正向心记录、互动串帖

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

咒心：

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

晚上，下班路上，从边上经过的一辆车，在路况没什么特别情形的状况下，不断尖锐鸣笛，

观察自心，当下第一念还是对立心要抬头，但随即想到老师发起的正向心记录、互动，想到自己是学习光明心法的佛弟子，

还想到了前几天分享不动如来佛像的时候，和同修师兄一起发的愿-【愿我直至成菩提，不对一切有情起嗔心】

这些正向心念的发露，瞬间熄灭了黑暗的念想，令心中燃起了光明之焰。说到[不动如来]，[清净光明专辑]中有一段很重要的教导，帮助我们来反省检视，

底下是大宝积经不动如来会的一段经文：

时一比丘闻佛赞扬不动如来佛刹功德。心生贪着而白佛言。世尊。末学今愿生不动佛刹。佛告比丘。汝之愚迷岂得生彼。何以故。不以爱着之心而得往生。唯有殖诸善本修诸梵行得生彼故。

大家可以把这会经文好好读一读,,就可以知道,,不动如来因地修行不可思议,,以梵行和坚决不动的大愿闻名
所以上面那段经文,佛才会斥责比丘,,不是随便可以往生不动佛国的
下面节录一小段,,让大家看看,,不动如来还是比丘时候的发愿,,相对于我们自己,我们真的随时都犯戒欺佛

舍利弗言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告舍利弗。从是东方过千世界。彼有佛刹名曰妙喜。

昔广目如来应正等觉出现于彼。与诸菩萨摩诃萨说微妙法。从六波罗蜜为首。舍利弗。彼时有一比丘。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。白言世尊。如佛所说。菩萨法教志愿修行。

佛言。善男子。汝今当知。菩萨教法难可修习。何以故。菩萨于诸众生不生瞋害心故。

时彼比丘白佛言。世尊。末学从今日发阿耨多罗三藐三菩提心。以无谄无诳实语不异语。求一切智智。乃至未得无上菩提。若于众生起瞋害心者。则为违背无量无数无边世界中现在说法诸佛如来。世尊。末学今发此一切智心如是回向。于其中间若发声闻独觉心者。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心如是回向。乃至未得无上菩提。若于众生起爱欲瞋痴之心。或与惛沉贡高恶作相应。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心安住回向。乃至未得无上菩提。若生疑惑心。如是或起杀害不与取心。或起邪见及非梵行。妄语两舌粗语相应。或与损害相应。则为欺诳一切诸佛。

舍利弗。时有异比丘作如是念。此菩萨摩诃萨。由初发心被精进甲。于一切众生不为瞋等之所摇动。舍利弗。时彼菩萨因此念故。妙喜国中号为不动。

另外,下面是此法门的无量功德之一,,

若声闻乘人闻此功德法门受持读诵。为无上菩提及真如相应故精勤修习。彼于后身当得成就。或于二生补处。或复三生终不超过当成正觉。——帖子详见：[略说]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?(初学佛弟子的种种分别执着)

由此想到，能在老师带领下，和师兄们一起共修是多么幸运，共同光明信念的力量，能驱散所有负面黑暗业力，

能在老师带领下，和师兄们一起发心立愿是多么重要，即便是小火苗的愿心，也会在佛力慈悲护念下，绽放出照破黑暗的火花。

有佛菩萨师长们的慈悲大愿，在前方点燃着大法炬，做我们最坚强的靠山、最明亮的指引，我们尽可以安心修行，

我们要做的，就是以成佛为目标，真正改习气清净自心，以满满的信心朝着佛菩萨师长们的期许去努力做到，朝着无上佛道不断前行，让我们

坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛

欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵

上面是老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌中的歌词，非常慈悲温暖，给人光明与希望，

我们作为实修者，想要能为众生[[点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落]]，

行者自己内心首先要清净光明，如如不动，这样才能有力量带给众生光明与希望，

而今天发生的一件事，让末学惭愧不已，更多些看清自己，光明力还十分微弱，基本功还太差，离合格的实修者相去甚远甚远。

事情的起因，是末学这边受一些因素影响，访问净土的网络受到了限制，不能按照日常的方式进行浏览，

虽然透过变通的方式还是可以访问和发帖，并且也告诉自己要保持清净光明心，但心里还是觉得不方便，或多或少受到影响，没做到心无挂碍，

还是会不自觉的去看，是否能如常访问，而看到还是不能如常的时候，还是浮现失望情绪......这就是着相-是轮回的因，

说明自己八识中的负面恶习气还很沉重，就是

因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

其实，我们身边发生的事情，都不是无缘无故出现的，根本都是「相由心生」，都应从自心来反观自省，如老师之前慈悲教导的：

当你看到外境这些现象，难道还不去深刻忏悔自己吗？

遭遇地震了也还不知道忏悔自己吗？
还在认为那是别人的事？那是大家的事？
你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了，他们也就变了

所以，遇到不如意的外境现象，首先是要好好忏悔自己

而末学遇到不如意的外境现象，没有习惯好好忏悔自己（这就是修行不老实），

心里总是先惦挂着如何从外境上去解决，心境随外境而波动，没做到如如不动，更没做到

绝对的清净光明——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

这样容易浮动的心，是很难成事的，说明自己实修还太浅太浅，习惯盯着“相”而不是在始终看向光明，

所以，真的要好好下功夫练习转念 做好正向心记录，让自己真正发露增上各种正向心进而与佛心相印，这样才能真正自利利他，如老师慈悲叮咛的

练好功夫才能下山做事，不然的话，一点小风小浪就把自己吹散了

净心就是修行要做的全部的事。

修行路上，肯定是有考验的，否则，

一路顺风还怎么修行？

师兄们近日的闭关日志中也都提到，各自闭关期间经历的实修消业的各种现象，

而考验的根本，还是在于我们自心尚有负面思维黑暗念想，对此，善知识慈悲教导：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

那么，面对经历的考验要如何正观呢，老师是这样慈悲叮咛的：

实修者会遇到很多很多的考验

反观自照，令自心清净光明

排除一切妄念及种种负面干扰

当下就在光明中，所有障碍迎刃而解

众生受益也会心怀感激，形成良性互动

末学反省自己，之所以负面心念还很容易抬头，还因为自己不够深信佛菩萨，信心的深浅，决定转化业障的程度，如老师慈悲指出的

平时说说很简单，真遇到考验那就不容易了

真信佛才能真超越，假的是不经考的，一考就暴露无遗

末学惭愧，是还很不够与佛印心，念佛的心没有真正如柳枝随风摆动般亦步亦趋追随着佛，

关键时刻还是不时被凡夫心牵着鼻子走 在随外境起舞了，所以就还是要承受凡俗果报，

今后，末学一定好好练习光明心念佛，让自己念佛就是念佛，放下一切妄念担忧，把自己真正交给佛，

让自心融入大海般的佛心光明中，无忧无虑自在念佛，让佛「带我去极乐」，带我们一起去极乐！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


深深感恩老师慈悲引导我们听佛有感互动，引导我们正向心记录、互动，修行路上一切一切都是老师慈悲护念的身影，

想到老师，学生心里唯有惭愧忏悔，忏悔自己还是太不精进，愧对老师时时刻刻光明心慈光遍照。


[极乐世界]是阿弥陀佛大悲愿心所成就，给予了众生一切的美好，和修行成佛的一切便利，

[清净光明净土]是善知识无上大悲愿心所建制，老师大悲愿心所承继，给予我们暗暗娑婆中最纯净的修学场所，让我们能在此安心实修增上。

能学习佛法，能在净土修学，是无比珍贵的，是世间一切所不能比拟的，

人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

我们何其幸运，今生能（继续）学佛，能来到净土，能值遇法界中最好的师长，教导我们直接以佛性本心和法界光明相印，帮助我们回归契入佛性本心。

「清净光明净土」是虚空法界中的精神净土，以佛性本心和法界光明相印。「清净光明净土」开宗明义直指「佛性」本心，并以方便引导众生回归契入佛性本心。以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。

这些根本都是甚深心法的教导，而【心法要看缘分】，在一般人来说，可能都没有因缘能听闻心法相关的教导，

即便是学佛多年的佛弟子，也可能难遇这样殊胜的修学因缘，或者即便有因缘遇到，也可能因为福慧不具足而失之交臂，所以我们真的

要珍惜要感恩佛菩萨——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)

说到心法，佛菩萨所示现的一切，无不是心法方便妙用的展现，无不是「相由心生」，

透过学习佛经、学习阿弥陀佛四十八愿，我们知道念持阿弥陀佛，与阿弥陀佛的本愿相应，这样无论是否已经往生到[极乐世界]，

我们都能在修行路上不退转，这是阿弥陀佛大悲心的誓愿力，是弥陀给我们的一道保障和宝藏

47.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。

(附注: 这也是当下的利益,和阿弥陀经讲的一样,只要行菩萨道,听闻(念持)阿弥陀佛,当下就能逐渐至不退转。「即」就是当下，「得至」就是逐渐达到)

48.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。

(附注: 这也是当下的利益,只要行菩萨道,念持阿弥陀佛,当下就能逐渐得证三法忍,不退转)——帖子详见：[弥陀48愿解析]：念持「阿弥陀佛」的当下现生利益  

我们在「清净光明净土」修行，也同样得到[阿弥陀佛]无量光明的照耀和护念，还有师长们无上大悲心的护佑，这一切都随时在慈悲提携我们，令我们能顺利走在成佛的大道上

愿与佛心相印愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

时空有尽，悲愿无穷，一切众生都是佛菩萨和真正菩萨行者饶益普渡的对象，一律都平等给予

种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。——节录自《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》

我们要做的就是以坚定的信心相信佛菩萨和师长们的悲愿，以坚定的信心好好修行不懈怠，真正来体证，

[信心]是最没道理的事。超越一切的道理。而能创造奇迹。

坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办

说到心法，我们透过学习[清净光明专辑]可以知道，心的作用是一体两面的

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

佛菩萨能成就净土来饶益我们，不是凭空的，都是“由心下手”真修实干、消除贪嗔痴、恢复自心正向光明而达成的，这在佛经中都是有例证供我们学习的：

《佛说无量寿经》
法藏比丘于彼佛所诸天、魔、梵、龙神八部大众之中发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰、无变。于不可思议兆载永劫积殖菩萨无量德行，不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不着色、声、香、味、触之法。忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴，三昧常寂，智慧无碍。无有虚伪谄曲之心，和颜软语先意承问，勇猛精进志愿无惓，专求清白之法。以慧利群生，恭敬三宝，奉事师长；以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。住空、无相、无愿之法，无作、无起，观法如化。远离粗言、自害、害彼、彼此俱害，修习善语，自利、利人、彼我兼利。弃国、捐王，绝去财色。自行六波罗蜜，教人令行。

《大宝积经如来会》
舍利弗言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告舍利弗。从是东方过千世界。彼有佛刹名曰妙喜。

昔广目如来应正等觉出现于彼。与诸菩萨摩诃萨说微妙法。从六波罗蜜为首。舍利弗。彼时有一比丘。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。白言世尊。如佛所说。菩萨法教志愿修行。

佛言。善男子。汝今当知。菩萨教法难可修习。何以故。菩萨于诸众生不生瞋害心故。

时彼比丘白佛言。世尊。末学从今日发阿耨多罗三藐三菩提心。以无谄无诳实语不异语。求一切智智。乃至未得无上菩提。若于众生起瞋害心者。则为违背无量无数无边世界中现在说法诸佛如来。世尊。末学今发此一切智心如是回向。于其中间若发声闻独觉心者。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心如是回向。乃至未得无上菩提。若于众生起爱欲瞋痴之心。或与惛沉贡高恶作相应。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心安住回向。乃至未得无上菩提。若生疑惑心。如是或起杀害不与取心。或起邪见及非梵行。妄语两舌粗语相应。或与损害相应。则为欺诳一切诸佛。

舍利弗。时有异比丘作如是念。此菩萨摩诃萨。由初发心被精进甲。于一切众生不为瞋等之所摇动。舍利弗。时彼菩萨因此念故。妙喜国中号为不动。

由经典的教导可知，我们要学佛成佛，也要效法佛菩萨，为了众生而清净自心，为了众生而发大心，

让自己真正勇猛精进超越小我的执著，这样真清净自心、真发大心与佛菩萨的悲愿相印，才会有大力量，才能真正坚定不移无所畏惧的走在成佛的大道上，

老师发起的正向心记录、互动，就是一个脚踏实地[由心起修]的开端，只要我们按部就班好好实践落实，

就能越来越熟悉各种正向心，越来越熟悉各种佛心的相貌，逐渐契入佛性本心，也由此逐渐成就自己的净土来利益众生。


在此，深深感恩佛菩萨感恩师长们！小童子一定好好按照佛法的教导来实修净心，让自己真正转凡心为佛心，早日成为能护持一方的合格的菩萨行者！

焰光明

昨天末学去某营业厅办理一个业务，提供服务的是位四十来岁的中年女性，

末学想到包中有木质楞严咒挂件，就结缘给她三个，营业员感恩接受，但表示自己要一个就好了，

回来的路上，末学觉得自己当时很“呆”，边上其实还有一个年轻的营业员在和一个熟人说话，

末学当时怎么没想到，应该把楞严咒挂件也和他们结缘一下呢，这反映出自己利益众生的意识和发心还太欠缺，

当时心里就是局限在与末学互动的那个营业员，这就是被[我相][人相][众生相][寿者相]四相所左右，

堕入在凡夫累世狭隘的思维中，就只能看见眼前和“小我”相关的一点点，无法想到更多，无法体会众生平等。


由此不禁想到，修行一定要练习破除四相，这样心量才能打开，智慧才能提升，如[清净光明专辑]中所教导的

把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

佛菩萨站在至高处,心量无限宽广——帖子详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

无论什么样的众生，佛菩萨都能无限方便善巧慈悲度化，细细想来，这真的不容易啊，

反观自己，平时没事的时候喊喊口号-要帮助众生当然容易，

而如果真的有众生做了所谓不合自己意的事、伤害自己的事，自己还能不改初衷很宽容很无私的要帮助和利益对方吗？内心能不愤愤不平吗？

所以，修行一定要真改习气好好清净自心，唯有清净光明的内心，具足智慧和慈悲，才能真正自利利他，

这边分享七佛之师的文殊菩萨的十大愿，学习智慧第一的菩萨是如何平等对待利益一切众生的，是我们效法的榜样，【转业转境应转我心】，共勉之：

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

一者大愿
若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。
四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。
同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。
若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。
随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。

二者大愿
若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。
愿共我有缘。令发菩提之心。

三者大愿
若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。
愿共有缘令发菩提之心。

四者大愿
若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。
共我有缘令发菩提之心。

五者大愿
若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。
妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。
悉愿共我有缘。令发菩提之心。

六者大愿
若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。
杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。
若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。

七者大愿
若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。
或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。
及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。
同行同业共我有缘。令发菩提之心。

八者大愿
若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。
先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。
还他偷盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋瘖痖最下乞人。
于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。

九者大愿
若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。
杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。鬪乱纵恣贪瞋。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。
广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。
愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。

十者大愿
若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。
行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。
大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。

曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

例如常听到的
[诸恶莫做],[众善奉行],[自净其意],[是诸佛教]

对于初学者,佛陀教导[诸恶莫做,众善奉行]
透过行善断恶,来断除恶习,消除怨仇
这样可以避免众生结怨而冤冤相报,因果轮回不已
这种轮回的现象在[楞严经]讲的很清楚

但是到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
这到了后来更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
就是明白一切只是过程,
所以懂修行的次第方法和原理,但是不执着在每个修行次第的阶梯上
举例来说
实修不二的人,
除了上述讲的自己不堕入恶念恶习,不堕入贪瞋痴
还要对于有恶念和恶习的人(也就是俗称做坏事的人)不会感到生气,这样叫做不执恶
同样的,对于外道或魔,
也不会感到任何不平或排斥或害怕
所以,如果还会因为世间的是非善恶或正邪,
而生气或执着或反感或恐惧,或路见不平而义愤填膺,
这样就是执着于过程的表相
所以,真正实修不二的人,了解一切只是过程的现象,
并不会因此而陷入情绪当中,而能正确的引导众生

因此,如果您已经开始深入心法实修
当我们在引导众生或家人学佛的过程
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样才是[不二],
才是明白[是非][善恶][正邪],而不取[是非][善恶][正邪]——帖子详见：光明心法进阶次第&不二

听母亲讲某件事的时候，对照末学所学过的正知见，是不认同的，

而面对这样的情况，作为实修者，正确的态度应该是如上面[清净光明专辑]所教导的

我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中

而惭愧的是，末学那个当下是堕入“自是 他非”的情绪中的，没有做到[自净其意]，

这样其实自己已经堕入在恶念恶习，已经在造作恶业，堕入与众生的共业中了，当然更谈不上能正确引导众生，

所以，[自净其意]实在太重要了，一切都是唯心所现，随其心净则国土净，如果不能转变自心，就会永远生活在三恶道中，实在不可不慎！


透过这几天的经历，想起本师释迦牟尼佛因地的修行经历，深深感叹，佛陀悲心悲愿的伟大，

正因为本师看到的是众生都有如来智慧德相，都能成佛，而不是执着众生恶，所以才有我们这个被十方世界摒弃的五浊恶世众生得度的机会，

所以，要想改变累世愚痴的业报，必然要学习转念，发露正向心，清净自心，

如果觉得困难，那就要正视自己恶性还太强，很相应这个娑婆世界，也要明白所经历的一切都是自作自受如此而已，没有什么好抱怨的！如老师慈悲教导的

凡我所受，皆我该受
是我愚痴，不明真相
诸多怨毒，责怪他人

却不知，
业由我心所造
苦由我心所生

万般一切皆是我错
转境转业应转我心

末学一定好好实修[清净光明休息室]，好好融入法界光明，接受佛光普照，洗涤净化内心，让自己能真正转凡心为佛心，成为真正合格的佛弟子，自利利他！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做

这同时也是检验一年以来自己修行的情况

发心是否有所提升

做事情的时候是否不忘实修

是否堕入世俗

深深感恩老师，总是随时给予我们无微不至的护念，适时给予启发提携。对照老师的慈悲教导来检视，

末学很惭愧，自己发心提升有限，做事的时候还是容易忘记实修，不时会堕入世俗，随业流转，

这反映出自己业障还很重，平时修行不老实，没有一步一脚印的好好打牢基础，

今后一定要引以为戒，以真诚心、真正求解脱的心来修行，不能总是重蹈覆辙，否则修行是无法真正提升的。


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重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

末学反省自己，做事就很容易堕入在相中，透过老师慈悲讲解，末学明白了[[重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了]]，

所以，做事的时候方向不要搞错了，避免一味堕入相中，应该提起觉性，好好实修练习清净光明心，

世俗的一切相都是由众生贪嗔痴的心念所感召，如果能由心下手，保持清净光明心，这样业由心转，就能转化自身业报和与众生的共业，以此自利利他，

关键看自己信心和净心的程度，如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的，

佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业

师长们教导的都是经过实修见证的，而自己为什么没真实体会或体会不深呢，问题全都在自身，主要是信心和实修都还远远不够，如善知识慈悲教导的：

信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

所以，修行就要坚定相信佛经和师长们的教导，并且按照教导好好落实修行，令自己信心和实修都实实在在得到增上，这样才能真正自利利他！


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比如说，你正在吃一碗感到很美味的面

这碗面，真的存在吗？

不存在吗？

比如说，你正在做梦，

梦境中，你惊恐万状，

这时候，你听到了楞严咒心，心念忽然就变了，

梦中境界随而变了

梦中镜像真的存在吗？

不存在吗？

这碗面不是重点，这个梦境不是重点，因为各自不同的业力而显现不同的境界

老师的教导，形象说明了，外相不是重点，众生所见所经历的相，是[[因为各自不同的业力而显现不同的境界]]，

而转化业力和境界的根本是在心，发露正向心，外境也会相应发生改变，这需要真正实修用心来体会，

想想自己总是很愚痴，做事的时候就是容易堕入相中，迷失本心，被外相牵着鼻子走，生起种种凡夫心，为其所控制，如善知识慈悲教导的：

当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,

那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢

同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相

老师发起的【正向心记录】，就是在帮助我们转念，帮助我们提高心的品质，帮助我们实修净心，逐渐看清、走出业力和境界的迷雾，

小童子一定好好听老师话，好好实修！


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再往深一点来说，那些心念也不是重点，但不同的心念将你带往不同的地方，显现不同的镜像

所以，心念重要吗？不重要吗？

你想攀往高处，梯子必不可少，心念当然重要

这里不是要给你一个固定答案，

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

我没有给出什么答案，仅为启发警惕、觉照

显露佛性，圆满恢复佛性，是修行的根本目标，

而【[佛性]的真实状态】【是指[心境上的清净无染]】【不过这个状态对于一般众生太难了  所以必须要有适应众生的方便法】，

清净光明休息室和光明心法，是

最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行

两者也是最简单的增广心量的法门。与佛心相应（印），发起大心，显露佛性，是快速改变业报的唯一正途，这边分享佛陀亲身示范的案例-[佛法故事]佛始起慈心因缘


总之，【修行要用心体会，用心领悟】，佛菩萨和师长们的示范教导，我们都不能只是做文字解，

要透过老老实实修行让自己真正从内心有体会有领悟，让自己真正由心起修、由心提升，这样才能真懂，才能最终实证。


在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！ 小童子一定好好努力！

焰光明

近日，母亲正在收听学习[在家居士戒]的相关内容，因为要反复为母亲说明播放机等的使用方法，功课不时会被打断，过程中末学生起了一次明显的烦躁情绪，

虽然时间很短，但是顽固的习气显露无遗，这说明在那个当下自己是无知无觉的（学戒也可能会有非人干扰和业力障碍），也说明八识中贪嗔痴的习气还很深重，

想想自己为什么会那么愚痴，这就是很好的回答，自私自利自以为是的心，正是愚痴的根源。作为实修者，日常做功课是为了清净自心，如善知识慈悲教导的，

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

而且实修也不仅仅限于定课时间，而应该

随时随地不令心懈怠

所以，

实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

写到这里，深深感恩佛菩萨慈悲，透过这样的细节来让末学看到自己的缺失和改进方向，

也回想起，老师之前按照实际情况，给我们大家分别慈悲授予了[六度勋章]的其中一枚，

末学获得的是[布施勋章]，当时老师是这样慈悲叮咛我们每一位的：

即是期许也是赞叹

想想真是无比惭愧，末学只是要多给母亲说明几遍播放机的使用方法，就烦躁没耐心，这样怎么对得起老师的殷殷期许和这枚沉甸甸的布施勋章呢？！


佛菩萨的伟大，就是在于放下我执，心量广大，一切都为了众生，如经中之王《金光明经》所讲的，佛菩萨

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

这是何等的耐心和悲心啊，是我们效法学习的最好榜样！


反省自己，之所以会烦躁，也是因为有贡高我慢的习气，觉得是自己在给母亲做说明，

其实应该反观自照，以感恩心来面对、来破除我执，是众生（母亲）给了末学实修的机会，让末学得以看到改进的方向，所以，

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

这边以[清净光明专辑]的教导来共勉，祈愿早日与佛心相印，真发菩提心，自利利他：

把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众，阿弥陀佛！

焰光明

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

再次学习老师的教导，还是深深忏悔自己的愚痴执着，「金刚经」中说：

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

末学体会，这是讲的，修行一定要能破相，透过实修清净自心，能有甚深般若智慧破除一切幻相，这样才能亲见（实证）如来法身境界而成佛。

而众生因为处处堕入相中，随心念的无明执着，一直困在妄心变现的境界中兜兜转转无法出离，所以不断轮回。


关于[心][相]之间的关系，「清净光明专辑」中是这样教导的：

生命轮回是由[心念]所主宰,如果我们的心念被外相所左右,那就会陷入[心][相]牵扯共业的轮回之中

因为心念是相的制造者,相由心生,但是心又受到外相影响而迷惑,所以形成滚雪球般的巨大谜团,变成累世轮回

因此,想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,

那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

可知，要解脱轮回，心才是根本，[[让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用]]。

所以，做事的时候，应牢记[[那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了]]，藉由做事来练心，

练习不堕入相中，练习面对各种世俗境相都保持正向心不动摇，这是修行解脱的关键，

这样持续不气馁的练习，能逐渐将凡夫负面心念的惯性转为正向，当心念变为正向，业力显现的境界也会随而改变，如老师慈悲教导的：

当自心清净光明，外境也会随而光明宁静

自己多观察体会

实修的方法，师长们慈悲，已经明白告诉我们了，而修行的过程还是要我们自己用心体会用心领悟。


我们学佛，最终是要恢复佛性圆满成佛，而【[佛性]的真实状态】是指的【[心境上的清净无染]】，

不过这个状态对于一般众生太难了
所以必须要有适应众生的方便法

其中

关键是正向心的启发

因为佛性众生本具，由正向心的启发，就能逐渐契入

契入的时机，常常转瞬即逝，因为世俗生活中干扰众多，很容易被打断

所以契入真心的阶段，需要更多不被打扰而能入心体会的时间

世俗中修行不易，要自己把握机会好好融入练习

老师发起的[正向心记录]，就是引导我们在日常中把握机会，

随时将负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

启发我们的善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心。。。。

当这样的光明时刻越来越多，就能越来越契合本具佛性，

并且，依报随着正报转，当我们自心越来越多发露正向光明，也能潜移默化感染有缘众生都逐渐光明起来，让自己和众生都得到提升，意义深远。。。

这其实就是光明心法的实修，是直接由佛性起修的方法，又快又直接，

学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,
这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

修行可以很简单，与法界光明同频共振，被光明唤醒。

又快又直接

不是光明心法多么牛，而是光明心法能够引导众生融入法界光明，那个才是牛

融入法界光明，就会被唤醒   就会醒来

深深感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们的法乳深恩，

小童子一定好好落实正向心记录，好好练习光明心法，祈愿融入法界光明，早日真正觉醒，自利利他！

焰光明

无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明

昨天刚刚发心，要按照老师教导的那样去做到，今天马上就有相应的考验，

事情是一件很简单的小事，但是末学急躁抱怨的习气再次暴露无余，也再再显示出修行无小事当下见真章，

具体是母亲的身份证不见了，末学帮着找的时候，就开始抱怨母亲经常找不到钥匙之类小东西的事情，

这些就是典型的凡夫思维，典型的凡夫情绪宣泄，典型的堕入相中迷惑颠倒，深深惭愧忏悔......


堕入相中，就是堕入无明业力的漩涡里了，累世轮回无不由此。其实之前老师已经苦口婆心慈悲叮咛了，

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

文字看着简单，也以为自己有些懂了，但是一遇到境界，习气露头，还是一考就倒，

更甚至有时候，明知是堕入相中的，却还是选择沉浸妄念中，没有当下以四正勤断除，这就是愚痴啊！

但是，虽然屡败还是要屡战，因为透过持续实修来真正消融习气、清净自心，是解脱轮回的唯一出路，是实实在在解脱的过程。如善知识慈悲叮咛的

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

小童子一定好好听话，好好改习气，让自己透过实修真正增上。


回说，为什么找不到身份证，自己会比其他普通东西更在意些呢？

这是因为世俗观念中，这与个人的身份财产之类有密切联系，觉得丢了不安全，并且还有要补办之类的琐事，

这都说明自己潜意识中还深受世俗观念的影响和束缚，还很执著这个「假我」相关的一切，着相的妄念还很沉重，这些都形成强大的轮回引力。而

其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」——帖子详见：「真我」与「假我」

当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,

那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢

同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相

深深感恩佛菩萨透过这样的事例，让末学知道自己“几斤几两”，让末学看清些自身负面习气和世俗观念尚深厚，实修正向心转化负面习气和世俗知见是目前阶段的重中之重。

一切法由心所生，作为实修者，遇到任何问题任何事情，都要训练自己保持正观，不堕入业力的幻相中，不随贪嗔痴习气行事，

只要保持清净光明心，这样自然会业由心转，自然会有正向的改变，对此要相信，并且透过实修来不断增上真实信心，形成良性循环。

一切法由心所生，

转境转业应转我心

众生的世界各有不同，虽然看起来生活在同样的空间里，但经历都不一样，因为凡夫心无量。

会有什么样的经历，都是自己的业力感召、变现来的

无论经历什么情况时，都要提起警觉，知道相由心生，让自己提起正念，保持清净心光明心，如此一来，顺境便不容易堕入，逆境也会被转化，险境也会转危为安

小童子一定按照老师的慈悲叮咛，一步一脚印实修，踏踏实实改习气，训练自己【无论经历什么情况时，都要提起警觉，知道相由心生，让自己提起正念，保持清净心光明心】，

相信只要这样持续不懈的实修，不管业力多沉重，也一定能在佛菩萨慈悲加持下得以转化和超越，一定能显露自心光明自利利他！

深深感恩无上佛恩、无上师恩，南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！

焰光明

近日，末学家中的宽带套餐即将到期，运营商的业务人员主动打电话给末学，问是否要换新套餐，

随着她介绍，新套餐能改善网络访问的流畅度和增加移动数据可用量，而且实际费用和之前差不多，末学就有点心动，

再想着原套餐也的确要到期了，就接受了她的建议更换套餐（其实对世俗心动，无论事情大小，都是一种着相，而贪图可用流量能增多，是一种集的表现，而【集是苦】）。


转天，末学想想，她介绍的费用情况和实际每月要支付的金额是有一定差异的，

虽然金额相差不多，但末学心里觉得不舒服了，觉得对方不够诚信。其实只要着相，就是堕入愚痴状态，随而就会烦恼。因为

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合—帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

所以，一与世俗这个马蜂窝相应，就肯定要挨刺，就会不舒服，而这都是自作自受啊。


作为实修者努力的方向，应该是【保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪】，这样才能有智慧看清实际，才能自利利他，不陷入共业的幻相和泥潭中！

要知道，众生无明，一般世俗人追求钱财是正常的，不要因此对众生生起负面情绪，

如果自己也斤斤计较，那又与一般众生何异呢，还怎么说自己是实修光明心法的修行者呢，真的是惭愧啊！

作为实修者，心念就要有别于一般众生，应该随时有正确正向的发心（深深感恩老师引导我们【正向心记录】），

让自己发愿在适当时机告诉众生正确的道理——具备正确知见是解脱的关键！


说到钱财，我们一起再次温习[清净光明专辑]的相关教导，让自己透过正见，保持正念正观，帮助自己正确看待不堕入世俗无明

其实点点滴滴都是实修，就看我们是否用心体会用心领悟：

其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上——帖子详见：有钱和满足

深深感恩善知识慈悲教导，作为实修者要谨记【平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心】，所以，【清净自心】在修行中永远是第一位的，

一切相都是心所生，如果修行不能破相，就无法断除烦恼，甚至卷起累世黑业，这样旧业未消又添了新业，影响深远，生生世世障碍解脱。所以，老师婆心切切慈悲叮咛：

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

凡夫能够看到及感受到的都是已形成的业报，已经是果了，不要对着结果付出心力，方向不对，只会令自己堕入其中。

要记得，随时随地都在形成最新的因果。结果不是一成不变的，而是随时都在变化当中。是无常的。

对于果报，不要被它扰乱。往前看。看向光明。

佛法讲因果，我们看到感受到的一切现象背后都有其因果关系，

而这其中心念是根本，如果能保持清净光明佛心，就能消除彼此的共业，感恩善知识分享亲身案例给我们光明信心与方向

佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

深深感恩佛菩萨和真正的菩萨行者一直在给我们作光明榜样，示范指引我们知道：

无论众生如何，是暂时堕入在邪道还是发不起大乘心堕入在声闻缘觉乘，都永不舍弃，

都以大慈大悲平等之心，种种善巧方便予以度化，随时随地慈悲护念提携众生都能走上大乘菩提道而圆满成佛。

药师琉璃光如来[十二大愿]中的[第四大愿]就是典型的体现：

「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之」。
(略说: 由此愿可看出, 如果有亲人行邪道, 或者自己要脱离邪道, 也可以求药师佛, 又可以让小乘行者发大乘心, 转为大乘)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

读到这一大愿的时候，末学当下内心很感动，感受到药师佛和十方诸佛-----我们众生的大慈悲父，心心念念呵护着每位众生，全心全意帮助众生走向成佛，诠释着[大乘]佛法的心髓。

那么什么是大乘？为什么安立大乘能成佛？一起来学习一段佛经的教导：

佛告长者。其[大乘]学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。

佛于是颂曰。
　发无上大意　　行慈悲喜护　
　大哀如虚空　　行等无适莫　
　立德不为己　　唯为十方施　
　度脱诸群生　　使至大道智——帖子详见：何谓[声闻][缘觉][大乘] ~ 佛说演道俗业经

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩佛菩萨为我们慈悲垂范！

小童子一定好好学习药师佛和诸佛菩萨的慈悲大愿，

以诸佛本愿为自己的本愿——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

一步一脚印踏踏实实修行，愿承继佛菩萨和师长们的悲愿和心印，愿自己能早日成为师长期许的有能力护持一方的菩萨行者。


写这篇闭关日志的当下，末学心中充满了感恩与欢喜，小童子一定好好努力，按照老师的慈悲教导来好好落实，如实发心，如实践行，从每件小事来增上，也以此与同修们共勉

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。  

如果能藉由这个过程，虚心好学，反观自照，显露佛心，那就能令自己与众生都得到正向成长

深深感恩无上佛恩，深深感恩无上师恩，南无东方净琉璃世界大慈大悲药师琉璃光如来！

以此【祝福周遭，悉皆柔软，光明遍照，一切无碍】