正向心记录、互动串帖

光明遍照

这二天，末学以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》为主

一遍遍的读诵经文，也得以一次次的亲近药师佛救赎众生的十二大愿

想着药师经的功德：“可令众生远离病苦, 现世富足安乐, 断除邪魔外道困扰”

有时末学会不由自主的想：老师事先安排末学读（背）诵药师经

也许就是因为自己业障太重，总是会身陷病苦中，所以让末学多多读诵此经

通过对药师佛十二大愿的深入学习，明了药师佛的广大菩萨行，广大善巧方便，广大菩萨愿

从内心深处感恩药师佛、皈依药师佛，也能在药师佛的慈悲加持下，度过种种厄难

由此想着，末学的内心总是生起一阵激动感恩，深深感恩老师的慈悲护念，深深感恩药师佛护念众生的无上愿心

药师琉璃光如来第七大愿：

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

(略说: 这个大愿就是一般人念药师佛和药师经的主要原因了, 一个是为了解除病苦, 一个是为了家中能富裕丰足, 所以大家应该多念药师佛名号,和药师经,还有药师咒, 这是佛慈悲众生的法门, 所以大乘法中多有诸佛名号功德法门)——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经


一声佛号浓缩了佛菩萨无上的慈悲愿心功德，一声佛号为身陷困苦中的众生指明修行解脱之路

由此内心又深深的生起对曼殊室利法王子的深深感恩，正因为菩萨看到世间众生苦，不忍众生一直处在众苦逼迫的水深火热中

所以劝请释迦牟尼佛演说诸佛名号以及本愿功德，利益末法时期的有情众生，令诸闻者业障消除

由听闻佛号、听经闻法获得利益而逐渐走上修行解脱的路，这也正是佛菩萨引导众生修行解脱的善巧方便和智慧

所以佛菩萨的做法正是引导众生自己修行,这就是真正的慈悲和智慧 （感恩净莲师兄分享）
——[回答]为什么佛菩萨不现神通救世呢？佛菩萨不可以替我们超度亲人吗？

佛菩萨为众生指明了修行解脱的方法，接下来，就看众生自己修行解脱的诚心愿心

佛菩萨会帮助我们,但是也要让我们自己肯努力
因为真正的解脱需要自己修练,佛菩萨只能帮忙
——[回答]为什么佛菩萨不现神通救世呢？佛菩萨不可以替我们超度亲人吗？

所以，作为实修者一定要深入经藏，不断学习佛的教导，摄受凡夫的妄心，练习以光明心做好各种佛法修持

摄取佛法智慧，以安忍心让自己在各种境界中磨练自己，提升自己

焰光明

之前的分管领导Fan给末学打来电话，说自己心里很烦恼，不知如何排解，所以来和末学聊聊

末学问她发生什么事了，Fan告诉末学是自己妹妹得了癌症，半个月前在上海做了手术...


Fan说，术后医生给妹妹开了药方，让她回来当地医院按方治疗即可，而妹妹不愿意回来，执意要在上海治疗，

但医院已让其出院（医院床位紧张，术后患者一般一两个星期就必须出院了），就只能住在宾馆里，

这样每次预约挂号看病就要五点多就去排队，而且不一定能排到号（每日看病总人数是限定的），

基于上述情况，财力和人力上都有很大的负担，所以，母亲以及妹妹的家人和亲戚都劝她回当地做后续治疗，

但妹妹还是坚持自己的想法，一概不听各种劝说，也不做一点让步，这样和家人的关系也闹僵了


Fan说，妹妹从小就比较任性，不肯听劝，现在生病了，更是情绪偏激，对别人的话根本就不听，

年迈的母亲特意去上海劝导，也一点都不为所动，自己既担心母亲太疲劳，也不放心妹妹一个人住宾馆。。。总之心里非常烦乱，

确实感受到了“一人生病，鸡犬不宁”的状况（末学注：这是共业影响的关系）


末学和Fan讲，癌症这样的重大疾病是因果业障病，是和累世有重大恶业以及结怨的非人众生讨报干扰有关，当果报成熟就会显现出来（即业障现前）
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为何会得癌症等难治的重病，[清净光明专辑]中有相关教导

因为累世恶因,尤其是杀业(因财或感情...),因为因果报应而感召报复
这种通常会被折磨的很惨,可能出现严重的业障病(癌症肿瘤或各种怪病)
或者精神病(例如:忧郁症躁郁症)而导致自杀,或被附体,或意外受伤,最后弄得家破人亡——帖子详见：着魔的原因和现象

造恶业重罪者, 犯戒无惭愧忏悔者, 临命终, 必定恶报现前, 痛苦逼身(例如癌症等绝症)——帖子详见：造恶业重罪者,临命终恶报现前痛苦逼身(如癌症绝症)如何求生极乐世界 ~ 观无量寿佛经

业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散

这些情况,如果自己没有遭遇,或者没有发菩萨心普渡众生而看过和处理过这些遭遇
一般人是很难理解的,
1.自己遭遇困境,2.或者自己有帮助众生处理这些事情,才能真正深刻的体会众生的苦啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

对此，善知识慈悲叮咛：

一般众生没有遭遇,只有两个原因
(就像地藏经讲的,一般人能够到地狱只有两个情况,1.是业障2.是功德)
1.时候未到,果报还没现前
2.没有发大菩萨心肠救度这些众生,而且自己的实力功德也还不足够

所以,不要不相信,要好好趁早修行啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

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Fan一开始对非人众生（冤亲债主）干扰的现象听不太懂，因为在一般众生的认知里，很少有这样的观念，后来有些明白了，说--原来是这样啊.....（相关学习：[诸经辑要]有没有冤(怨)亲债主?或恶星鬼神、厌魅蛊毒?、[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题）

末学告诉Fan，妹妹现阶段业力现前，听不进去劝导，和非人干扰是很有关系的，让她不要因为妹妹态度不好就生她的气，

应该静下心来，诵《地藏经》回向给妹妹和有缘众生在佛力加持下，能解冤释结，彼此放下，离苦得乐，这样比单纯的劝说有效，是对妹妹最好的帮助

Fan说她明白了，自己母亲（也有信佛）之前也和她说起过，妹妹可能是过去有做很伤阴德的事，所以才会这样的......


末学还和Fan说，诵经回向的时候，要以平等心来做，不要只是回向给妹妹，

如是因如是果，如果过去没有做过对不起众生的事，众生也不会特意来讨报寻仇的，这样以平等心替妹妹忏悔并诵经回向，能避免不必要的干扰（相关学习：如何[怨亲平等]的解决非人鬼神问题?、[略说]如何真正帮助因果业障病患?）。Fan表示明白了。


说到Fan之所以能接触和读诵《地藏经》，是和她之前发心帮助一位意外离世的朋友有关（详见：佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖 137楼），

那段时间诵经之后，她发心去了九华山参拜地藏王菩萨，并发讯息告诉末学朝山之行的体会，

前几天，她去寺院礼拜，也发来讯息，说看到寺院雕刻的佛经文字感到很亲切，

末学随喜她这份亲切感，心中更深深感恩佛菩萨一直在慈悲呵护引导众生学佛向善，

无论凡夫众生业障多么沉重、进步如何缓慢，佛菩萨都不离不弃都【生生世世的护持】，就是经中说的

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

挂电话的时候，末学和Fan说，日后有需要聊聊的情况，尽管给末学打电话

Fan随后说，她觉得自己真的很有福报，能有末学这样的朋友在身边....

末学听了之后又感动又惭愧，Fan能发露感恩心，对她自己来说是很好的，感恩心是正向心，是大乘心，

感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

惭愧的是，末学深深知道自己〈正向心的实修〉还太浅太浅，一切一切都是仰仗的佛菩萨师长们的慈悲提携教导而达成的，用的都是佛菩萨师长们的佛性功德，

佛法就是心法，心清净心光明才有真功德，才能真正解脱轮回和利益众生，而这必然要从〈正向心练习〉一步一脚印的做起，如老师慈悲教导的

契入心法，有千千万万种方法，不一定是严肃的方式，其实很灵活

关键是正向心的启发

因为佛性众生本具，由正向心的启发，就能逐渐契入

契入的时机，常常转瞬即逝，因为世俗生活中干扰众多，很容易被打断

所以契入真心的阶段，需要更多不被打扰而能入心体会的时间

世俗中修行不易，要自己把握机会好好融入练习

小童子一定按照老师慈悲叮咛好好落实〈正向心练习〉

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

焰光明

有一位佛友给母亲打来电话，询问另外一位佛友的电话号码，

母亲不识字，一般都是末学代为记录，于是就转问末学longsu的电话是多少，

末学当时反应不过来，因为印象中没有longsu这个人的号码，就问母亲longsu是谁？

母亲回答，就是平常说的那个susu啊，你怎么不知道呢......

原来，那个long是佛友的姓，平时和末学说起的时候，母亲一般都是称呼的susu，所以，问到longsu的时候末学确实摸不着头


事情说明白了，末学的习气却也跟着上来了，嘴里嘟囔-自己没说清楚，我怎么能想当然的猜到呢。。。。（这是太典型的凡夫心态、女人习气了）

随即，想到老师布置的〈正向心练习〉功课，就知道自己又破功了，

又或者说根本没有功可破，因为本来就没有实修，又何来破功之说——帖子详见：解析：为什么修行反复，总是无法突破？

这看着是个小考试（其实修行根本无小事），却清楚告诉末学，自己对[摄心为戒]的教导根本没好好落实，

《楞严经》讲~[摄心为戒][因戒生定][因定发慧]，如果不好好从一念一念摄心做起，把基础打好，怎么可能有真正的定力和智慧可言呢

深深感恩佛菩萨透过这样的情境让末学看到自己业力习气的深重，看到自己没有真正随时在念佛、在看向光明，

自己如果当时（当下）是全心全意在念佛或是念光明，保持在正向心中，那肯定不会那么轻易就被外境所转而堕入妄念了。


这些日常中随时生起的妄念绝对不能小看，日积月累果报可畏，

凡夫众生就是因为认妄（心）为真（心），习惯对妄念听之任之视为寻常，才无知无觉不断随之轮转，

由此可知，堕入妄念就是堕入轮回，影响十分深远！所以我们切切要小心自己当下的每个起心动念，

每个当下念头都会引发不同的未来结果——帖子详见：每个人每个当下都在制造您自己的未来

在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

所以，修行一定要由心入手（这才是真修），藉由日常遇到的种种外境和互动事相来反观自心、实修转凡心为佛心，这样就不容易堕入业力浮现的幻象中，

不过，习气的转化会有过程，

一般凡夫或一般佛弟子的状态
大都就是~不断的犯错,不断的悔恨

而佛法中比较高明的做法是

藉由练习发起慈悲心清净心光明心
而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰

讲了很多次了
清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持

心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

清净光明休息室或光明心法，或慈心三昧，都是帮助我们当下排除妄念，始终看向光明，

我们持之以恒不懈练习，一定能在佛力加持下，显露太阳般的自性光明，霜融一切负面习气黑暗妄想。在此以[清净光明专辑]的教导共勉：

身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

愿我们随时提起正念、光明入心，随时落实老师的慈悲教导、自利利他：

以[光明心法]念佛持咒回向所遇到的每个众生，所听闻到的每个事件，回向所有未发心者能够发心，所有恶意者起善心，所有黑暗现象转为光明，仇恨转为慈悲，冤冤相报转为菩萨眷属。。。

这就是超度，就是在转变众生身处苦难的境地

净慧慈光

末学的二姨因为眼睛做了微创手术不能做饭，所以在母亲家小住几天

周末回去看望她们时，二姨告诉末学说母亲每天都要磕头(指拜佛)，站起来跪下去的，你们这样不累吗？脑袋不晕吗？

末学笑笑还没等说话，母亲先开口说到，如果我不学佛就没有今天这样了

末学接着说，这是真的，在学佛方面母亲很受益！二姨看着母亲认可的点点头表示同意

话说母亲从小到大吃了很多苦，各方面都不太顺意，不过正是因为这些逆的增上缘，让母亲得以走上佛法的道路，让她在各种问题面前能够以佛法正知见开导自己并释怀

然而二姨看似各方面都很顺意，但正是因为顺意，反被世俗福报障碍，觉得修行太辛苦做不来，最后变成“堕落的温床”，殊不知不学佛不闻法的人才是以苦为乐

知道了这点,就会知道娑婆世界其实是实修者最好的地方
所以许多经上都说在娑婆世界比其他世界修行还快速
因为在这里直接面对苦难,直接正视自己心念的贪瞋痴
这要有莫大的勇气和吃苦的能力,但是实修增上也更快速 —— [解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

光明遍照

今天弟弟让末学去医院为父亲配咳嗽药，在医院轮到末学时，末学拿着弟弟发来的图片给医生看

告诉医生末学需要这种药，医生一看淡淡的说：没有

末学又多问了几句，意思就是什么时候这药可以有了，可是这位医生对于末学的询问爱理不理，始终没有回答末学

当下末学的心里就极不舒服，心中不断的腹诽这位医生，认为这位医生没有医德素养

一直等到末学出了医院的大门，末学好像才醒悟过来，自己已经堕入了是非对错的负面妄念中

对于外境，自己又着相了，这其实也是自己无明的体现

因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业

——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

也许放在以前没有学佛前，末学对这位医生内心产生抱怨的心念会觉得非常正常，也会认为是人之常情

学佛后，知道念念都有因果，而且都会受报，所以在发现自己的负面心念时当下反省自心，为自己的小心眼和执着外境感到惭愧

并由此籍着这位医生的冷漠态度反省自己平时是否也有冷漠的对待别人

不反省还以为自己做的蛮好，一反省，就能从平时的待人处事中发现自己并不比别人好多少

自己也有漠然、也有不在意别人的感受的时候，特别是对那些陌生人，有时也是一付高高在上的姿态而不自知

末学深深忏悔自己平时的愚痴行为，忏悔自己没有好好落实善知识老师的教导，好好练习清净自心

这样的果报就是：自己的修行也一直停滞不前，无法提升，那么

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做

——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

末学一定要好好努力，不断反省自心，正视自心，转化自己的凡夫心念，让自心能时时融入在清净光明的正向心念中

净莲

小同事（YY）与末学沟通，最近的体检报告，她的乳房有结节，考虑为纤维腺瘤
她原是学医的，平时生活饮食都很注意，没结婚，每天都练瑜伽，处事也很平和

沟通中，一方面她认为自己的饮食健康，生活规律，情绪稳定，所以不理解为什么会出现这样的情况
一方面她对这种情况非常担忧，也很害怕，去看了中医，问询大夫的意见，大夫建议做手术直接切了
她很纠结，征询末学的意见，到底要不要做手术切掉呢

末学回复她，如果是末学自己，不会做手术，会好好持戒，修行，消业
每个人的因缘因果都不一样，而自己的心念和行为，会决定结果的方向
不论她的决定是什么，都希望她可以保持阳光（光明）的心态（心念）来面对

由此，当遇到逆缘，面对苦难时，便可以看出

菩萨和凡夫的差别就在于：
菩萨发心回入恶世吃苦、体会苦，由苦来解脱苦，教导众生面对苦、解决苦、超越苦；
凡夫则是陷入苦、沉迷苦、哀怨苦——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

对于修行人，善知识教导：

佛陀在佛经中都有教导佛弟子对「疾病」的态度与面对的修行方法
但是，当佛弟子遇到病痛的时候，多数的佛弟子可能都是急于找世俗医生和吃药，而不是真正用佛法去面对和实修，
这不仅浪费了实修的机会，也考验出佛弟子是否「真信佛」和「真学佛」以及「真实修」
如果不能落实佛法的教导和实修，那怎能说自己是在学佛呢？又如何说自己是佛教徒呢？那可不是妄语吗？可不就是破五戒了吗？
关于这点，佛陀早在许多佛经(例如：「大般涅槃经」，「楞严经」)中都有斥责，并称这些人不是「真佛子」，
所以，「皈依仪式」和「真佛子」可是两回事，这要认识清楚！
(佛经中也有说明哪些非真正皈依或破皈依，关于「真皈依」和「真佛子」或「非佛子」，请参考「大般涅槃经」)

透过上述的说明，大家只要反观自照，扪心自问，就能发现自己是不是「真学佛」，还是为了世俗福报而「迷信学佛」
为了让大家更清楚自己的真实修行状态，再用上述关于疾病的举例，来说明下面各种不同次第的情况：
例如：「佛弟子」面对「疾病」，是急于求助「世俗医生」和「药物」，只有「吃药」才安心
还是除了「吃药」之外，为了痊癒而念佛持咒的「表相修法」，「口念心不念」，念念还是病苦和担心害怕
或是，虽然「用心念佛」「求佛」，但是观念上仍害怕疾病，对疾病不能用佛经教导的「正观」来看待，不知道「相由心生」的道理
又或，虽然听过或知道种种经文中的「文字」道理，但是「心念」上没有实修，不懂或没有落实「心法」上的「正观」实修
(关于「正观」，可参考「维摩诘经」或「持世经」)
又或者，能「正观」看待疾病，不在乎生死，以佛经中教导的「心要」来念佛和持咒，以便逐渐契入真正的佛道
(关于持「大悲咒」的「心要」，可参考「大悲心陀罗尼经」，有人可能念了一辈子的大悲咒也不知道大悲咒的心法心要，仍是表相修法)——学佛者的迷信与智信

如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

正反顺逆都是考验，各种苦难、问题或考验也都是很好的
虽然，过程或应对中，自己还是可能没有智慧应对或无明习气显露
但是，与善知识检讨反省时也能透过事件发现且更清楚彼此的问题
这也为以后立下改进的契机——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

而对于像YY这类还没有修行佛法的众生，如果用上述的劝导，让她接受是不容易的
因为，她不认为自己有业障需要忏悔，也没有学佛修行，更谈不上用心法来转化了

末学以自己的次第思维
应先引导她，尽量不要堕入过分担忧、害怕这类的负面心念中
然后借此机缘可以告诉她佛经中可以治病的相关内容，比如：

【一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经~
有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。
若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所，一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。

药师琉璃光如来本愿功德经~
彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除所求愿满

若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒(药师咒)一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘

药师琉璃光如来本愿功德经~
若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提
若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦

药师琉璃光如来本愿功德经~
时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。

药师琉璃光如来本愿功德经~
若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。
应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。
昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。
读诵此经四十九遍，然四十九灯；
造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。
造五色彩幡，长四十九褶手，
应放杂类众生至四十九(放生救命49种类)，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神，悉皆被缚也。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
又若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔，耗乱其家，恶人横造，口舌以相，谋害室家，大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨。
诵此陀罗尼，满其千遍，如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，
至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长

地藏菩萨本愿经~
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。

大乘大集地藏十轮经~
随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
一切皆得[身心安乐][众病除愈]。随其所应安置生天涅槃之道。】

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可以建议她持大悲咒，制作大悲水：


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可以发给她如何忏悔的方法：
如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]  

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由这些方便，先帮助她解决当下的问题，树立起信心
再逐步引导她学习佛法，修行佛法，获得真正的解脱

末学发心：
当要学习佛菩萨，学习善知识，学习恩师
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，利益众生

当众生有求于自己（我们），就该帮助众生且相信自己能帮助他，这才是菩萨发心（优婆塞戒经，其他经也有）
如我以前常说常做的：我会感恩对方对我的信任，给我学习的机会，我也会尽力以佛法的智慧来回答——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

光明遍照

今天中午，家人回家吃饭的时候，末学还没有做好饭，可是家人却急着要赶回去干活，所以对末学有颇多的不满

一开始末学倒是耐心的解释，安抚，告诉家人马上就可以开饭了

可是家人埋怨的话多了，末学的凡夫习气也就上来了，说话的声音也不由自主的大了起来

还告诉家人下次如果赶时间的话就不要回家吃饭了，就在外面快餐解决

就这样等末学做好饭，看到家人着急着吃饭时，末学才净下来反省自己刚刚所说的话，确实有点赌气成份

这又是末学的凡夫习气，也是自己当时的心念不太清净

这也是自己平时不够摄心所导致，想想如果平时真的有时时练习清净光明心，就不会堕入凡夫的习气中

想到老师曾经为自己颁发的忍辱勋章，也想到当时末学暗暗发愿：一定要好好按照老师的期许修炼自心，让自己真正的能够与忍辱勋章相应

想及此，末学深深的惭愧忏悔，末学深知如果再不好好正视自己的心念，任由自己无知无觉的堕入在凡夫的妄念习气中，那么就只能在六道不断轮回，因为

每个当下念头都会引发不同的未来结果——每个人每个当下都在制造您自己的未来

所以

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来

——佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

所以

正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了

——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

把一切外境都当做是自己炼心的因缘和机会，练习把自己的凡夫妄心不断转为清净光明心，这才是真正的实修，才能真正由凡心转化为佛心，末学当好好努力！

焰光明

做功课和学习正知见帮助自己净心有智慧，然后还要在日常当中随时随地的实际运用，才能逐渐由浅入深的体会，才能真懂了

不然就只是字面上的理解，道理上的明白，但还不是真懂。

必须透过长时间的运用体会才能逐渐深入

就是要藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉。

对照老师慈悲教导，末学非常惭愧，平时定课的时候或许有些能感受到清净心（这主要是佛菩萨在慈悲加被）

但遇到具体事情的时候，还是很容易失去觉性随业流转，就是很容易堕入相中，

这说明自己凡夫习气还十分沉重还很愚痴，日常中并没有将佛法的道理随时运用，多是停留在字面的理解，没有真懂，所以就会一考就倒

在此深深感恩老师引导我们进行〈正向心练习〉，引导我们学以致用--[[藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉]]，

这是修行能真正深入的关键，末学一定好好按照老师慈悲教导，好好练习正向心，真正由心转变，自利利他！


回说，今天发生的一件事，又让末学多看清一些自己的习气十分深重，意识到落实〈正向心练习〉是多么的重要啊！

事情是，母亲想给以前的老同事打个电话，约一下一起去探望一位生病的熟人，

因为平时多是用固话，基本不用手机，对手机功能不熟悉，因此挂电话的时候母亲问末学挂机键是哪个？

末学当下负面心念又蹭的窜出来了，嘴里跟着嘀咕：之前不是说了很多次了吗....这么简单的事咋就记不住呢...

随即又是想到了〈正向心练习〉功课，这种念头马上就打住了，就是踩了刹车，虽然这是事后的行为了（深深忏悔自己习气惯性的深重），但却十分必要，意义深远！对此老师慈悲教导

如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了

明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。

这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失

深深感恩老师引导我们做〈正向心练习〉，帮助我们在业障习气狂奔的路上能有刹车的机会，否则一直无知无觉随顺习气，那以后真是有吃不完的苦了。。。


说到自己这种急躁不耐烦的习气真是很糟糕，是很愚痴的表现，

末学反观，这样的习气对自己家里人比较容易显露，对外人则没那么明显，这就是心不光明、不平等，有很多伪饰，这些都是内心的垃圾，急需修行来清除。

说到自己为什么对母亲说第一二次的时候不会烦躁，但多说几次就会烦躁了呢？其实说一次和说多次，有什么根本区别呢？

末学反省，根本还是自己在观念上出了问题，认为说了几次之后，对方就应该懂，这其实是凡夫自以为的认知，是一种无明，由此就衍生了烦躁、不耐烦、生气等习气

就因为无法保持正念正观、保持清净光明心和众生相处，习惯妄念为主导，所以遇到相关情境就是先由妄心起作用，由此引发业障现前，这是轮回的根本！

由此可知，

知见是很障碍众生解脱的

观念，是显露智慧的最大障碍

先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明 ——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

老师引导我们〈正向心练习〉，就在帮助我们消除错误知见和由此引发的负面习气，帮助我们清净自心、逐渐契入佛心，恢复佛性光明，

这样由心起修，就能从根本解决问题，即时打断业力之路。这边以老师的慈悲教导共勉

业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的

可以选择慢慢磨，也可以当下就改变

当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来

这样就是[顿]

实修光明心法就不要：我业障太重，我得慢慢改

不要给自己留退路

当下就光明，当下就慈悲

这样当下就在破我执

这个我就是那个假我

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=6771

「真我」与「假我」）

觉得自己暂时做不到光明慈悲，就说明自己正处于维护假我的状态

光明心法披荆斩棘，就这么利索

拖泥带水什么时候成佛

不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看

小童子一定好好落实〈正向心练习〉，好好练习光明心法，在实修中真正转化累世习气，转凡心为佛心，向着真正清净光明的行者努力！

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！

净莲

孩子和末学聊天，说起来一件小事
有一位老师减肥成功，就在课余时间问大家
看她现在和去年相比，是不是有很大的变化？

孩子当时被特别点到，便回答老师，有变化
孩子和末学说，他其实也没觉得有什么变化，就随口一说而已
末学问孩子，既然你觉得没有变化，为什么要回答有变化呢？

孩子说，主要是他也不记得老师去年是什么样子了
另外，末学前段时间见这个老师后曾说过，老师瘦了很多，所以他才回答有变化

末学告诉孩子，如果是他说的这些情况，可以直接回答
自己不记得老师去年什么样子了，或者回答我妈妈见过您，说您有变化
这样的回答是诚实的，真实的表达，没必要言不由衷的“随口一说”
虽然是一件小事，看似只是随意说了一句不是自己真实本意的话，不会有什么影响
但这样的心念、这样的思维会形成一种习惯、习气，小谎言渐渐就会变成了大谎言
小习气渐渐会养成大习气，小小的负面心念也会渐渐被扩展延伸增大......
所以不要养成说谎的习气，如果现在不注意，不以为然，今后就会承受相应的果报
孩子认真听完，表示接受，以后会注意

由此，想到曾看到过的一个佛经故事习气难调

【毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，于是常会对恒河水神大喊一声：“小婢，住！莫流！”河神就会赶紧将河水分流，让尊者过河。久而久之，河神的心中愈来愈不是滋味，觉得自己这么发心，不但没有受到应有的尊重和肯定，还屡屡被唤作“小婢”，便决定向世尊申诉。

河神向世尊顶礼后，将自己心中的烦恼倾吐而出：“世尊，您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！”佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：“是你的不对，你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌，向河神说：“小婢，我向你忏悔，请不要生气！”话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：“河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？”河神回答：“看到了！”佛言：“他是真心诚意地希望你能原谅，可是却仍唤你‘小婢’，可见这是习气，并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！”】

故事后面的【省思】中写道：
【习气即是一种没有觉性的“惯性”，习惯成自然，虽无恶心却仍作恶事，若被人厌则百口难辩。粗的烦恼易断，细的习气难调，纵使能够脱离三界，不受轮回之苦，只要习气未尽，度众便有诸多的障碍。所以佛弟子当学佛行，锻炼己心如佛心细中又细，才能随时随地令众欢喜，不生恼怒。】

善知识慈悲教导

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

老师慈悲教导（感恩焰光明师兄分享）

如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了

明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。

这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失

业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的

可以选择慢慢磨，也可以当下就改变

当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来

所以，我们不要轻视、忽略日常中的每一个心念
应当时常检视自己有没有[凡夫习惯的负面思考]
如果发现了，自己能不能转成[正向光明的思维]
这也是老师引导我们进行〈正向心练习〉的内容

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！

光明遍照

今天上班，发觉事情比较多，有好几拨不认识的人来到末学处，询问倾倒垃圾的事情

这些单位以前都不是在这儿倾倒，但是他们今年跟街道有过衔接，就是他们付费后可以给他们倾倒

这就说明末学在无形之中要增加工作量，需要每次为他们过磅，这也无形中让末学在上班时有点不自由了

以前不需要为他们过磅的时候，末学都可以晚点上班、早点下班，没有谁会来干涉

因为有反省前几天不断出现的负面心念，所以今天在面对这一拨拨的人询问，面对今后无形中要增加的工作量时

末学不断地会观照自心，也会暗中鼓励末学要保持清净心，千万不要陷入烦躁担忧的负面心念中

在这里要深深感恩老师慈悲护念，布置每日正向心练习记录 ，让末学得以每天都能观照反省自心

如果没有这个正向心的练习记录，末学肯定前几天的这些负面心念会在无知无觉中一晃而过

从而不会发现并深入的反省自己的这些凡夫习气，那也就失去了改正这些习气的机会

让习气的恶种子始终在八识田中增长、生根，这样的凡夫习气如果不断除，那就是不断地轮回业呀！

正是因为时时守护着自己的心念，今天早上末学在接待这些工作人员时，末学的内心非常非常的清净

对于他们提出的一些可能在工作时间上会出现延长的情况（会耽误末学下班时间），末学也尽量给与他们方便

所以，今天一早上的沟通非常的令人身心愉悦，末学事后想着这就是清净心的功效，末学真的很开心

发愿一定要好好练习，使自心能够随时随地的安住在清净光明中，自利利他

在记录时，又想到了老师的一句教导：【修行就是清净自心】

再次复习老师教导的行法（感恩焰光明师兄分享）

业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的

可以选择慢慢磨，也可以当下就改变

当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来

末学一定会好好按照老师的教导不断地练习，能够早日真正从【习惯性】中完全跳脱出来