正向心记录、互动串帖

焰光明

同事c和末学分享了一张孩子（现在一岁多）的照片，是一个翘着二郎腿喝牛奶的样子，

同事觉得很可爱，但对于跷二郎腿也觉得是不好的习惯。末学说这个是和大人学的吧，你平时也有跷二郎腿的习惯的。

同事有些茫然的回想，自己有跷二郎腿吗？末学跟她说，上次开会坐在她边上，她几乎全程翘着二郎腿。

同事不好意思笑着说自己完全没印象啊（可见凡夫众生无知无觉的时候真的很多），末学趁此因缘再次提醒她要给孩子做出好的榜样：

父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。——帖子详见：孩子怎么教？磕头是不是迷信？都出家,人类还能延续吗？[转]寂静法师的智慧问答

同事之前说话，经常会有各种世俗人说话的粗口词（末学观察了一下，年轻同事这种情况比较多，并且相互间都在影响），

后来末学也是跟她说不要给孩子潜移默化的影响（同事对孩子比较上心，由孩子相关的事来劝导，比较容易接受），并且在平时相处的时候也会监督她，

今天和同事进行上述互动的时候，末学赞叹她真的把说粗话的习惯改掉了，同事想了想，回应说，自己确实改掉了。两个人都很开心的笑了。


说实话，之前末学建议是在建议，但是底气还是不足，没想着同事真的能接受并且确实彻底改了这个习惯（深深感恩佛菩萨慈悲护念），

这说明自己心念上是有缺失的，作为实修者，想要自利利他，就要好好练习绝对的清净光明心，如[清净光明专辑]教导的

学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件

就是相信自己能真的成就,要对自己有信心

这是很多佛经上都这样讲的

其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念

本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢

所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,

这是无明,不懂佛性原本光明自在——帖子详见：[略说]精进修行过程的消业现象

虽然同事还只是口业上的小小改善，但已经给了末学信心，

只要我们自己坚定正念正观，保持光明心做好超度功课，并随缘引导，在佛力加持下，众生就一定会有正向的变化。

由此想到佛陀和善知识的慈悲叮咛：

善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：不孝父母当堕地狱饿鬼畜生~ 大乘本生心地观经报恩品

请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘——帖子详见：[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?

由此还想到，佛菩萨师长们，不管我们习气如何深重，累生累世不放弃的慈悲救度，百千方便引导提携我们，

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

这份深恩难以言表，唯有好好依教奉行，唯有好好实修成佛，才能报佛恩师恩！小童子一定好好努力，承继悲愿，坚定不移成佛去！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子至诚顶礼！

焰光明

昨天和同事、分管领导zj互动的时候，两三次都被zj打断，武断的用自己的想法来取代末学想要表达的意思，

末学当时那个凡夫的小心脏立马又受不了，虽然持续时间不长，但还是处于要转念的状态，不是当下就能放下，保持清净光明心，

这表明自己执着的习气还很深重，光明心法的练习还远远不够，还很容易堕入愚痴状态在维护一个“假我”（相关学习：「真我」与「假我」），

于是，就想着以后要尽量少说话，说来惭愧，其实这是有赌气的成分在里面的，不是完全出于要收摄身心增上实修的目的。

随后末学就看到了[清净光明专辑]里的这段教导，里面讲到的案例，和末学上面遇到的情况类似，

有个佛弟子和家人有些不愉快，然后觉得自己要开始修禁口
所以决定最近都不和家人说话

佛法当然有很多方法，看众生因缘根器不同方法也不同

在此，我提供一个看法

因为和家人不愉快内心无法排解，这是属于心的问题，内心的苦
如果一个已经学佛很久的行者应该要了解，心苦要由心去解脱，跟嘴巴是没关系的
如果用禁口，反而可能因为不和家人说话，误会越结越大

一个凡夫菩萨行者对于自己内心的痛苦，应该用菩萨法门来调解
例如用四无量心观照来转念善解，对外可以用四摄法来摄受众生——帖子详见：[止观初探]正视心识作用,由观照心念探讨"楞严经:狂性自歇,歇即菩提"

深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念教导，让末学明白：【一个已经学佛很久的行者应该要了解，心苦要由心去解脱，跟嘴巴是没关系的】

想着少说话，这只是表相上的一个做法，这还是在沿用凡夫惯性的思维和情绪，并没将【相由心生，业由心转，万法唯心】的道理深刻在心，

也没有用心在落实学习过的菩萨法门（例如用四无量心观照来转念善解，对外可以用四摄法来摄受众生）来调解，这样必定无法解脱轮回。


所以，作为实修者要牢记，遇到任何事情，首先都应该反观自照，检视自己内心的贪嗔痴，

看看自己是否在随时保持清净光明心，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

遇到有不如意的外境，就说明自心不够清净不够光明，没有真正在以菩萨行者的愿心要求自己、没有真正发起成佛的心来坚定实修，所以

问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

作为实修者，还要明白，日常与众生相处时候显露的习气不消除，这样即便有发心要利益众生，也会障碍重重，所以，无论是自修还是度众，清净自心都是根本和首要，

小童子深深忏悔累世习气深重，愿好好落实〈正向心练习〉功课，好好落实四无量心实修观照和四摄法，

让自己真正透过实修显露[真心]，这是恢复佛性本然而成佛的关键。这边以[清净光明专辑]的教导共勉：

观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨天，末学正在检查的那家单位会计Y来送资料，当时正好只有末学在临时办公室，

因为之前多年，都有工作接触，算比较熟悉，于是聊了一会儿。

其中聊到一件事，是Y被此次检查的另一个组查出来有多拿奖金的问题，

Y则觉得自己有些冤，她说当时是主要领导X口头答应的，因为她身兼多个岗位，工作量很大，

于是领导X就应允她在计算某笔年度奖金的时候把工作年限报长，这样奖金数额就变多了（这就是犯了妄语和偷盗），

但因为无法提供上面所说情况的文字记录，现在就可能被认定为Y自行多发的。


说来惭愧，在这之前，Y有一次也是来办公点送东西，当时大家都在，讲到领导X的时候，Y一直说他人很好，很为下属考虑，

当时末学不清楚具体是什么事情为下属着想，却随意附和了一两句类似你们有这样的领导真幸运之类的话

现在想想当时自己真是乱说话，是很愚痴很糟糕的，说明自己世俗的习气还很重，

要知道这样为下属“考虑”，不是有益而是有害，自害害人。


当我们静（净）心观察体会，会发现凡夫众生一起造业，根本在于贪嗔痴习气和观念认知的相投，才会物以类聚、一拍即合的一起造恶，

世俗众生给予对方利益，一般都是有所图的，目的（动机）并不单纯，或是自以为善的做世俗人情，

凡夫众生不学佛，没有正见正观，在判断他人好坏善恶标准上，往往就是从累世累积的错误知见和自我好恶出发，

对符合自己认知的往往就认定为好或是善，不符合自己心意和看法的往往就判定为坏或是恶，

这就是颠倒，无法明辨正邪善恶，因此往往自作或随喜他人作恶而不自知，这样累世随业轮转无法解脱。


而作为实修者，有幸学习了佛法，就要好好落实，训练自己面对世俗一切现象时，能随时提起觉性、正念正观、保持理性观察的心，

这样透过以所学的正知见和保持清净光明心来做出判断才稳妥，多这样练习，能在佛力加持下消融累世随境而转的习气，

逐渐能有智慧看见任何小事中的甚深佛法（相关学习：随俗而不流俗的正念解脱）


回说，众生为财妄语，这样的心念是曲心，如果不知悔改，必然受报，而《大宝积经》中教导菩萨[四直心之相]，其中之一是

若失国界身命财利。如是急事终不妄语。亦不余言一切恶事。
(附注:不因为身家性命财物受到威胁而妄语造恶,也不说一切恶事
如是因,如是果,前生恶业,所以今生受苦,可是凡夫今生受苦的时候,
却又为了身命财利去造恶业,所以恶性循环不已,
又或者富者不知道因果,今生造恶业,所以事业家庭由赢转衰,折损福报)——帖子详见：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

可知，心念不同，果报就会不同。真正想要解脱，必然要遵循佛经的教诲，导正心念，直心修行，这样才能成就道业！


末学由此反观自己，对佛菩萨师长们的教导不够老实落实，总是打折扣，

这样的心也是曲心，是背离本心、颠倒的，以这样的心态修行，效果自然大打折扣，是深入佛法和解脱成佛的巨大障碍。

佛法就是心法，心是根本，末学深深忏悔自己愚痴不老实，今后务必直心面对佛菩萨师长们，也直心面对一切众生，

以此远离颠倒，远离曲心，这样修行才能快速增上，才能世世不失菩提之心，一起学习相关佛经教导：

复次迦叶。
菩萨有四法。 [世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。何谓为四。
失命因缘不以妄语何况戏笑。
(附注:对于众生的慧命和因缘,能以正法方便善巧诱导众生学习增上正法,不妄语不戏笑)
常以[直心]与人从事离诸谄曲。
(附注:[直心]请参阅http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5256)
于诸菩萨生世尊想。能于四方称扬其名。
(附注:能像尊敬佛一样的尊敬大乘菩萨行者,并且宣扬大乘菩萨行者的威名,如此尊敬大乘)
自不爱乐诸小乘法。所化众生皆悉令住无上菩提。
(附注:学习大乘法,不喜小乘法,也劝化众生追求大乘无上菩提,不求小乘涅槃)
迦叶。是为[菩萨四法世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。——帖子详见：[诸经辑要]如何学佛[不退转]? 4楼

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲节录解说，小童子一定好好依教奉行！

焰光明

近日，分管领导zj从另外一个检查组拿来了该组的检查报告讨论稿，

看着该组查出的问题，zj发出感慨，觉得自己这组业务素质还不够高，还要好好钻研。。。，

一般人大都不会觉得这种想法有什么问题，其实这是一种心念观念上的无明执着，会造成轮回的引力，

如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

就一般众生来讲，想要工作上世俗上能有所建树、有所成就，这太正常不过了，

但实则，众生所执着的这些都是虚妄的，因为无论世俗事业上有怎样的成绩，对于解脱轮回成佛来讲都是无益的，

还会因此造作诸多贪嗔痴的恶业和增加无明习气，这些是生生世世堕落轮回的因。对此[清净光明专辑]中有深入教导：

若以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实
而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了
因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中

就像蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相

末学反观自己，独处的时候保持正念正观容易一些，一旦大众集中办公，观念上还是会受到冲击，堕入当下情境，随而引发累世妄念习气，

这就表明自己对佛法正见的信心还不够坚定、正思维还不够深入，定力观照修持还很弱，

因此心念执着力仍十分沉重，对境仍容易着相，容易迷惑颠倒，总之就是光明心法的实修还太浅太浅。


要知道，

佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实

由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼

今后，末学一定好好按照善知识的慈悲叮咛去落实：

生活和实修念念都加入光明心法——帖子详见：法门实修帖 70楼

让自己透过日常种种经历实修历炼，由浅入深真正与佛菩萨师长们的悲愿相应，显露清净光明自性佛光，坚定不移成菩提！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

刚刚退休的分管领导Fan给末学发了张图片，原来是一本佛法问答书籍的封面，

她告诉末学，自己正在看这本书，目的是想能看懂佛经所讲的意思（目前主要还只接触的《地藏菩萨本愿经》）。


Fan赋闲在家，不是像其他退休同事那样，这里旅游，那里享受，或是忙着各种世俗事务......

而能想到阅读佛法书籍，表明在佛菩萨慈悲护念下，之前的一些经历（见89楼），给她心中种下了佛法的种子，

末学由衷为她感到高兴，回讯息随喜她学习佛法。


说到学佛，透过学习[佛经]和[清净光明专辑]，我们可以知道，

学佛的次第有几个阶段
这看妙法莲华经就会明白
经中佛时常说要佛弟子读诵,解义,受持,为人演说

在大般涅槃经中佛陀也说学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

鉴于Fan才初初开始接触佛法，末学建议她多读经，因为

多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

再有，末学分享了【[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法】给她，

愿能帮助她由浅入深建立佛法正见、透过实修来真正了解佛法，如果Fan能有心阅读，就会从中大获裨益。


透过Fan的案例，末学心中深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念引导，哪怕众生只有一念善心、光明心，佛菩萨都会藉此带动提升

佛经说，众生都是累世父母，

大乘本生心地观经报恩品~

善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品

末学当真心相信佛经教导，好好用心体会，好好学习利益众生的各种方法，

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

这学习利益众生的过程，其实也正是救度自己的过程，如善知识慈悲叮咛的：

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

小童子当谨记在心，一点一滴努力去做到。

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

近日，母亲腰部有比较严重的扭伤，末学按照所学的佛法来判断，

这是业障现前的情况（相关学习：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相），与自身业力和不同程度的非人干扰有关，

但根本来说是一种考验、一种教导、一种机会，藉此考验修行者面对病痛时对佛法的信心与决心，

如果能超越过去，就能增加对佛法的信心，增上实修次第和消除业障，否则“就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第”，如[清净光明专辑]教导的：

就算是修行人，宿业现前、又或者佛菩萨和护法圣众考验修行者的信心与决心的时候
也不是每个修行人都能不怕死的安住在所学的佛法上，许多人也是宁愿相信世俗医生而不真心相信佛菩萨和佛法
也因此，修行者就无法和佛菩萨以及佛法相应与相印，在修行次第上也就无法增上，而堕入世俗和凡夫肉体的表相执着中
所以，修行者如果自己没有真正实修，就很难超越世俗，也容易随着世俗说法或自己的凡夫愚见，而胡乱批评真正有修行的人

在修行上，如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障
如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第——帖子详见：怕死更该趁年轻

母亲这次扭腰之后，因为有之前几次生病坚持拜佛好起来的经历给予信心（深深感恩佛菩萨一点一滴慈悲护念引导），

所以这次在一开始几天还是继续每天拜佛300拜，其他功课也是照常进行，但是这次后续的情况又与之前有很大不同，

没有在坚持拜佛功课之后，腰部情况好转，反而变得更加剧痛，痛到无法跪下去拜佛，只好躺着念佛。

末学思维，这既是母亲自身业力使然——之前多年杀生的职业召感的恶业果报（实际，透过修行已经是重业轻报了，应当心怀感恩与欢喜），

也是佛菩萨慈悲，做的进阶教导，引导母亲更明白和牢记因果的可畏，而更精进努力断恶修善、修行增上，

像这样，日常能不靠医药，透过依靠佛菩萨依靠佛法来超越病痛业障，是很好的实修历练，

虽然辛苦，但会在八识中留下善根种子（消融负面习气的种子），不仅能增加修行者对佛法的真实信心，对以后正念往生也有莫大的帮助


这个案例不单单是对母亲的考验和教导，也是佛菩萨慈悲给予末学的考验和教导，

看看末学是否能怨亲平等，是否能对境不乱，放下凡情的执着，是否能保持光明心给病患光明引导。。。

末学反省自己，还做不到心无挂碍、对境不乱、全程清净光明心面对，还是会有恐惧担忧的妄念，

这说明光明心法的练习还很不够，没有真正与佛心相应和相印，对法界真相还只停留在文字概念的理解上，没有实际的体证。


回想之前【听佛】，融入法界光明的时候，想到要对佛菩萨【舍命全交】，

这不单是放下对自己肉身的执着，还包括要放下其他一切外在的执着，包括家人,或一切任何事物，以及念头

这真的不是嘴巴说说就好的，随后就有考验来验证，让末学看清自己实修还差得太远太远。[清净光明专辑]中有相关教导，

真正的修行应该能舍命
(不过也不是叫你去撞车或跳涯来证明，这也是意气之争或不明白「舍」的真意的执着)
这样才能进入到破相破我破命的精神层次，生命的型态也才会提升到更高的层次
例如：飞生天上，或往生净土——帖子详见：养生之道：生而不养，就会逐渐断送生机

可知，这个「舍」的范围是很广的，要破除障碍修行解脱的一切身心的执着（破除我人众生寿者四相），根本来说是智慧层面的修持， 所以说，

破相见真是[真智]——帖子详见：[略说]众生求福慧,福慧从哪来?

末学深深忏悔自己还很愚痴无智，对境无法持续保持清净光明心，还容易堕入相中而有妄念担忧等负面习气，

但末学不气馁，佛菩萨师长们始终不离不弃的慈悲护念是最光明的灯塔，随时给予末学无限的信心！

末学一定好好修持光明心法，融入法界光明，增上三昧观照力和实相义的思维力，一步一脚印实修，朝着真智慧真光明迈进！


在此，还是以[清净光明专辑]这段教导与有缘共勉，让我们好好受持，用心体会，早日真正身心一如，清净无碍。

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 25楼  

深深感恩佛菩萨！深深感恩善知识！深深感恩老师！深深感恩护法圣众！

焰光明

昨天早上，同事c买了早餐，开吃之前和末学说，数量有些多，自己吃不完，想把半根油条给末学吃，

末学感受到同事并非真的吃不完，而是想要分享给末学，自己不能太不尽人情（一般末学基本不吃外面小吃的），这不算原则的事，而且是素食，于是就答应了，

吃了之后，末学嘴里一直有异味，应该是炸油条的油不是净素，由此想到[清净光明专辑]中佛经帖的内容：

菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。
为咒术故受持五法：
一者，不食肉。
二者，不饮酒。
三者，不食五辛。
四者，不淫。
五者，不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。——帖子详见：持咒,怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治

由经文可知，菩萨行者远离以上五点不净，持咒就必定有效，

根本是在于断除世俗杂染和欲望恶习，内心清净光明，这样与佛咒的功德力相印，

由此启发本具清净光明佛性功德，而能破除一切障碍，因此持咒必定有效（相关学习：[略说]佛咒的方便义和根本实相原理）


末学感受到，这是佛菩萨对末学的慈悲提醒教导，在面对世俗各种现象的时候，是否能随时提起觉性入心清净光明，还是堕入世俗杂染而不自知。

虽然末学出发点是想到「四摄法」、不想拂同事的意，但是[佛法就是心法]（相关学习：【诸经辑要】佛法就是心法），

相由心生，业由心转，万法唯心——帖子详见：[光明心法]进阶说明

会遇到不清净的因缘和外境，根本还是末学本身（正报）不够清净光明所致，

如果自身真正清净光明，佛力加持下，就能将众生和周遭环境正向同化，这就是「依报随正报转」「唯心所现」「相由心生」的道理，

对此「清净光明专辑」中有相关教导：

相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——帖子详见：现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

透过上述案例，可以明白，无论表相事件多么微小，都蕴含着甚深的原理，一切都是「相由心生」，

相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

所以，无论想要解脱成佛还是要造福人群，都要先改变自心。正如佛经上说的

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

小童子一定好好实修〈正向心练习〉功课，透过每件小事的历炼，好好清净自心真改习气，让内心能真正清净光明，自利利他！

【愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱】，在此以[清净光明专辑]的教导共勉，

心念的力量尤其重要，佛法就是心法，能治一切病，更能超越生死，解脱轮回

心念上如果真平等，疾病和病菌或病因也会被清净光明平等所同化，所以说「相由心生」

「平等」两字甚深，祝福有缘听闻者——帖子详见：平等

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

透过之前的案例（35#，119#、120#），末学要继续反省自身的问题（深深感恩佛菩萨慈悲引导弟子）

在母亲和比较熟识的人身体出现状况或是有困难的时候，末学才有要精进超度回向的紧迫感，而平时并没有那么上心，随时随地念佛持咒回向众生都离苦，

这就是修行有四相的分别执着，把自己的事情看得重，而对于其他众生的事就没那么上心，根本在于无明愚痴不明白法界真相，不明白

凡夫众生所执着的我以及与我相关的一切（我我所），其实都是自己内心妄想执着变现的境界，如[清净光明专辑]教导的

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回

所以，想要解脱，必须要将心念导正，将心量打开，破除凡夫只为自己的种种自私自利的负面心念，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

说到大乘佛法的一切教导，根本都在引导我们打开心量发起大心——为了自己和众生成佛而修行，

真正这样老实去做，自然能放下我执、解脱轮回，其中原理如[清净光明专辑]教导的

将思维转向弘远的大目标,所以就不会执着在自己身上,就不会因为执着自我而痛苦
心量开阔就会自由自在,心量开阔就能广结善缘得到众多的帮助
也才能和佛菩萨的大慈悲愿力相应,而得到佛菩萨的真实加持
所以目标要远大,回向让自己和众生都成佛,这样才能超越一切
这就是大乘佛法回向的意义——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

什么是成就佛道呢?学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

想想自己为什么过程中会被干扰，原因很简单，就是自己先堕入了狭隘的凡夫心、没有真正怨亲平等心，

这样当然无法和佛菩萨的悲心大愿对上频道，也就无法承继佛力破除障碍，可知根源就在自心，就像

人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

所以，发起真心随时随地超度回向众生离苦入光明，实际也是在破除自己内心的贪嗔痴三毒和四相的黑暗执着，

这样其实也是在超度自己，是自利利他，如[清净光明专辑]教导的

藉由提起正念帮助他人,这样也可让自己逐渐提升,彼此的阴暗面就会逐渐消失了
行菩萨道的道理也就是如此,自助助人,自度度人——帖子详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 121楼

并且，无论从慈悲还是从智慧的层面来讲，我们都应该随时随地超度众生，

就慈悲和报恩来讲，众生都是累世父母，我们都应当尽心饶益，以此也增长自己的菩萨种子

善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：不孝父母当堕地狱饿鬼畜生~ 大乘本生心地观经报恩品

超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

就智慧和实相来讲，众生佛性无二无别，随时超度回向众生并不会损失什么，反而能扩展心量破除差别相而契入实相：

众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

在此，深深感恩佛菩萨慈悲护念，让末学能反观自省，一点一滴看到自己的缺失，

今后小童子一定按照佛法正见的教导好好落实，愿以真心来对待一切众生，藉此愿心带动自己真正学佛成佛。这边以善知识的慈悲叮咛共勉

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

焰光明

同事c的小孩刚刚一岁多点，孩子从出生之后就比较难带，白天主要由外婆奶奶看管，

晚上则一般都是同事和家人轮流带，大概是同事带两个晚上，家人带一晚（家人睡眠不好），

但往往是家人带的时候，孩子也总是哭闹着要找同事，原本觉得可以轻松的一晚，也难以像预期那样享受短暂的自由时间

这还只是孩子粘同事的其中一个表现，日常中其他事也是如出一辙就认准同事一人，同事为此也会吐槽孩子太粘自己了，觉得有些疲惫


真的只是孩子的问题吗？有一次，末学反问了同事一句，你自己心里不是也很粘孩子吗？ 同事当时有些意识到，孩子粘自己是一拍两合的事，有些不好意思的笑了。

其实不只是同事的小孩粘妈妈，末学观察身边，大多数的小孩都是妈妈付出比较多，不可否认母亲为孩子付出的心，但也不能回避，

生为女人，业障比男人重，心念执着更深（相关学习：[略谈]男女、[简单说明]佛法对于男女业报的看法），

所以才有相应的外相——要负担孩子成长过程的更多事务（这是共业果报），也就是，

心念放不下，不是清净光明面对，就会吸引更多的世俗缘分聚合，就必然要承担相应的后果，就像

心灵有所感,道路就会交会——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

世间人因为不学佛，在累世业力和错误认知的作用下，一般都会认为自己看到和经历的事是正常的，

无论是成立家庭、养儿育女，或是步入社会工作，都认为是理所当然，如果看到其他人没这样做，还会认为他人是不正常的呢

实则是无明愚痴，如果能学习佛法，

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合
如果您能超越世俗,其实并不需要婚姻(这是以超越人类观念的宇宙生命观来说),同样的,也不需要世俗工作
但是这不是说您现在不需要吃饭和维持基本开销,
而是说您会以宇宙生命观(就是法界观)来重新认识和定义人生而做适当的调整

如果您了解:生命会随着众生的观念和执着而做不同的轮回转生(请参考[楞严经])
如果您超越了,您就会超越现在的生命型态,而可能飞升生天或往生净土(所以出家人不做世俗工作)
如果您执着了,可能因此堕入三恶道,或在六道中轮回不已
如果您能了解这些,您对世俗工作和婚姻或各种欲望,可能就会有全然不同的看法和全新的决定
所以,许多有濒死经验的人,他们对人生都完全改观,而开始做真正对人生有意义的事情——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

所以，不要把世俗的现象看成是理所当然正常的，堕入相中就迷了，因为一切都是相由心生，

心念的力量不可思议！一切(世俗、六道)都是由心念造作而产生！——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

例如:当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,

那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢

同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相

由此可知，社会和家庭的各种关系称谓，都只是众生无明执着衍生的概念而已，并无实体，本质是贪嗔痴的结合，

众生只要有贪着世俗（包括工作婚姻家庭家人）的心念，那就一定无法解脱，因为爱欲是一切轮回的根源，

而佛菩萨示现在六道中，不是因为爱欲，而是慈悲为怀，目的是在引导众生断除世俗爱欲杂染、究竟解脱生死轮回。这些在佛经中都有明确教导：

轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

如果没有学习佛经，一般众生置身因果业报中，是无法自己明白其中原理的，所以才累世轮回，难以解脱。

而今生，我们在佛菩萨慈悲救度下，有幸学习到了佛陀正法，就应当好好实修、深入体会，实修练习以清净光明心对待家人，对待众生，对待一切世俗现象，

要发愿以佛菩萨为榜样，学习以清净心,慈悲心,光明心,平等心,欢喜心来自度度人，令自己和有缘众生彼此都提升境界，成为菩萨眷属，共同解脱自在。

学习了正法的佛弟子，对众生应有的正确态度和做法，就当如[清净光明专辑]教导的

正信的佛弟子虽然知道六道众生实有,而能随缘度众不贪着
为了真正解脱,必须了解六道皆是相由心生,勿贪着或执着相上,
当知业由心转,常保持清净心,慈悲心,光明心,平等心,欢喜心,好好修行,才能解脱轮回——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

虽然事情不可能一开始都顺利，但不要因此生畏难心而自设障碍，那只是堕入妄念生起的负面情绪，

要相信好事、正确的事，做就对了，要相信只要我们心念对了，就会与佛菩萨和法界光明相应而得到最大的鼓励与护持，就如[清净光明专辑]教导的

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理

深深感恩修行路上，有佛菩萨师长们做我们最忠实的依靠、最光明的灯塔，帮助我们面对世相能逐渐觉而不迷。

小童子在此真诚发愿，当由浅入深好好实践练习[四无量心][四摄法]，愿把所学的佛法

从家中父母家人开始推广到邻里,逐渐扩大让众生都能学佛解脱轮回——帖子详见：法门实修帖 24楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩一切有缘！