习气，愚痴无智刚强难化，诸善知识诸佛菩萨要花多少心力精力给予慈悲救度引导啊，

而不管多苦多难，佛菩萨师长们从未舍弃我们，生生生世世都在慈悲救度，生生世世都在慈悲护持。


佛菩萨师长的胸怀犹如大海，接纳我们的一切习气毛病，并无限慈悲的予以导正，永远以对待小孩的包容心来看待对待我们，

正因为有着无比宽大智慧，所以知道，现在的一切

这都是过程

明白众生本体佛性皆清净无染——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

这样知众生心（性）又不舍众生的精神，正是《法华经》中教导的

大慈悲为室、柔和忍辱衣、诸法空为座

这一核心心要的展现。


说到柔和忍辱，《法华经》中常不轻菩萨（是我们本师释迦牟尼佛因地为菩萨，自己亲身示现的「法华行」）就是最好的的案例

法华经 常不轻菩萨品云~『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。 』——帖子详见：不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,不应戏论诸法,有所诤竞 ~ 妙法莲华经

[普贤十大愿]教导我们应该[礼敬诸佛]，
[一切众生]都是[未来佛],所以都应该对一切众生[恭敬合掌]
[妙法莲华经]中的[常不轻菩萨]就是最好的案例——帖子详见：为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经

菩萨正是因为契入实相，所以能由佛性本体看待众生，恭敬一切，平等对待，心无挂碍而解脱。就如[清净光明专辑]中教导的

明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱

说到佛菩萨修行，可不是一世两世的事，而是生生世世在愿力的运作下在接续修持，

《大宝积经》中也讲到了本师因地修行的其他案例--如何深行忍辱（由此能成就无生法忍）

目连！我本云何深行忍辱？本为菩萨时发如是心：十方所有众生，若有色若无色、若有想若无想、若非有想若非无想，假使是诸众生尽得人身来诣我所，作是言：「仁者发阿耨多罗三藐三菩提心，我等多所乏短五欲乐具资生之物。汝若不能悉与我者，不得阿耨多罗三藐三菩提。」若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。我于尔时不应生恚、不应悔退，
我应如是调伏其心：「是诸众生愚痴，不知起愚痴业。若我于此愚痴众生起瞋恨者，与此何异。此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起瞋业，心当如地等受好丑。」
目连！我本深行如是忍辱。

这深行忍辱的背后，不是用凡夫心在忍，凡夫心是颠倒不牢靠的，要靠的是以甚深智慧，来最终达成忍辱波罗蜜，对此经典中是这样教导的

世尊。何谓菩萨能行[忍辱]。
佛言。见心相念念灭。——帖子详见：菩萨行者,如何修[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度波罗蜜? ~ 思益梵天所问经

上述经文就说明了忍辱的甚深义涵，是在于除灭心的妄想分别，破除对四相的执着，这样以解脱智慧为依托行忍辱，才能圆满成就忍辱波罗蜜。


《金刚般若波罗蜜经》中，也记载了世尊因地修行忍辱的案例，世尊一世为忍辱仙人，被歌利王残忍割截身体，就是以破除四相的般若智慧，不起嗔恨心，修忍辱波罗蜜圆满，为大众示范。

可见，佛菩萨的修行都是接续的，生生世世都在如实如法实修和垂范，圆满了种种波罗蜜，恢复了本具的佛性功德。
（修行六度波罗蜜有大利益，相关学习：修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经）


虽然我们还只是学佛路上的小童子，但是佛菩萨走过的路，就（正）是我们要走的路，佛菩萨就是我们的榜样，是指路明灯，

佛菩萨发过的愿，就是我们要发心和实践的，如善知识慈悲教导的

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就，详见《大悲莲华经》——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

小童子在此发愿，好好实修[慈悲喜舍四无量心]，藉由老师慈悲发起的正向心记录、互动为契机，

让自己在日常与众生相处中，以佛菩萨慈悲利益众生的愿心为指引，由浅入深好好用心实修，破除假我执着、破除四相分别，真正增上解脱智慧。


这边以老师的慈悲教导来共勉：

让光明慈悲成为习惯

逐渐就能引领自己契入实相

光明心法披荆斩棘，就这么利索

拖泥带水什么时候成佛

不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

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眼看着观世音菩萨慈祥光明的面容，耳听着老师慈悲分享的佛乐-大悲愿，

末学内心充满了深深的感恩与幸福，愿以此心无限扩展增广至法界......，

愿一切众生都能感受观世音菩萨慈眼视众生的精神，都能增长善根福德、解脱一切灾厄苦难。


想想佛菩萨救度我们真的不易啊，难行能行，难忍能忍，却从未想过放弃我们，就是一心要救我们出苦海，

就如经中之王《金光明经》所描述的

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

佛菩萨为了救度众生，将能做的都做到了无比的极致。佛经中处处都有这样的示例（事例），在光明指引我们：

本师释迦牟尼佛

《大悲莲华经》
我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。
若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根，乃至贤劫，于其中间，
终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处「兜术天」待时成佛。

接引导师阿弥陀佛

《佛说无量寿经》
佛告阿难：“法藏比丘说此颂已而白佛言：‘唯然，世尊！我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。’”

佛语阿难：“时世自在王佛告法藏比丘：‘如所修行庄严佛土，汝自当知。’

“比丘白佛：‘斯义弘深，非我境界。唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行成满所愿。’

“尔时，世自在王佛知其高明志愿深广，即为法藏比丘而说经言：‘譬如大海，一人斗量，经历劫数尚可穷底，得其妙宝。人有至心，精进求道不止，会当克果，何愿不得？’

“于是，世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿悉现与之。

“时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见。超发无上殊胜之愿，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”

大慈大悲观音菩萨

《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》
    具足妙相尊        偈答无尽意：
    汝听观音行        善应诸方所，
    弘誓深如海        历劫不思议，
    侍多千亿佛        发大清净愿。

大愿大力地藏菩萨

《地藏菩萨本愿经》

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。

慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。

如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

七佛之师文殊菩萨

《大宝积经》

我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿：
『我以无碍天眼所见，十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心教授教诫，

令修布施持戒忍辱精进禅定智慧，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。』

而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。

行愿之王普贤菩萨

《 大方广佛华严经普贤行愿品》

善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。 然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。

善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。

若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

还有药师佛、弥勒菩萨、大势至菩萨........一切诸佛菩萨的发愿行愿，都为我们做出了最好的示范，

也告诉我们，没有不经过努力，就能随随便便成功的，修行就是要不懈努力迎难而上。如善知识慈悲教导的：

天下之间，没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情，背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓：「台上三分钟，台下十年功」。任何台上三分钟的演出，可能都要台下十年光阴的不断练习。
所以，能不能明白这些甚深的道理，能不能体察民意、通达世情
这都要看我们有没有用心去体会和理解，够不够细心和将心比心——帖子详见：天下无易、难事，尽在一念间

世俗的事情都不是轻易能成功的，更何况是成佛度众的大事，都需要累劫发愿行愿，才能成就。


作为初学的小童子，我们能做的、应做的，是先好好学习诸佛菩萨的大愿，把诸佛菩萨的大愿谨记心中，以此当成自己的誓愿来实践，从每件小事上来好好落实。

佛菩萨功德巍巍，而所有的成就，一开始也都是从每件小事上累积起来的，

所以，我们应当遵照善知识慈悲叮咛去做——学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，

这样，成佛的目标就不会遥不可及，就不会变成难事，如[清净光明专辑]中教导的：

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

修行没有难易，修行也没有小事。让我们以佛菩萨为榜样，秉着成佛的发心，用心做好每件事，在日常点滴中都真正践行佛法的教导，

给自己一个机会，今生就做全新的自己，做真正的佛弟子。

让自己每天都向着成佛的目标进步，这样在佛力加持下，在师长们慈悲护念下，我们都一定会逐渐圆满，一定能成佛报答无上师恩佛恩！共勉之！

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，小童子深深感恩顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享


今晨，老师又慈悲分享了新的佛乐-燃灯之歌，

末学深深感动感恩，心中很珍惜有老师陪伴我们听佛的宝贵时光。

真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生——帖子详见：心法就在当下每一刻

末学切身感受到，与老师有关的一切，都充满着清净与光明，即便是离线的头像，只要看到，也当下就会觉得光明踏实有希望，有非同一般的感染力，就如同我们老师誓愿的，

自心有了光，才能照亮他人。自己是燃起的火焰，才能点燃众生心中的火焰。

这是真正菩萨行者，与佛心相印的广大光明力，也是慈愍众生的深深悲愿力，只要我们一念所及，当下就能获得心的利益，就如善知识为我们

以无上愿心所建制的「清净光明净土」，只要您莅临或一念所及，就能马上融入法界光明之中！破除无明黑暗！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

【善知识，是佛心外显的妙用】，师长们来这个世间，就是为承继佛菩萨的心灯，前赴后继累世回入娑婆，就是来做众生指路明灯，

为众生点燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落，令远离迷惘，解开疑惑，发起成佛之心。就是「维摩诘经」中所教导的：

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)——帖子详见：「维摩诘经」：『无尽灯』

佛菩萨师长们智慧无量，利益引导众生，有百千善巧方便，如「地藏菩萨本愿经」所说：

或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。

可知，佛菩萨善知识们开导众生-法法相传，可以是有情众生的形象，也可以是自然景物景观，当然也可能是乐音书画等其他各种形式来启发成熟众生。


老师引导我们听佛也是一种方便教导，将大悲愿心以首楞严三昧力融入在佛乐中，只要我们这样相信，用心聆听，净心修持，就能在佛力加持下逐渐入心

当我们透过听佛逐渐入心，就能业由心转，外在就会发生不可思议的变化，之前末学日志中记录的，网上搜索图片看到了很多之前未曾见过的佛菩萨像，就是一个亲身的例证

这既是佛菩萨在慈悲护念鼓励我们，也是师长们累世深沉大悲愿心所感！


回说今晨，老师告知小黑板推荐佛乐更新为-燃灯之歌后，

末学心里突然想着搜索"燃灯"二字看看，意料之外，出现了数张从未见过（或是留意过）的[燃灯古佛]的光明佛像，

[燃灯古佛]是本师释迦牟尼佛的授记师，师徒法法相传，无上悲心流布此娑婆世界，传灯度化恶业众生，令五浊恶世的众生也有机会能见佛得救......

沐浴在这光明的佛乐佛像氛围中，末学内心深受感动，深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念我们，

让末学不由想到[燃灯古佛]的出现是对娑婆界中真正菩萨行者的随喜，

犹如「法华经」中久已示现涅槃的[多宝如来]乘愿再来对法华行者给予随喜，由此深深赞叹师长们无上悲愿的共鸣力，

于是心中发愿一定要与师印心与佛印心，早日能成为真正的印心弟子。      而想要印心，真的不能再只是光说不练，必须要真修实干清净自心，如老师慈悲教导的：

众生只有一件事该做，就是按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习

印心，靠想的不行

除非让自己清净下来

狭隘的心如何能与观世音菩萨印心呢？

黑暗的心如何能与佛心相印呢？

感恩老师无限慈悲的引导我们，透过正向心记录、互动和听佛互动来练习日常中随时清净自心，以此与佛心相印，小童子一定好好依教奉行，努力练习。


佛法就是心法，老师随时都在用佛心教导启发我们，我们也应该好好练习以佛心为指引（如柳枝随风摆动）来实修净心，直接放下自己的种种妄想分别执著，如老师慈悲叮咛的：

修行要用佛心，而非妄心的累积 [执着表相（只在相上起种种分别，不明白相由心生的道理）、执着表法（做功课只盯数量，却不懂得藉此清净自心，就是不明白心法）都是妄心的累积]

佛心就是清净光明，心想清净光明就是在忆佛念佛，佛菩萨师长们也清净光明的念着我们，用严母慈父大海般的爱点燃了我们的心灯，用无穷无尽的大悲心水哺育着我们的心莲，

愿我们融入慈悲喜舍的佛心光明中，都好好清净自心，忆佛念佛静待花开，早日圆满 报答佛恩师恩！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


聆听老师分享的佛乐-[燃灯之歌]，末学会有一些像之前听[地藏菩萨赞]那样的感受，

会深深感受到老师的悲心，遍及一切处，时时刻刻都在守护我们利益我们，一如老师所发的誓愿：

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

想到这些，末学由衷赞叹真正菩萨行者的慈悲伟大，也深深惭愧忏悔不已，老师这样不离不弃，守护了我们累生累世，

一直为我们点着回家的灯，点着成佛的灯，而自己一直没有好好与师印心与佛印心，以致今日仍在六道生死中轮回.....

小童子在此真诚发愿，今生一定不能再蹉跎 不能再辜负这慈悲的救度，一定好好珍惜老师带领我们实修的因缘，和师兄们一起好好向着成佛度众而努力。


真正的菩萨行者，「以佛心为心，以众生为心」，所以总是能知道众生需要什么，

从师兄们各自分享的听佛有感中，能知道，听同样一首歌，会有相同体会的地方，也会有各自独特的心得

或是忆念起曾经学习的佛法正见教导，或是升起惭愧忏悔，或是心生光明欢喜，或是入心舒畅自在......，

总之，只要用心投入，都会从听佛中有所收获，发露正向心，令心得到洗涤与净化，深深感恩老师深心教导我们，启发我们本具的自性光明。


[清心梵音版]的佛乐，大家一般都或多或少听过，但是就末学来说，绝对没有老师带领着聆听那么入心和感动，

这是为什么呢？就末学自己是这样体会的：因为老师将慈悲愿心融入在了佛乐中、融入在了我们心中，

这样就变成了能随时利益众生的摩尼宝，随众生心的清净和相应程度，施以方便妙用，给予慈悲救度和启发，

这是老师融入法界光明，以清净光明佛心做的法布施，也是慈悲众生做的法供养，是普贤十愿中的「广修供养」，是效法

佛菩萨用佛法普渡众生

我们要做的，就是全心信赖与接受，一切以佛心为指引，融入清净光明的佛氛围中，听佛忆佛念佛，如柳枝随风摆动，
这样

若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

少动念，多念佛，逐渐就能由清净心而发

说到供养，[清净光明专辑]中有相关教导和对我们的期许

真正让自己成佛,也让众生成佛,才是真供养

您如果您没钱或环境上限制

发起无上心,愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性

用清净慈悲心发起光明心,融合诸佛慈悲光明愿力,遍照一切众生都光明自在

这样就是最好供养

真心的慈悲和光明就能感染众生也恢复光明自性

让自己和众生恢复佛性光明,这就是最好供养——帖子详见：法门实修帖 276楼

末学一定好好按照师长们的教导，好好练习实修转念消融负面心念黑暗习气，好好实修光明心法发露增广正向心念，

让自心能早日与佛心相印 真正显露自性光明，以此供养众生供养法界，报答师恩佛恩！