正向心记录、互动串帖

焰光明

何谓真实利益?

恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益

众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人 2楼

这段教导，末学之前也学习过不少遍，觉得自己似乎已经明白了，

但是遇到实际情境的时候，第一反应还是轻易被世俗现象世俗利益带走了，

这显示出自己八识中，相较累世轮回累积的深厚负面习气种子，正见正念的印象还很浅很浅，真的非常惭愧，

对此也感受到改习气真的不是随随便便的，要随时提起警觉随时练习转念，随时以所学的正见保持正念正观，帮助自己发露种种正向心，自利利他！

之所以会有上述的感触，是昨天发生的一件事，让末学再次看到了自己世俗心的沉重。事情是这样的：

母亲和一位亲戚去银行办理一下存款的到期转存业务，银行对于客户有一个新年的回馈活动，赠送了米油，

那位亲戚在母亲没有主动送予的情况下，说母亲要拎两瓶油，米肯定拿不了了，就把两袋米拿到自己家去了。


听母亲叙述上述事情的时候，末学小心眼就上来了（这也是女人习气），觉得亲戚自说自话拿走东西，太不合适了。

虽然随后就意识到自己是堕入凡夫心了，但是八识里这样的种子真的太深厚了，对于钱财物质的执著、对于人我的种种分别，都是相当沉重的，

而这些都是轮回的根源，是累世遭受无尽苦难的根源。


众生无明，如果没有佛菩萨智者慈悲引导，自己是无法（深入）思维体会世俗一切都是妄想所筑构的，

都是深深把世俗虚幻当做真实，不知这一切犹如患眼疾者无中生有从虚空中看到本不存在的幻花一般

而智者心如明镜，知道一切相都是虚妄不会堕入其中，而且能慈悲智慧的善巧引导各种根器次第的众生信佛学佛，

众生如果能勤修福慧，不像干渴的鹿儿那样盲目追求世俗种种虚幻境界，那就能见佛能一直得到佛的教导，如理实修而解脱，这就是《大方广佛花严经修慈分》的教导

若有众生。勤修福慧。不随心识。驰鹜于境。非如渴鹿于旷野中。追求阳焰以之为水。
如是之人。则得见佛。恒闻说法。亦能依教。如理修行。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

由此想到老师，引导我们进行【正向心记录】，就是在帮助我们——【勤修福慧。不随心识。驰鹜于境】，

这样透过不懈的实修，福慧增上了，内心清净了，则能真正相应（印）于正法，随而得到法的传承。可知，佛法就是心法，【净心就是修行要做的全部的事】。


说到为什么佛菩萨能有智慧看清世间幻相，为什么能引导众生走出轮回，

因为佛的身心都清净光明没有任何挂碍执著，这样自然具足洞彻一切相的圆满慈悲与智慧，自然能正确无误的引领众生走向解脱。这些在佛经中也都有讲到：

以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。——帖子详见：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 10楼

大德世尊。一切智者。于诸法性。能正觉了。遍知众生善恶之业。凡愚由此。生死往来。善能开悟三乘之道。及以三乘。同归一乘。
一切众生。根性差别。及于烦恼缠盖之中。有如来种。普皆明见。无有谬失。又知诸法皆悉是空。如梦如幻。如阳焰等。无有坚实。
而大悲无尽。以善方便。令诸凡夫。见佛色身微妙之相。
佛身者。般若波罗蜜之所成就。自然真实。常住不变。犹如虚空。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

所以，我们学佛，要看到根本，不要只看到眼前的一点点，不要被世俗的种种福报善境迷了眼，要清醒知道

福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床

作为

实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修

要随时提醒自己，随时念佛持咒忆念佛经教导来清净自心，帮助自己真正发心起来，

和佛菩萨同一等级的发心,这才能串联起一切功德——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

而要和佛菩萨同样的发心，就要学习佛菩萨的大愿，

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

并且，透过学习佛菩萨的大愿，我们也就明白为何佛菩萨能圆满成就，而众生一直轮回苦海中，就是因为用心的方向不同啊。如[清净光明专辑]中教导的

心念是相的制造者,相由心生,但是心又受到外相影响而迷惑,所以形成滚雪球般的巨大谜团,变成累世轮回

因此,想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,

那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

对比末学上面的案例，看到一些蝇头小利，末学凡夫贪求执著的心就“蹭”一下冒出来了，而佛菩萨则是愿把一切一切都给予众生，完全放下了我执，念念利益众生，

这样用心不同，果报自然相反，小童子深深惭愧！


这边分享药师佛[十二大愿]的[第六大愿]，单此一愿，我们就能看出佛是多么的无私多么的慈悲，

一心要解除众生的病苦，一心要众生能成就如佛一样的相好庄严，一切都在体现【只为众生得离苦，不为自己求安乐】的大乘精神

「第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦」。
(略说: 关于这个大愿, 有个相关故事, 清朝玉琳国师的前世就是面貌丑陋的僧人, 因为面貌丑陋, 令众生厌恶, 因此无法宏扬佛法, 所以一生读诵药师经, 终于下辈子相貌美好,就是玉琳国师, 这段因缘故事也和一位大官的千金小姐有关, 有兴趣的可以参看玉琳大师传)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

深深感恩药师琉璃光如来慈悲救度，深深感恩诸佛菩萨师长们生生世世的护持，

小童子一定好好以佛菩萨师长们为榜样，好好落实老师的慈悲教导

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。  

让自己随着净心而发心、转凡心为佛心，愿早日成为真正清净光明的行者，自利利他，报无上佛恩师恩！

焰光明

最近几天，师兄们在写闭关日志的时候，有对照佛经和师长们的教导，发露忏悔自己的女人习气，

末学也在思考，为何自己会投生为女人。一切相都不是偶然，有其相应的因果关系，其中心念是最根本的。


那么，究竟是怎样的心念和习气会感召女人果报呢？末学体会，这些心念和习气，只有结合佛法正见，用心反观自照才能逐渐（深入）发现，

如果无知无觉习以为常，那当然就无法觉察，更无法断除，就会不断随之造业、随之流转，深深感恩佛菩萨慈悲加被、感恩老师引导我们【正向心记录】

让末学透过近日发生的一件事，看到自己的女人习气——机心、小气、心胸狭隘.....


事情具体是这样的，为方便外出做项目时，能顺利上网浏览登录净土，末学买了一个随身wifi，

更好碰到一起外出的同事Z，她的笔记本无法用手机做热点来登录一个办公软件，就向末学借用网络，

末学当时第一想法是不想借给她新买的wifi，就给她使用了末学的移动数据热点，这样她即便借用也不好意思随意上网做其他的事。


虽然是简短的一个过程，但是末学自己知道，过程中心念是不清净的，在自己能觉察的范围内，体会到这是近年比较严重的一次曲心，

这一看似寻常的事件，让末学直面了内心深藏的黑暗，也让末学明白了，为何今生会投生在这个五浊恶世，为何得女人身，为何轮转不休？！

心迹无所遁形，都是因果的展现。并且因果丝毫不爽，丝毫不会出错，不会冤枉一个好人，也不会放过一个坏人，一切都是自作自受。

所以，智者会很小心自己的起心动念避免造业、但也勇于接受该自己承受的果报，而凡夫众生则都无知无觉随意造业、最后又害怕承受果报，

这就是【菩萨畏因、众生畏果】，心念不同，果报就不同。


凡夫的机心是很可怕的，是迂曲黑暗的心，是与佛心截然相背的，是入道的障碍，

作为实修者，要能顺利承接法水，消除障碍顺利入道和解脱生死轮回，则必然要直心以对，

而十方诸佛都是这样实修成就的，这在「楞严经」中说的清清楚楚的

佛言：“善哉！阿难。汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
汝今欲研无上菩提，真发明性，应当[直心]詶我所问。
十方如来同一道故，出离生死皆以[直心]，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相”。

所以，我们日常都要好好练习质直心（相关学习：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经），

无论念佛还是入[清净光明休息室]，还是做其他佛法的修持，都要好好听佛菩萨和师长们的话，以

直心接受佛法的洗涤

这样自然

中间没有各种曲相

末学一定好好实修，愿能以童子般纯净纯粹真实无伪的心，面对佛菩萨，面对师长，面对一切有缘，做真正散发清净光明的实修者！


再有，透过这件事，末学还看到了自己内心潜藏的小气吝啬的习气，这一习气的根源还是在于无明愚痴，

对比佛菩萨为众生所做的，就知道自己错的太离谱了，佛菩萨之所以成就，就是将一切——包括财物身命都无偿的布施给众生，

这样来践行菩萨道，这样完全放下我执，而最终而成就，而凡夫则都是小气吝啬，事事都先（只）想自己得利，

结果，事与愿违，只落得个贫穷困苦不断轮回的果报（分享佛法故事：悭贪的因果业报之事、悭贪长者受毒蛇身、贪图供养堕饿鬼缘），

所以，作为佛弟子，一定要以佛菩萨为榜样，好好学习佛菩萨无私慈悲的精神，绝不再姑息凡夫贪小吝啬种种黑暗习气，否则要轮回到什么时候呢？


说到布施，透过学习[药师佛十二大愿]，以及诸佛菩萨的慈悲大愿，我们可以知道，佛菩萨就是随时在布施众生，一切都给予众生，所以成就了无上佛果，

师长们亦是如此，心心念念都是布施众生、利益众生，所以，承继佛菩萨的大慈大悲，成就了无上智慧。


晚上入[清净光明休息室]念佛的时候，末学又深深感受到了老师的悲心，不禁泪流满面，感受到[清净光明休息室]就是无上的布施与供养，能直截帮助我们显露佛性，

如果我们直心以对、安心观修，内心就随时在得到净化与洗涤，自然能转凡心为佛心，这是真正菩萨行者以无上清净光明大悲心给予的珍贵礼物，

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

小童子一定好好谨记老师的教导，好好实修[清净光明休息室]净心，愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

焰光明

心法实修很快速

因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验

因为心法实修是真修行,所以,佛菩萨马上就会考试

再者,从心法原理来看,因为直接面对心性,
所以,心念的光明或黑暗都是马上呈现,就是当下考验

又,既然真心发心实修,佛菩萨当然也会马上考验
考验愈多，反省越多,就愈清楚愈明白心法和一切相一切法的原理和相貌——帖子详见：心法实修很快速,因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验

昨天互动帖[听佛有感]（103楼）里刚刚有些许发心-要修炼净心，随即就出现考验，心念的黑暗真的是马上呈现，

让末学看清楚自己修行还差太远太远，八识中负面无明习气的累积还十分沉重，必须真下工夫来扭转。

这也正反映出，

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

所以，日常中就按照老师慈悲教导，一步一脚印进行【正向心记录】，好好练习种种好心，真的太重要了。透过

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

随着每次转念，来实实在在降低习气惯性，随着每次转念，好好练习转凡心为清净光明心，才能真正

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

否则自心都是黑暗、自救都难，那还谈什么成佛、谈什么利益众生呢？末学深深惭愧忏悔！

具体事情是，母亲的一个生活习惯（之前没注意到，昨天刚好看到了），一下触发了末学在意的细微执着，并由这个细节，生起了很大的嗔恨心，久久难以平复......

明知道那样的情绪是错误的，但是业力现前，真的就像须弥山那样，把自己障碍住了，这就是[清净光明专辑]教导的：

执着有多深,考验就多痛,慢慢就会有经验——帖子详见：[案例]梦也可能是自己的妄念编织而成

透过这个事件，再次让末学看到了自己愚痴执着的程度，看到了自己女人习气的深重，如善知识慈悲教导的：

您和一般大多数女人一样,
对于细微的东西不容易放下,容易执著而起烦恼,当然就容易情绪不稳——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 34楼

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界

如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

末学对于一些生活细节确实是很执着很刻板的，这会对自己和众生都造成束缚和烦恼，令彼此不得自在，这与光明心法的教导是背道而驰的。

若是真正落实光明心法，应该是令自己和众生都能清净光明欢喜自在的。而自己执着的所谓生活细节，其实是烦恼的根源，都是妄心所筑构，如善知识慈悲指出的

不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构

不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

一如老师慈悲反问教导的：

哪里来的社会？哪里来的生活？

境由心生不懂吗

反观自己的这次经历，

这就是典型堕入相中，对境生迷

没有真正相信佛法正见的教导，

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

佛法上讲「虚幻」，那是指变化无常，从「无常」上来看，一切都无法较真

这是说，一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

道理其实佛经和师长们已经讲的很清楚明瞭了，

只是自己太愚痴又没老实实修，所以有读没懂，就容易一再堕入相中与世俗观念相应、一再堕入负面心念的漩涡导致业力反复现前。老师说，

业力现前，一定是心念先出了问题

如果自己真心实修，那么，当出现“中毒反应”的时候，首先就会深刻忏悔，相信一定是自己心念出了问题，向佛菩萨忏悔自己的无知无觉

只是自己还很愚痴，所以不知道什么情况下就喝下了毒药，而且常常如此

一切业果源于自心，并非外来。要想解决问题，必定要由心转变

当业力现前时，要忏悔，要知道是自己错了，是自己愚痴所以不明白，

而犯错就要承受果报，自己酿的苦酒自己喝下去，毫无怨言。

小童子深深惭愧，自己还很愚痴、修行也很不老实，所以一考就倒。弟子在此向佛菩萨诚心忏悔，心甘情愿接受自己的果报，恳请佛菩萨慈悲加持弟子转为清净光明！

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

平时嘴巴说说当然容易，而真当境界来临的时候，自己是否真能如说而行、身心一如呢？这才是修行的最关键！

透过这个事件，末学看到自己坚信佛菩萨、坚信清净光明心的实修还远远不够，

也深深感恩佛菩萨让弟子能藉此因缘看到自己的缺失，提醒弟子应当真正努力、从幻象中解脱，

这边以老师的慈悲教导来勉励，学生今后一定好好落实实修，让自己始终看向光明，勇敢超越负面习气黑暗思想，在佛力加持下，向着清净光明的实修者努力！

我们修行不是要为了过世俗舒服日子，是要从幻象解脱的

过得太舒服，反而不容易觉醒

遇到违缘的时候，更要庆祝，因为就在那个时候很可能就成为自己增上的契机

最怕就是糊里糊涂不知道反省

只知道盯着外境，不懂得反观自照

反省自己，不是要陷入自我谴责（那样又堕入另一个负面习气）

需要反省，需要忏悔，但不是要堕入无限悔伤、否定自己

要相信自己，能够在佛菩萨慈悲加持下，超越凡夫业力习气

在各种各样的历炼当中，坚定信心，始终看向光明，相信光明心能够创造奇迹

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

焰光明

近日，去同事W那里打印文件，当时办公室没有其他人，同事趁机和末学讲了一些婚姻生活中的烦恼事，一肚子的牢骚，

转天遇到她，则是兴高采烈的告诉末学，老家遇到拆迁，可以获得大约几百万的补偿。。。


末学想着，凡夫众生就是这样，随时都被业力形成的幻相所迷惑，随之欢喜、随之忧愁、随之起爱恨情仇的无明执着情绪，

不知道世俗一切甚至这个「自我」都如梦幻一般，随时无常变化，没有真实可言，如[清净光明专辑]中教导的

其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」——帖子详见：「真我」与「假我」

当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,

那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢

同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相

如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛——帖子详见：[略说]法界真相

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着——帖子详见；六道轮回的因果原理

凡夫众生贪嗔痴的心念真的是根深蒂固的，末学观察自心，听到同事将获得这么一大笔钱款的时候，内心一开始也是出现了一丝羡慕——这就是累世错误知见产生的贪嗔痴习气，

但随即也告诉自己要[止]，止息凡夫妄想，末学体会，这是透过落实佛法功课、学习佛法正见，由佛菩萨师长们随时光明心熏修加被，产生的[戒][定][慧]的效果，由此可对治贪嗔痴

([戒][定][慧]的具体内容：
1戒:戒律+[老实做功课]都算,戒就是规范,老实做功课就会因戒得定
2定:这要精进实修+心法次第三昧观照修行,心定就不烦躁
3慧:解义佛经,在观念上转变增上,这样就会释怀,心境就会平稳——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展)


说到对金钱的追求，这是一种无明，一种习气，是对法界真相的不明白。众生大都盲目的以为有钱就能过得好、过得幸福，

其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福——帖子详见：有钱和满足

作为佛弟子，要有正确的认知和高远的目标，发心为了成佛和普渡众生而学佛，不要被种种境相迷了眼、堕入追求世俗利益的深渊，

所以，要随时牢记并提醒自己

那些变换不同的表相都是业力的展现

放不下假的，就牢牢抓住了业障

我们修行不是要为了过世俗舒服日子，是要从幻象解脱的

过得太舒服，反而不容易觉醒

要多做[实相义]观照思维，

人类认为赖以为生的金钱或物质,事实上,在不断轮回的生命型态中并不具有重大意义
因为,真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想——帖子详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

以此，帮助自己降低对世俗的贪着，增上解脱智慧，这样勤加练习，一定能逐渐以佛法正见看清世间幻象（功夫不负有心人，只要好好努力，就一定能在佛力加持下达成）


说到凡夫众生为何轮回，

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

而透过好好练习[清净光明休息室]&[光明心法]来断除一切凡夫妄念，透过学习[佛经]和[清净光明专辑]转化错误知见，透过[正向心记录]练习转念和发露种种好心，让自己【始终看向光明】，就能彻底解决问题，

这一切师长们都为我们准备好了，都是现成的，只要我们一门心思，日复一日不懈努力，自然功夫不负有心人，必有水到渠成的一天。

这边以老师的慈悲教导共勉：

要相信自己，能够在佛菩萨加持下，超越凡夫业力习气

在各种各样的历炼当中，坚定信心，始终看向光明，相信光明心能创造奇迹

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

焰光明

之前的分管领导Fan给末学打来电话，说自己心里很烦恼，不知如何排解，所以来和末学聊聊

末学问她发生什么事了，Fan告诉末学是自己妹妹得了癌症，半个月前在上海做了手术...


Fan说，术后医生给妹妹开了药方，让她回来当地医院按方治疗即可，而妹妹不愿意回来，执意要在上海治疗，

但医院已让其出院（医院床位紧张，术后患者一般一两个星期就必须出院了），就只能住在宾馆里，

这样每次预约挂号看病就要五点多就去排队，而且不一定能排到号（每日看病总人数是限定的），

基于上述情况，财力和人力上都有很大的负担，所以，母亲以及妹妹的家人和亲戚都劝她回当地做后续治疗，

但妹妹还是坚持自己的想法，一概不听各种劝说，也不做一点让步，这样和家人的关系也闹僵了


Fan说，妹妹从小就比较任性，不肯听劝，现在生病了，更是情绪偏激，对别人的话根本就不听，

年迈的母亲特意去上海劝导，也一点都不为所动，自己既担心母亲太疲劳，也不放心妹妹一个人住宾馆。。。总之心里非常烦乱，

确实感受到了“一人生病，鸡犬不宁”的状况（末学注：这是共业影响的关系）


末学和Fan讲，癌症这样的重大疾病是因果业障病，是和累世有重大恶业以及结怨的非人众生讨报干扰有关，当果报成熟就会显现出来（即业障现前）
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为何会得癌症等难治的重病，[清净光明专辑]中有相关教导

因为累世恶因,尤其是杀业(因财或感情...),因为因果报应而感召报复
这种通常会被折磨的很惨,可能出现严重的业障病(癌症肿瘤或各种怪病)
或者精神病(例如:忧郁症躁郁症)而导致自杀,或被附体,或意外受伤,最后弄得家破人亡——帖子详见：着魔的原因和现象

造恶业重罪者, 犯戒无惭愧忏悔者, 临命终, 必定恶报现前, 痛苦逼身(例如癌症等绝症)——帖子详见：造恶业重罪者,临命终恶报现前痛苦逼身(如癌症绝症)如何求生极乐世界 ~ 观无量寿佛经

业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散

这些情况,如果自己没有遭遇,或者没有发菩萨心普渡众生而看过和处理过这些遭遇
一般人是很难理解的,
1.自己遭遇困境,2.或者自己有帮助众生处理这些事情,才能真正深刻的体会众生的苦啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

对此，善知识慈悲叮咛：

一般众生没有遭遇,只有两个原因
(就像地藏经讲的,一般人能够到地狱只有两个情况,1.是业障2.是功德)
1.时候未到,果报还没现前
2.没有发大菩萨心肠救度这些众生,而且自己的实力功德也还不足够

所以,不要不相信,要好好趁早修行啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

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Fan一开始对非人众生（冤亲债主）干扰的现象听不太懂，因为在一般众生的认知里，很少有这样的观念，后来有些明白了，说--原来是这样啊.....（相关学习：[诸经辑要]有没有冤(怨)亲债主?或恶星鬼神、厌魅蛊毒?、[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题）

末学告诉Fan，妹妹现阶段业力现前，听不进去劝导，和非人干扰是很有关系的，让她不要因为妹妹态度不好就生她的气，

应该静下心来，诵《地藏经》回向给妹妹和有缘众生在佛力加持下，能解冤释结，彼此放下，离苦得乐，这样比单纯的劝说有效，是对妹妹最好的帮助

Fan说她明白了，自己母亲（也有信佛）之前也和她说起过，妹妹可能是过去有做很伤阴德的事，所以才会这样的......


末学还和Fan说，诵经回向的时候，要以平等心来做，不要只是回向给妹妹，

如是因如是果，如果过去没有做过对不起众生的事，众生也不会特意来讨报寻仇的，这样以平等心替妹妹忏悔并诵经回向，能避免不必要的干扰（相关学习：如何[怨亲平等]的解决非人鬼神问题?、[略说]如何真正帮助因果业障病患?）。Fan表示明白了。


说到Fan之所以能接触和读诵《地藏经》，是和她之前发心帮助一位意外离世的朋友有关（详见：佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖 137楼），

那段时间诵经之后，她发心去了九华山参拜地藏王菩萨，并发讯息告诉末学朝山之行的体会，

前几天，她去寺院礼拜，也发来讯息，说看到寺院雕刻的佛经文字感到很亲切，

末学随喜她这份亲切感，心中更深深感恩佛菩萨一直在慈悲呵护引导众生学佛向善，

无论凡夫众生业障多么沉重、进步如何缓慢，佛菩萨都不离不弃都【生生世世的护持】，就是经中说的

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

挂电话的时候，末学和Fan说，日后有需要聊聊的情况，尽管给末学打电话

Fan随后说，她觉得自己真的很有福报，能有末学这样的朋友在身边....

末学听了之后又感动又惭愧，Fan能发露感恩心，对她自己来说是很好的，感恩心是正向心，是大乘心，

感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

惭愧的是，末学深深知道自己〈正向心的实修〉还太浅太浅，一切一切都是仰仗的佛菩萨师长们的慈悲提携教导而达成的，用的都是佛菩萨师长们的佛性功德，

佛法就是心法，心清净心光明才有真功德，才能真正解脱轮回和利益众生，而这必然要从〈正向心练习〉一步一脚印的做起，如老师慈悲教导的

契入心法，有千千万万种方法，不一定是严肃的方式，其实很灵活

关键是正向心的启发

因为佛性众生本具，由正向心的启发，就能逐渐契入

契入的时机，常常转瞬即逝，因为世俗生活中干扰众多，很容易被打断

所以契入真心的阶段，需要更多不被打扰而能入心体会的时间

世俗中修行不易，要自己把握机会好好融入练习

小童子一定按照老师慈悲叮咛好好落实〈正向心练习〉

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

焰光明

有一位佛友给母亲打来电话，询问另外一位佛友的电话号码，

母亲不识字，一般都是末学代为记录，于是就转问末学longsu的电话是多少，

末学当时反应不过来，因为印象中没有longsu这个人的号码，就问母亲longsu是谁？

母亲回答，就是平常说的那个susu啊，你怎么不知道呢......

原来，那个long是佛友的姓，平时和末学说起的时候，母亲一般都是称呼的susu，所以，问到longsu的时候末学确实摸不着头


事情说明白了，末学的习气却也跟着上来了，嘴里嘟囔-自己没说清楚，我怎么能想当然的猜到呢。。。。（这是太典型的凡夫心态、女人习气了）

随即，想到老师布置的〈正向心练习〉功课，就知道自己又破功了，

又或者说根本没有功可破，因为本来就没有实修，又何来破功之说——帖子详见：解析：为什么修行反复，总是无法突破？

这看着是个小考试（其实修行根本无小事），却清楚告诉末学，自己对[摄心为戒]的教导根本没好好落实，

《楞严经》讲~[摄心为戒][因戒生定][因定发慧]，如果不好好从一念一念摄心做起，把基础打好，怎么可能有真正的定力和智慧可言呢

深深感恩佛菩萨透过这样的情境让末学看到自己业力习气的深重，看到自己没有真正随时在念佛、在看向光明，

自己如果当时（当下）是全心全意在念佛或是念光明，保持在正向心中，那肯定不会那么轻易就被外境所转而堕入妄念了。


这些日常中随时生起的妄念绝对不能小看，日积月累果报可畏，

凡夫众生就是因为认妄（心）为真（心），习惯对妄念听之任之视为寻常，才无知无觉不断随之轮转，

由此可知，堕入妄念就是堕入轮回，影响十分深远！所以我们切切要小心自己当下的每个起心动念，

每个当下念头都会引发不同的未来结果——帖子详见：每个人每个当下都在制造您自己的未来

在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

所以，修行一定要由心入手（这才是真修），藉由日常遇到的种种外境和互动事相来反观自心、实修转凡心为佛心，这样就不容易堕入业力浮现的幻象中，

不过，习气的转化会有过程，

一般凡夫或一般佛弟子的状态
大都就是~不断的犯错,不断的悔恨

而佛法中比较高明的做法是

藉由练习发起慈悲心清净心光明心
而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰

讲了很多次了
清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持

心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

清净光明休息室或光明心法，或慈心三昧，都是帮助我们当下排除妄念，始终看向光明，

我们持之以恒不懈练习，一定能在佛力加持下，显露太阳般的自性光明，霜融一切负面习气黑暗妄想。在此以[清净光明专辑]的教导共勉：

身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

愿我们随时提起正念、光明入心，随时落实老师的慈悲教导、自利利他：

以[光明心法]念佛持咒回向所遇到的每个众生，所听闻到的每个事件，回向所有未发心者能够发心，所有恶意者起善心，所有黑暗现象转为光明，仇恨转为慈悲，冤冤相报转为菩萨眷属。。。

这就是超度，就是在转变众生身处苦难的境地

焰光明

做功课和学习正知见帮助自己净心有智慧，然后还要在日常当中随时随地的实际运用，才能逐渐由浅入深的体会，才能真懂了

不然就只是字面上的理解，道理上的明白，但还不是真懂。

必须透过长时间的运用体会才能逐渐深入

就是要藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉。

对照老师慈悲教导，末学非常惭愧，平时定课的时候或许有些能感受到清净心（这主要是佛菩萨在慈悲加被）

但遇到具体事情的时候，还是很容易失去觉性随业流转，就是很容易堕入相中，

这说明自己凡夫习气还十分沉重还很愚痴，日常中并没有将佛法的道理随时运用，多是停留在字面的理解，没有真懂，所以就会一考就倒

在此深深感恩老师引导我们进行〈正向心练习〉，引导我们学以致用--[[藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉]]，

这是修行能真正深入的关键，末学一定好好按照老师慈悲教导，好好练习正向心，真正由心转变，自利利他！


回说，今天发生的一件事，又让末学多看清一些自己的习气十分深重，意识到落实〈正向心练习〉是多么的重要啊！

事情是，母亲想给以前的老同事打个电话，约一下一起去探望一位生病的熟人，

因为平时多是用固话，基本不用手机，对手机功能不熟悉，因此挂电话的时候母亲问末学挂机键是哪个？

末学当下负面心念又蹭的窜出来了，嘴里跟着嘀咕：之前不是说了很多次了吗....这么简单的事咋就记不住呢...

随即又是想到了〈正向心练习〉功课，这种念头马上就打住了，就是踩了刹车，虽然这是事后的行为了（深深忏悔自己习气惯性的深重），但却十分必要，意义深远！对此老师慈悲教导

如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了

明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。

这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失

深深感恩老师引导我们做〈正向心练习〉，帮助我们在业障习气狂奔的路上能有刹车的机会，否则一直无知无觉随顺习气，那以后真是有吃不完的苦了。。。


说到自己这种急躁不耐烦的习气真是很糟糕，是很愚痴的表现，

末学反观，这样的习气对自己家里人比较容易显露，对外人则没那么明显，这就是心不光明、不平等，有很多伪饰，这些都是内心的垃圾，急需修行来清除。

说到自己为什么对母亲说第一二次的时候不会烦躁，但多说几次就会烦躁了呢？其实说一次和说多次，有什么根本区别呢？

末学反省，根本还是自己在观念上出了问题，认为说了几次之后，对方就应该懂，这其实是凡夫自以为的认知，是一种无明，由此就衍生了烦躁、不耐烦、生气等习气

就因为无法保持正念正观、保持清净光明心和众生相处，习惯妄念为主导，所以遇到相关情境就是先由妄心起作用，由此引发业障现前，这是轮回的根本！

由此可知，

知见是很障碍众生解脱的

观念，是显露智慧的最大障碍

先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明 ——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

老师引导我们〈正向心练习〉，就在帮助我们消除错误知见和由此引发的负面习气，帮助我们清净自心、逐渐契入佛心，恢复佛性光明，

这样由心起修，就能从根本解决问题，即时打断业力之路。这边以老师的慈悲教导共勉

业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的

可以选择慢慢磨，也可以当下就改变

当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来

这样就是[顿]

实修光明心法就不要：我业障太重，我得慢慢改

不要给自己留退路

当下就光明，当下就慈悲

这样当下就在破我执

这个我就是那个假我

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=6771

「真我」与「假我」）

觉得自己暂时做不到光明慈悲，就说明自己正处于维护假我的状态

光明心法披荆斩棘，就这么利索

拖泥带水什么时候成佛

不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看

小童子一定好好落实〈正向心练习〉，好好练习光明心法，在实修中真正转化累世习气，转凡心为佛心，向着真正清净光明的行者努力！

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！

焰光明

老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉以来，连续几天都是有考验，让末学看到自己真是习气深重，随时都是贪嗔痴习气种子的流露，

就是《地藏经》所说的：

举止动念，无不是业，无不是罪

也是[清净光明专辑]中讲到的

众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴——帖子详见：[略说]法界真相

近日，末学单位和另外一个监察单位有一个联合检查工作，进驻的时候有一个全体动员会和一个小范围的座谈会，

因为这次检查末学单位不是主导，所以这两个会参不参加都可以的，但是带班领导zj执意要两场都参加。


末学很不喜欢这样的场合，也不认同zj一直以来喜欢小事化大的做派，所以心里有抵触情绪生起，又要开始嘟囔了.....

但随即意识到自己又“冒黑烟”散发负面情绪了，立马告诉自己要止，可是习气惯性沉重，止的有些艰难


随后末学净心下来思维：其实会经历什么样的事遇到什么样的人，都是和自己的业力程度相当的，如老师慈悲教导的，

外境现象是在显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

会对种种外境现象起情绪，就还是没有真正深入明白[相由心生]的道理，

就末学自己来说，就是文字上说说自己懂了---【一切相皆由心所生】，

实际心里还是（习气使然）根深蒂固把世俗当成真实，随之起无明执着、起贪嗔痴，

这样阿赖耶识就会持续变现类似的境界来磨、来考，就是

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

由此可知，有所谓的考验，根本还是自心的问题，如果能反观自照，则是改进的契机，否则就是无知无觉随业流转。如[清净光明专辑]中教导的：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

作为实修者对世俗事厌离这是好的，但是随之起善恶的情绪，也说明自己还未破相，

心法实修的次第还不够高，还无法做到于境无染，还是堕入我人众生寿四相的执着（这是烦恼的根源）、无法解脱轮回的引力，

而最终要解脱轮回，就是要不断提升智慧--达到不二的状态，这是我们实修增上的必由之路，

具体努力方向，善知识和老师都早已给予我们启发教导：

就是对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。

自己多观察体会。

以上是对于事相应该如何[净觉随顺、随遇而安]正观破除，而对于我相人相众生相应该如何正观破除，[清净光明专辑]也有相关教导：

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

总之，要不受外境影响，就要实修断除一切妄念，不再以凡夫的视角来看问题，

要真正发心学习佛菩萨以慈悲喜舍之心来对待众生、清净自心，

这样才能真正破除四相分别、烦恼执着，最关键就是【当下一念】保持正向保持清净光明，

当然，习气消除不是一蹴而就能达成的，需要透过每件小事来历炼和增上

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好落实老师慈悲教导，让自己一步一脚印的实修增上，自利利他：

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。  

随时多念佛持咒让自己保持净心有定力，并且按照佛法正知见的教导，从任何小事上来修行自心

这样就能进步，就能深入佛法

外境上的一切也都会顺利

焰光明

深深感恩老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉，帮助我们透过随时观照自心，真正从源头上断除六道轮回的根源。因为，

六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受——帖子详见：六道轮回的因果原理

由此可知，起心动念皆有因果，实实在在决定众生投生方向，实在不可不慎！


想想自己，如果不是藉由这样的功课练习，很多负面心念都是习以为常、或轻易放过、甚至不觉有错。。。

这样虽说在修行，但只是停留在表面、心念未真正有大的转变，这样就还是会随负面心念累世轮转，

由此想起善知识的提问教导，令内心警醒：

为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢

所以，真实修,请随时正视心念。否则，像自己看似修行多年，但还是负面习气一大堆，

就说明自己修行一直都没有真老实，没有真信佛、真信因果，否则

如果信佛，当然就会按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念

小童子深深惭愧，今后一定好好落实老师布置的〈正向心练习〉功课，真正按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念，向着真佛子努力！


回说，近日又发生一个案例，令末学反省自己（深深感恩佛菩萨慈悲护念），

末学所在的检查组，会有一个外单位的人员S来临时参加，因为办公地方不大，之前坐了三个人，基本就把整个桌子大部分给占了，

有同事提起，如果S来了坐哪里呢，末学下意识就说坐那里咯——剩下的一个背朝门的位置，说完之后末学随即意识到自己又是在用凡夫思维了，

凡夫就是自私自利的心，先想着自己舒服，好的都想留给自己，至于其他人是好是坏，跟自己关系不大，

这是太典型的凡夫心理了，凡夫性就是如此累积的，是轮回的根源！而菩萨呢，对比来看，完全与之相反，所谓菩萨，

又叫「觉有情」，「觉」表示觉悟，「有情」的意思是有情众生
所以，「菩萨」就是觉悟的有情，并能开悟有情众生，救度众生离苦得乐

「菩萨」必须是有感的，能感动、也能感动人的，主动发心的，有着人饥己饥、人溺己溺的精神
最被华人所信仰的代表就是「寻声救苦」、「倒驾慈航」的「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」「观世音菩萨」
从世俗对「观世音菩萨」称号的加冕上，就能看出世人对「观世音菩萨」的信任、感恩和崇敬
「倒驾慈航」的意思是，「观世音菩萨」实际上已经成佛，佛号：「正法明如来」(请详见《大悲心陀罗尼经》)
为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」——帖子详见：「觉有情」

想想真是惭愧，又深深感动，观世音菩萨实际已经成佛，但是不舍众生、不忍众生苦，所以不断「倒驾慈航」，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，

这与凡夫自私自利之心是天地之别，也因此果报天壤地别。这一切都不是凭空的，心念是根本！


先不说佛菩萨这样一心为众生付出奉献的大悲心，单单以同理心来看，也应该【己所不欲勿施于人】，自己不想遇到的事，也不应该加诸在众生身上（如果这样都做不到，更遑论为众生付出奉献了），

这在佛经中也是明确教导的【己所不欲勿劝他人~ 大乘遍照光明藏无字法门经】

善男子。有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。
何等一法。
所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩萨摩诃萨常应守护。
何以故。
若菩萨摩诃萨守护此法。即是守护诸佛如来一切戒藏。

如诸菩萨。
自爱命者则不应杀。
自爱财者则不应盗。
自爱妻者不应侵他。
自爱实语不应诳彼。
自爱和合不应间他。
自爱正直不应邪绮。
自爱柔软不应恶骂。
自爱止足终不于他而生贪欲。
自爱仁恕终不于他而生嗔恚。
自爱正见终不教他令生邪见。

善男子。如是菩萨发意说言。我今敬顺如来正教。应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。
善男子。我见如是诸菩萨等。欲求无上大菩提者。悉为乐故而求菩提。无有为苦求之者也。
善男子。是故我说己所不欲勿劝他人。如是等法。菩萨摩诃萨应当守护。

上述佛经，教导了我们同理心的实修，我们只要按照佛陀的教导，一一去落实做到，就是【守护诸佛如来一切戒藏】，就能令心清净，随而增上定慧。

真正以同理心来实修和体会，做事就不会堕入凡夫只考虑自己的窠臼，就能逐渐扩展心量，成就智慧，就不会因为自私自利、因为小聪明而造恶造业，这体现了聪明与智慧的差别

聪明的人可能会堕入恶道中受苦与轮回，但是，有智慧的人必定向上提升，不会堕入恶道
这就是差别，因为智者必定具备仁心、明白因果报应，因此不造恶事、不堕入恶道
而聪明的人却可能因为私欲和仇恨而干坏事，小则杀人、偷窃，大则引起社会国家或人类的损失与伤亡

所以，做为佛弟子，应该真的相信佛的教导、相信因果，随时反观自心，清净自心，切切实实转凡心为佛心，让自己真正在学习佛的慈悲、佛的智慧，真正向着解脱而努力，自利利他！

这边以师长们的慈悲教导共勉：

当做出正确的选择，即刻就是清净，不需要等

每天随时将自己作出的选择记下来，逐渐就会养成选择正确道路的习惯

每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理 （感恩净莲师兄分享--94楼）

焰光明

之前在串帖（98楼）中，末学记录了因为不认同带班领导小事化大的做派，而堕入负面思维、内心“冒黑烟”的经历，

转天末学在与大家一起工作的时候，耳听佛乐尽量让自己摄心入光明，这样状态下彼此相处融洽，之前的不和谐已然烟消云散，由此不禁想到老师慈悲教导：

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

确实是这样，末学之前因为不想参加世俗的会议而产生负面心念、堕入低能量状态，这样的心境下看到的影像就是负面的灰暗的，

根源就是自己无明愚痴，堕入在不想参加会议的情绪纠结中，没有实修练习「随遇而安、常保清净光明，一切随缘」，

实则这是很重要的心要，[清净光明专辑]中有相关教导：

学佛要清净,要能随遇而安
常保清净光明,一切随缘,这样就会福慧增上——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

要知道，自己之所以要参加类似会议，是过去的业力使然（过去负面心念的果报），但当下要以怎样的心态面对，则完全可以由自己选择的，

然而末学就是呆呆的陷入情绪的纠结中，真的太愚痴了，可见累世负面习气是多么根深蒂固！


末学反思，会对经历的事和人产生好恶的情绪，根本是定慧都很差实修还太浅太浅，

还在受错误观念驱使，将轮回中的影像当做真实。其实轮回里的一切现象，根本来说都是虚幻、无常的，也就是

一切都无法较真
这是说，一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

末学当时因为念头执着了，就堕入业力浮现的幻象中，就输了。实际，我们日常中执着的琐事，

就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻

其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相

由此可知，一切都是唯心所造，无论是轮回中遇到的众生和外境，或是想要解脱轮回，都和自己的心念息息相关，

当改变自心，外境（依报）自然就会随而转变，就是师长们慈悲教导的

当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。

当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生——帖子详见：现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

而我们要真正落实这些佛法正见的教导，才能获得真实利益，

深深感恩老师引导我们〈正向心练习〉，帮助我们擦拭内心污垢、消除累世习气尘染，小童子一定好好练习，持之以恒落实不懈怠，

这样心才会真正清净，才能明心，才能见性，这样才能真正实证——帖子详见：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！