正向心记录、互动串帖

焰光明

关于八关斋戒的着装，是有具体的行法要求的：

(2)八关斋戒要破除一切安逸享乐娱乐和装扮，所以，斋戒期间，不能看电视电影戏剧或听音乐，也不能化妆或使用有香料的香皂，也不能穿世俗衣服(漂亮衣服)，应该穿僧服或戒服，在家居士可穿洁净的白色净衣(不可贪图衣服材质，以粗布为佳)，或穿「海青」——帖子详见：<八关斋戒>详细规定内容,请详阅 2楼

因为平时的衣服多有花纹等、颜色也不太符合要求，因此近日帮母亲在网上订购了一件米白色（素净些）的衣服，便于受持八关斋戒的时候穿。

当时看着图片选的，看着效果还可以，收到货后，母亲试穿了一下，尺码偏大，且实物拿到后再看看款式也不太钟意，于是就想要退货。


末学的想法则是，如果没有太大问题，就买下来算了，退来退去很麻烦的（末学不少时候就是这样将就穿了），就试图说服母亲，

但是母亲还是想退，末学就又生起烦躁情绪了，根本原因是觉得退货太麻烦，但事后发现那些只是自己堕入妄念设想出的困难而已，

实则第二天退货根本不麻烦，末学只要按照退货流程勾选好，之后等快递员上门取件即可，就几分钟的事。


事情还没做，就先堕入负面想法，随而勾起负面情绪，这个习气在末学来说是很顽固的，

这就是缺乏理性的心智，情绪化的习气深重，是很障碍解脱和智慧显露的，也是投生为女人的重要原因。由此想到善知识的慈悲教导：

不论做任何事情，或面对非人鬼神，都要保持理性观察的心智，这样就容易做出正确的判断和抉择
慢慢养成习惯，就不会什么事情都堕入负面情绪之中——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

这方面是末学的弱项，要好好正视，好好改进。


透过这件小事，末学也再次看到自己贪嗔痴习气的深重，

因为贪省事贪方便（这就是有所求，也是发心不够），愿望没有得到满足，就生嗔心，这样无知无觉造作罪业，是愚痴的表现，

其实什么事不能清净光明着来做呢，为什么非要用负面心念来自设障碍呢？

堕入负面心念，非但不能令事情更好解决，还可能使原本顺利的事横生障碍。

一切都是相由心生业由心转，想要转化凡夫共业，根本还是要保持清净光明心，

因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

再者，作为实修者，要有警觉心，要随时练习清净光明心，随时反观自照，尽量不起世俗念想（尽可能杜绝引发贪嗔痴的因），

如果无知无觉，就会堕入魔扰而不自知，因为修行过程中一定会出现魔扰的问题：

为什么会这样呢?为什么修行过程一定会出现魔扰问题呢?
这是因为,修行逐渐增上,一定就会由表法和表相阶段迈入禅定阶段,或进入心法次第
由表相修行逐渐进入到心法阶段,由观照自心而逐渐契入禅定,这是必经的过程
这时候,累世在第八识中细微的无明习气,就会在生活中或观照中或修行中现行
虽然粗的习气在生活中可以透过戒律来约束,但是,终究要面对更细微的习气和考验

因此,如果修行者没有这方面概念和知识,没有看过佛经中的教导,没有注意,没有觉察
就容易因为生活中种种欲望诱惑或不如意或干扰,而让自己堕入贪瞋痴妄念中,而陷入自己的心魔障碍中
如果没有尽速觉察,藉由平日老实修行的定力而恢复正观和清净
就容易由自己的心魔而召引外在的外魔,而产生更大的干扰和魔障——帖子详见：修行的必经过程:魔考魔扰魔障

反省自己近段时间起嗔心的事，都是由日常小事引发的，而这些世俗之事无论大小，本质都是贪嗔痴的结合，执着于此就堕入心魔（内魔）

因为众生都有凡夫知见观念，都不是真正俱足正见或佛的大智慧
所以，严格或实际上来说，基本上，也就是人人都会或都可能着魔的，都会陷入心中的魔障的
这是难免的，因为众生都有自己的观念和知见，而这些都不是究竟能解脱的观念和知见，都是凡夫俗见
所以，凡夫俗见通常就会背离佛法和正法，这时候就是陷入魔障，就是心魔——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

而心魔（内魔）又会物以类聚“召引外在的外魔,而产生更大的干扰和魔障”，影响深远，因此实修者随时正观净心是非常必要的，就是

不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

可知，修行想要增上，必然要由学习正确的知见和清净自心入手，随时让自己的心念安住光明的佛法氛围，由浅入深逐渐净除累世欲望习气，

这样才能逐渐向上修学禅定智慧，过程中也才不会出现问题，由此想到善知识慈悲叮咛

一般人修行都想走捷径或找最高深的
但是,末法时期众生根器太差,欲望杂染沉重
这样的人如果一开始就想学禅定,大都入魔

讲老实话,
如果您真正无论如何对世俗和人物或事情
1.全都不会生气
2.全都没有贪欲爱欲性欲
3.全都俱足佛法正见,能分辨世俗正邪和魔扰
俱足上述三点,修学禅定才不会出问题
不然,一般人哪有资格学禅定
看看佛法上讲的六度波罗蜜
[布施][持戒][忍辱][精进]都还没学好
哪有实力学禅定,何况连正确知见都不懂——帖子详见：[问答]走火入魔

末学一定好好按照正知见的教导，正观对待日常经历的小事，好好落实〈正向心练习〉功课，驱除负面习气黑暗思想，令心清净光明，自利利他！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

想要引导家人或众生学佛,要用正确的方式
例如宣导因果和正见,并且以身作则,
如果有德行,自然就能引导他人——帖子详见：[问答]走火入魔

昨天互动日志（153#）中，写到末学因为要给母亲退回订购的衣物，流露出烦躁情绪，

虽然之后向母亲道歉了，母亲也没将此事放在心上，但是打趣的说了末学一句——早上还在说要耐心、不要生气，结果晚上就又火气上来了。

末学听着着实惭愧，那天早上末学刚和母亲分享了净莲师兄接送父亲的事（144#），尽管事有曲折，但师兄全程耐心没有怨言，这就是师兄考试通过了。

结果自己遇到考试却没过关，还是一头扎进习气的漩涡了，尤其想到[清净光明专辑]中善知识的上述教导，就更惭愧了，

作为实修者，这样的过错一定要尽量杜绝，否则一个连自己的心都无法控制的人，自己解脱都成问题，更谈不上以身作则引导众生学佛了，

所以，实修者一定要好好由每件小事来反观自照清净自心，转自己刚强难化的习气为柔和忍辱，这是至关重要的，如善知识慈悲叮咛的

忍都做不到,更不用说禅定和智慧了

自己都度不了,如何度众生——帖子详见：法门实修帖 142楼

想想自己，为什么总是屡战屡败，一则是因为

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

再则，也是因为自己发心不足，还在贪省事、贪没有麻烦，这样在与业力的拔河角力中，就会不断败下阵来，无法快速超越，这就是愚痴，不明白

真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

您还贪求没有劳苦麻烦,这样代表您还不能真正面对痛苦
其实要真正解脱痛苦就要发起广大心,要发起无上菩提心
当真正发起无上大愿的时候,凡夫的痛苦和麻烦就会逐渐被超越——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

所以，实修者要谨记，【[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道】

如果遇事还在贪省事、贪求没有劳苦麻烦，这样就不是真修行，就一再错过练心的机会，其实

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

善知识说，

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

末学深深惭愧忏悔，自己总是说的多做的少，缺乏[承担力][包容力][摄受力][实践力]，

修行真的不是只用嘴说说就行的，真正做到，自己才能真正获益，也才能引导他人，

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，消除爱计较、贪省事、刚强难化。。。的凡夫习气，让内心真正显露慈善与光明，自利利他！


在此，以[清净光明专辑]的一段教导共勉：

您只要把光明心法好好练习,逐渐深入体会清净心,慈悲心,感恩心,欢喜心,光明心
发起普渡众生的悲心,在生活中逐渐体会众生平等心,逐渐由光明心法体会法界光明
这样就会逐渐明白众生心,只要保持微笑,慈眼视众生,这样就是实修,这样就能普渡众生
因为众生就会受到您的感染而心生慈善和光明,就会受您引导而学佛
就像佛像不会说话,却能普渡众生——帖子：法门实修帖 329楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

梵天言。若一切法无二。其谁为二。
(梵天又问说：如果佛法中实相讲的一切法都没有两边的对立和执著，那为什么众生会有两边的对立和执著呢？)

文殊师利言。凡起贪著我故分别二耳。不二者法性终不为二。虽种种分别为二。然其实际无有二相。
(文殊菩萨回答说：这是因为凡是贪着我执的人，因为执著自身利益和对错，就会产生对立的分别心，对事物和众生产生分别计较的差别相。而真正明白不二的实修者明白一切法性本体始终没有对立和分别，虽然表相上众生执著对立和差别，但是其实众生的佛性本体并没有对立和差别，一切法性也没有对立和差别。)——帖子详见：无二法&诤讼

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

近期，不时会想到上述[佛经]和[清净光明专辑]的教导，

有点点体会到（但还主要是思维上的），众生是因为妄念而有[我][人][众生]等相的分别的，

实修光明心法，恢复佛性光明，遍照一切众生，就能纠正错误的念想（错误的用心方向），消除妄心引发的差别相，进而见到实相。众生的

分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗? （感恩光明遍照师兄分享）

因为无明妄想愚痴，所以

凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

实则，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

（记录上述内容的时候，想到师长们一直以光明心无私照耀我们、启发我们的自性光明，就非常的感动感恩，

小水滴（众生）投入大海（法界光明 佛菩萨光明），与大海融合，就没有了所谓的彼此分别，而关键是信心，信为功德母——相关学习：真心相印,就会发现）

由此想到，前几天，分管领导zj下班的时候，让末学等等她，想和末学一起走，

之前虽然末学和zj回家有一段同行的路，但末学一般都是自顾自先走了，

因为觉得一起走要等啊，并且还要一路说话啊，这样很浪费时间的，

说来说去，还是自己怕麻烦贪省事的凡夫习气在作祟，忘记了这是实修者好好落实[四摄法]的机会，透过这样的过程慢慢引导众生学佛，

所以随时放下自己的凡夫意愿（想法）很重要，布施众生时间、布施众生耐心，这些其实都是实修啊，对此善知识慈悲叮咛：

如果您没有耐心听众生说话
您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪
您又不懂佛法和普渡众生的方便
这样您就根本不可能行菩萨道而成佛

而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢?
您难道看不到众生的执着和痛苦

您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

末学深深惭愧自己心量狭隘，还是习惯从小我的利益得失或者喜好出发考虑问题，没有把布施众生放在前面，愧对老师之前授予[六度勋章]~[布施勋章]的期许，末学今后一定好好改进！

回说这天，和zj一起回家的路上，她说自己的抑郁症似乎又要犯了（因为孩子不听话，总是折腾自己。其实这是共业果报，想要根本解决必须要落实佛法实修），周末睡了很久很久，睡醒后浑身都疼，哪里都不舒服。。。

一路上，末学保持光明心，多是静静的听，虽然心里知道zj的问题所在，但没有像之前那样一味想给对方建议，

透过近两年的相处，末学了解zj是比较固执己见型的，不太容易接受别人的直接劝导，需要循序渐进慢慢来（平时要多光明功课进行回向），如善知识慈悲叮咛的

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

末学检视自己，以前对于zj看不惯的情绪比较多，觉得她刚愎自用、喜欢自夸、情绪化又很严重，这样就会产生对立心，不想接近的心，

深深感恩老师布置我们〈正向心练习〉功课，引导我们反观自照，让末学逐渐意识到，自己平时还是多以凡夫心在看待（对待）众生，这样的心是坏心，是冒黑烟的，这样的

凡夫心救不了自己,也无法救众生

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

末学深深忏悔自己负面习气深重，没能随时保持清净光明不说，还经常无知无觉缔结恶缘而不自知，不是合格的实修者，其实善知识早就慈悲教导：

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪
只是一般人太在乎自己太自我主义,所以忽略了旁人的感受,不懂良性互动
因此,身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生

如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知——帖子详见：「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

末学今后一定好好落实〈正向心练习〉功课，让自己能真正收摄凡心、扩展心量，不再错误的仅着眼于自己的喜好爱憎，

学习多以同理心体会众生的执着和痛苦，[用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生]，让自己向着真正清净光明的佛弟子努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

近几天母亲去参加寺院的法会，有一晚是法会内容都结束了，大约九点才到家的，

第二天早上，母亲对末学说，昨晚几乎一夜没睡好，不知是睡得太晚了，还是其他什么原因。

末学问母亲，睡觉的时候是否有念佛回向众生呢？

母亲说没有，因为心里惦记着第二天还要早起，就一直是想让自己快点入睡；

而且觉得法会结束的时候已经做了回向，回来的车上也是在念佛的，所以晚上睡觉的时候就没念了。

末学和母亲说，念佛要随时念的（末学深深忏悔，其实自己也做得十分不够），睡不着时也要念佛，佛光普照能消融一切障碍，念佛能清净光明，是最好的休息。

会睡不着，多半是有众生在求助（一般不是有恶意的），如果能念佛回向，佛力加持下就不会出现干扰了。母亲表示以后知道了。


透过上述互动，末学想到了善知识慈悲分享的一个案例，

有位师姐初修行
晚上睡觉前有个鬼出现在床前,请师姐为他超度
师姐因为初修行,感到害怕,不肯答应,要鬼去找别人帮忙
这鬼就干扰睡在师姐身旁的丈夫,两人整夜都没睡好
其实,遇到这种事情就念佛诵经超度即可,不用伤了和气
修行人慈悲为怀,为众生解难,超度往生,这是分内之事
就像我们遇到一般人有困难,也会乐于帮助,不是吗?——帖子详见：为什么会看到鬼?!

末学想着，随着修行的持续，佛菩萨是在慈悲引导母亲要随时念佛，也要扩展心量帮助众生，

这样自己修行能增上，也能随时利益众生，消除干扰和障碍，是自利利他的事，如善知识慈悲叮咛的

初学者大都因为发心不够大,
所以,没有经常回向周遭有缘一切众生和法界一切众生,让大家都能解脱成佛
所以就会有些障碍,
天地间的许多众生都知道谁有修行谁没修行
修行人应该主动帮助一切众生,主动回向一切众生
帮助众生脱离苦难,这样修行就会很顺利
主动发起大心,这样法界的清净光明就会随时和自己起共鸣
就不会受到干扰和障碍
(这是求您帮助的得不到满足,加上有怨仇的要障碍您)
所以,修行人要随时默念佛号或持咒,
以清净心光明心慈悲心回向一切众生都得解脱
这样就随时都很顺利——帖子详见：心清净心光明就有功德

到了昨天，又遇到类似情况，母亲傍晚去楼下放东西回来，还有两格楼梯到家门口时（邻居家的门是和末学家挨着的，当天做了清明祭祖），腿部突然刺痛了两下，

母亲进门和末学说了这个情况，也意识到可能是非人干扰，末学又问母亲当时是否有念佛，母亲说没有。

末学想着，这是佛菩萨慈悲，再次提醒教导母亲应该随时念佛（持咒）回向众生，于是随缘和母亲讲了[清净光明专辑]中善知识分享的又一个亲身案例，希望帮助母亲增上发心和信心：

今天中午父母亲出门,
去夜市(就是香港说的大排档)吃水果盘,吃完后起身发觉脚踝疼痛不能动
(附注:其实这就是因为夜市中有很多幽冥众生寻求母亲的帮助,并无恶意
一般来说末学不论到哪里,都会随时持咒回向,母亲说他当时忘记了)
当时母亲马上持一遍[一切如来心秘密全身宝箧印陀罗尼]回向给夜市的一切苦难众生
仅仅只有一遍,母亲的脚踝马上就好了,完全没有异样
持这个咒的感应还有很多,例如在医院也是个超度众生的好地方——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

母亲平时手持计数器的时候不太容易忘记念佛，但是不拿计数器做其他事情的时候就容易忘记念佛，

末学想着，佛菩萨慈悲，透过近期的经历，在提点母亲应该把定课外散念的时间能更延长，逐渐做到随时念佛，也随时回向众生。深深感恩佛菩萨慈悲护念！

对此，末学心中也明白，这不单单是佛菩萨对母亲的教导，也是对末学的教导，让末学由此反观自省，自己是否在念念佛、念念光明？因为这样才是真修行！这样在劝导别人念佛的时候才真有底气！


随时持咒念佛回向（超度）众生，对于佛弟子是很重要的，[佛经]和[清净光明专辑]有教导

超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行
所以佛陀在[大般涅槃经]上说:比丘要是不施食鬼道就不是佛子
原经文如下:
善男子，以是因缘为诸比丘制如是戒：‘汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子，即是天魔徒党眷属。’——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

实修念佛持咒超度,这是实修者必定要实修的基本功课,也是菩萨行者的必要发心
不仅能借此发露[慈悲心],还能破除[恐惧心],生起无量[光明心]
如果没有通过这种考验,那怎能算是[实修者]或[菩萨行者]呢——帖子详见：[实修超度]实修者的必修功课&菩萨行者的必要发心

苦难众生真的很多,都需要我们去救援
多学习一些法门,真正做到法门无量誓愿学,我们就会有很多方法可以帮助众生
这样才算是一个菩萨行者的作为~随时能让众生离苦——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

末学深深惭愧忏悔，这方面自己还做得十分不够，还是说的多做的少，并没有做到念念都是佛号和佛咒，更没有做到随时念佛持咒回向众生都能离苦，愧为佛弟子！

小童子今后一定要好好落实佛法的教导，练习随时念佛（持咒）超度众生，增上慈悲心清净心光明心，做合格的佛弟子！


写这篇日志的时候，还恰好看到这篇念佛免难记（道证法师讲述），很受感动，分享有缘，愿增加念佛的信心，阿弥陀佛！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨天轮到母亲所在的义工组负责协助一周一次的寺院厨房事务，

回来的时候母亲拎了好几个菜，主要是因为下雨天加上假日，吃饭的人比平时少，于是就有多一些的剩菜

通常这种情况，当天负责做义工的小组，一般都是自行把这些剩菜买下来带回家的（师父们都是过午不食的）


母亲到家的时候，末学当时是在拜佛，虽然看不到母亲在干什么，但是透过碗碟的声响，末学就有些知道，今天肯定是有不少菜带过来了

之前如果数量太多，末学有时也会心生烦恼，尤其夏天，很容易坏掉，再则也是凡夫挑三拣四的习气，有些菜不合自己口味就不想吃，

今天末学心里一开始惯性的想冒黑烟，转念一想尊贵如释迦牟尼佛，也是托钵乞食，完全放下凡夫的享受，为我们做出最伟大的榜样，自己这样的业重凡夫还要怎样呢？

于是心情变得平和平静，想想自己能有现成的饭菜可以吃，而且是清净素食，已经很好了，真的要心怀感恩，怎么还能挑三拣四呢？


末学惭愧忏悔自己凡夫习气深重，绝大多数时候还是在随顺凡夫心，认为一切都是理所当然的，没有在实修体会感恩心，所以，一再错失提升的良机。其实，

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态——帖子详见：「吃」的次第和学问

当然，对有志解脱的实修者，还要继续向上增进，因为衣食住行还只是维生的需要，重要的是将感恩心与真心更扩展，在

拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进——帖子详见：「吃」的次第和学问

回说，母亲对于带回来比较多的剩菜，也是有点感到抱歉，还跟末学说，因为打包的事生出了一些小烦恼，

因为今天假日，同一组的师兄们有些干完活，没吃饭就提前回家了，最后只有母亲在内的两三个义工在，

母亲说，自己把大部分的菜都打包带回了，而另外一位Z师兄要她带一个都不愿意，而且平时也基本都不带的，因此心里有些不舒服，

末学和母亲说，去寺院做义工是培植善根福报去的，如果在这个事情上不高兴，那太得不偿失了，是“火烧功德林”。母亲也表示，是要心量更大才好。


之后，末学也反思自己，因为自己平时不是都毫无怨言的，所以母亲带菜回来的时候多少会有些顾虑，

因此还是自己的凡夫心在较大程度上影响了母亲，使她在带菜的事情上不是毫无后顾之忧，这就是正报对依报没有起到正向作用，末学当好好忏悔！

透过〈正向心练习〉功课，末学发现自己有太多太多的凡夫习气，真的愧为佛弟子！愧为自称实修者！非常非常惭愧！


善知识说：

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——帖子详见：[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

这个事件和之前案例（150#）一样，也是反映出末学的[承担力][包容力][摄受力][实践力]都很不足，

一点点个人利益、凡夫欲望都放不下，还说什么大话要利益众生呢？这是不折不扣的妄语啊！末学深深惭愧！


众生爱计较，爱分别，根本在于无明愚痴，是因为有四相的执着，这样就会凡事都从“我”出发来思考和取舍，

而根本来讲，并没有所谓的我我所，这些错误的认知和心念还恰恰是轮回的根源。由佛法正观来说，众生

因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」——帖子详见：「真我」与「假我」

〈正向心练习〉功课，就是帮助我们透过日常一件件事、一次次互动来挖掘自己的黑暗思想负面习气，来发露种种正向心，以此逐渐契入佛心本心，显露本具佛性智慧，这是修行的必由之路。

所以，如果末学这样的凡夫众生，放不下我执、拉不下这张老脸来好好反省忏悔，真心就会一直被厚厚的心垢覆盖而无法显露光明，就会一直这样堕入在黑暗中而轮回

所以忏悔很重要，

忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

透过忏悔能令心逐渐清净，而

清净心能生智慧,这就是光明心法讲的清净慈悲自性佛光....——帖子详见：法门实修帖 208楼

（这边想到佛法故事-[优波毱多出家因缘（一）]里的一段内容：【第三子优波毱多渐渐长大，才智过人，其父叫他往市集作贩卖业。商那和修也到市集，在优波毱多身边为他说法，教他观察自己的心念，并且以白黑石子当筹算，起善念就放白石子，起恶念放黑石子。优婆毱多承受教导，便观察省视自己的善恶念头，以投掷石子来计数；起初，黑石偏多，白石甚少，渐渐修习，白黑石子数量已相等，继续观照心念，完全无黑石，纯是白石。优婆毱多心中纯是善念，即证得初果。】）


深深感恩老师引导我们做〈正向心练习〉功课，末学一定好好落实，好好铲除自心诸多的黑暗思想负面习气，好好清净自心发露正向心，向着内蕴光明的实修者努力！

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

佛友yf打来电话，说挺长时间没联系了，趁着休息日，想和末学聊聊，

说到之前自己为打围墙的事，东奔西跑，耗费了诸多时间精力财力，还毁犯了戒律，实在得不偿失，

比较后悔当时没有持续听末学的建议——一心一意精进功课，依靠佛力加持，来转化消除业障。


之前，佛友为打围墙的事与邻居产生纷争，当时的心态已经到崩溃边缘（用她自己的话说，几乎是整天堕入在三恶道中的状态），抱着想从世俗解决问题的目的，给末学打了电话（之前已经好几年没碰面也没联系了），

末学回复她末学这里没有世俗门路，建议她精进读诵《地藏经》来实修消业，佛友当时实在没辙了，就耐下性子3个月读诵了300部《地藏经》，佛力加持下渐渐走出了那段极其糟糕的日子，

随后yf身心状况得到了一些改善，就没有继续精进下去了，因为她觉得自己精进诵经，并没有让围墙事情的处理结果达到自己预期的想法（其实身心状况能由崩溃的边缘被拯救回来已经是佛菩萨在慈悲加被了啊，就要很感恩了），

就又开始动脑筋-托人翻查旧档案资料找关系，又在用世俗的方式想要解决围墙的事，总之不达（凡夫）目的不罢休，后来还是屡屡碰壁，才不得不接受现状。


yf的经历，让末学想到了[清净光明专辑]的教导，

难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！

佛菩萨是真实存在的，是我们最忠实的依靠，但是，

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)——帖子详见：[略说]法界真相

佛菩萨是真实存在的，我们只要直心信赖真心依靠，必然获益、快速解决问题，如[清净光明专辑]中所讲的，

多亲近佛菩萨最好，就会快速得到关怀、宁静、智慧和力量，也会迅速的寻求到解决的方法，更能因此得到宝贵经验——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

只是众生内心曲折有诸多的无明妄念，更习惯相信自己累世的错误知见，才一再给自己设置障碍，把原本简单的事情复杂化，自作自受，累世轮回。

其实佛法就是心法，信为功德母，如果真的能相信佛菩萨，就能直接由此实修，融入无量的光明，而消除身心烦恼与累世业障，逐渐远离轮回，

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
如此而已——帖子详见：【清净光明休息室】愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

由佛友的案例以及结合近日发生的一件事，末学反观自己也是世俗心念沉重，对六道的观念仍旧十分执着，因此还是容易被世俗现象迷惑，很多时候嘴巴在念佛持咒而心却还堕入在世俗，非常的惭愧！

事情是，上个月末，小区里一位干了大约三年的保安师傅离职，这位师傅平时干活兢兢业业，做事细致，和大家相处融洽，突然离开，末学心里觉得有些失落不习惯，有了不少起心动念。

末学思维，这其实是典型的凡夫习气，也是愚痴的表现，对于习惯的人事物就会执着抓取（对家人亲近的人就更会如此），是一种念力（业力）惯性，这正是轮回之因，而众生对此无知无觉，因此不断轮回。

对此，实修者要随时思维法义来认清世俗真相，及反观自己的心念执着、运用[四正勤]来断除，令心导向清净光明慈悲平等，否则

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

以上是从念头与轮回的原理来说明，要随时断除心念对世俗的执着。而从法界实相来说，内心也不应执着世俗，因为

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着——帖子详见：六道轮回的因果原理

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

再者，从第八识与解脱的原理来说，也不应执着外相（表相），因为

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回

举个白话的例子来说比较容易了解
就像丑女和美女，只是表相，与您的清净佛性无关，
但是如果起攀缘，就会产生阿赖耶识的无量神通作用
能见，所见，见性，法性，和第八识的关系，(如上如下)
这些道理用下面两点来理解就容易明白
1.「三摩钵提」由清净佛性幻化神通诸有以方便普渡众生
2.或者凡夫妄想执著而变化六道轮回，这也是由第八识所创造
这就是第八识的力量，轮回或者成佛，都是由自己第八识所变化
第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

虽然从文字上列举了上述内容，但是末学深知自己的实修还差得太远太远，基本还只停留在文字层面的理解，

所以，后续的重点是要[学以致用]，真正把所学落到实处增上实修，避免空口白话、光说不练假把式。


在此，深深感恩老师慈悲布置〈正向心练习〉功课，引导我们一步一脚印的实修，透过由每件小事上谦卑忏悔、智慧观察、正心面对，逐渐成就光明觉醒的未来！

深深感恩佛菩萨，在这个过程中，时时刻刻慈悲护念我们能逐渐看到自己（和众生）的问题，启发提携我们知晓解决问题的方向！

深深感恩无上佛恩、无上师恩！小童子一定好好听话，好好努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

最近母亲晚上还是会看一会儿电视剧《佛陀》，因为感受到佛陀的慈悲，看了三四遍了，还是想看。

按照母亲自己的话来说，越看越想看，特别是佛陀出家之后的那些经历。

末学想着，这是对于（不识字）众生的一种方便引导，是佛菩萨无限慈悲以善巧摄受利益众生

（当然能深入经藏的佛弟子还是应该自行深入经藏，从佛经中汲取原汁原味的教导，
这样【才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法】（详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性））

电视剧里有一些片段，令母亲很感动，其中一个是讲述的，和祇陀太子一起建立祇树给孤独园的须达长者，在临命终的时候得佛开示及蒙佛光照耀安详离世（生善处）

母亲很羡慕须达长者能见佛，说自己没有须达长者那样的财富可以供养佛，自己就好好好做义工、好好布施身体（气力），愿命终的时候也能得到佛的接引。

末学听着，心中有感动更有感恩，深深赞叹佛陀慈悲伟大的精神光明永恒常在，跨越时空照亮着一切有缘众生的心，由此末学也体会了一些善知识慈悲教导的：

在我们的生活中存在很多正向的感动,
而那份正向的感动就是心法
只是一般众生迷于表相而忽略了
只要众生稍稍留心,就能看到这些温馨和感动
心法也是如此,佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明
也不用像初学者那样要去哪里参拜佛像或道场
因为佛菩萨无处不在,平等无二

精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里——帖子详见：[光明心法]进阶说明

回说须达长者，是当时舍卫国的巨富，为了民众能听到佛陀正法的教导，不惜以黄金铺满整个祇陀园，

从祇陀太子处买下了园地并建立精舍，作为佛陀的讲法处，祇陀太子被长者所感动而奉献了整个园中的林树华果，

因此，原本的祇陀园就以二人共同命名，此即「祇树给孤独园」名称的由来（具体经文见「贤愚经▪须达起精舍品」），

佛陀很多重要的经典都是在此处讲述的，如我们耳熟能详的「佛说阿弥陀经」「金刚般若波罗蜜经」等。


经中说，须达长者为听经闻法利益大众，毫不吝惜财物，倾尽所有的布施，不单单释迦牟尼佛教化的时代建造精舍供佛说法，在过去七佛时代都是如此，

可见长者善根之深厚，布施愿心之真切，因此能生生世世值佛，并且能随愿自在供佛亲近佛，也显示出长者对佛法的虔诚与信心。


由长者倾尽一切献身佛法，反观自照，实在无比惭愧，

自己对于世俗还是很执着，对于佛陀的教导还是没有深信，还是会被世俗的种种所吸引和干扰，这就表明没有真心在归命于佛（法）。

如果真信佛，真归命于佛，为什么还放不下世俗的种种执着，为什么还要作茧自缚-有种种的妄想担忧、有种种的世俗欲求，

这就是修行不够老实，不够真心，没有真正听佛的话、信佛的话，因此修行难以真正深入，如善知识慈悲教导的：

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

也就是看似修行，但是心念依旧黑暗愚痴执着、放不下世俗，那就修不成，就必然轮回，因为

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界（感恩净莲师兄169#分享）

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

可知，唯有不执着不抓取世俗一切（物质表相），心地真正清净光明，才能使自己和众生从种种世俗缘分和现象的桎梏中解脱出来，所以这其实也是一种布施，即[大集经][无尽意菩萨品]所讲的

若[不取色相]即是具足[檀波罗蜜]。——帖子详见：[略说]原理与相貌

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好实修「清净光明休息室」和「光明心法」，清净自心，

让自己能真正逐渐放下执着，显露佛性本有的清净光明自在，自利利他！这边以[清净光明专辑]的教导共勉

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 25楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨天上班的时候，分管领导zj和同事c，因为一件事说起了另外一个检查组的一位小伙子，

两个人都认为对方干活不怎样像来打酱油的，把他调侃了几句，还把他和同组的其他男性做比较，末学当时幸好想着〈正向心练习〉功课，没有去搭腔。

其实这样的对话在平时是很稀松平常能听到的，一不留神（没正念正观）就会去跟着附和（这就是随业流转），日积月累、不知不觉造下无量口业，

这也往往是生活不顺的重要原因（相关学习：[略说]佛弟子常口业毁谤,造成生活诸事不顺）。


事实上，即便不说话，心念造业在凡夫众生来说也是驾轻就熟、信手拈来的，

早上在电梯口，末学碰到另一个检查组的小姑娘，虽然也有微微一笑打招呼，但是给人感觉很“政治”，末学不自觉的给她贴了标签，

这个标签其实不是这天才刚刚贴的，而是之前她来统计复印资料的数量，末学就给她打下了这样的印象，说到底，这根本不是理性观照智慧分析的结果，

是凡夫心下意识（惯性）给出的定义，是很愚痴的，如果不能反观自省（甚至还自以为很正确），八识中就会不断累积习气的种子，继续强化错误认知，如此恶性循环。


单单从这两个简单的事例，就可以看出娑婆众生真的随时在造业啊，就是《地藏菩萨本愿经》所说的：

「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪」

因为随时在贪嗔痴里打滚（[世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合]，详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?），因此要受的果报基本就是长久堕入在三恶道受苦，生生世世难以解脱！

因此，真正相信和明白其中心识原理与因果业报的菩萨行者，必然会很小心自己的念头，

菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

是我们学习的榜样。而〈正向心练习〉功课就是在帮助我们从根本上——心念上进行转化，直接由心起修，转凡夫妄心为清净光明佛心，

只要我们真诚心勇敢直面自心，持续不懈老实改习气，就一定能在佛力加持下越来越多发露正向心，越来越与佛心相（印），朝着真正合格的实修者迈进！


回说，什么是分别心，

其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

像上面的两个案例，就是因为有愚痴心妄想心执着心，所以才有我人众生等的分别，而且还那么习以为常，这其实是以扭曲的凡夫心看到的自以为的幻相（末学深深忏悔自己的愚痴无智），

而智慧系列的经典《金刚般若波罗蜜经》则明确告诉我们唯有破除四相，这样才能见真，因此要解脱必然要实修破相，对此[清净光明专辑]有相关解说：

金刚经最重要的道理就是讲[不着四相]和[无住生心]
这其实就是讲般若实相的入门
是教导已经发起大乘菩提心的发心菩萨的法门(详阅经典就会知道这点)

如果我们执着[仇恨]或[情爱]或[苦乐]或[生死],那就是着于四相
就是无法破除[我相][人相][众生相]和[寿者相]的执着
那就无法解脱生死轮回实证成佛——帖子详见：您懂金刚经吗?您真的开悟了吗?您真的实证了吗?

而娑婆众生为何都对[我相][人相][众生相]和[寿者相]深信不疑，这是因为投生于此的众生在知见观念上（由此形成的业力上）都是差不多的，因为心念共业的关系，[唯心所现]成就了这个五浊恶世，即

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

所以，想想上述案例中，凡夫众生为什么看到的都是别人的不好，根本是因为自心就是不净的、丑陋的，也就是[唯心所现]，那么想要改变，也要由心下手，

可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

佛知见的教导是最智慧圆满的教导，是能引导我们走向究竟解脱的教导，只要我们真心相信，放下凡夫心的俗见，随时观照练习：

《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世俗只是虚妄，光明才是真实——帖子详见:如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量——帖子详见：【清净光明休息室】愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

。。。。。。这样观修的当下，世俗的欲望和引力就真的在减少，真心的力量就会显现，

这就是依靠正知见的力量，让自己和法界光明对上频道，不懈用功，自然能水到渠成如水入大海，就是善知识慈悲叮咛的：

如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

既然一切都是『唯心所现』、一切都是『相由心生』，那么我们修行就必然要用心——以真诚心相信，以精进心努力，以清净心来体会

心念的力量不可思议！一切(世俗、六道)都是由心念造作而产生！

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

小童子一定好好听话，好好改习气，努力把佛菩萨师长们所教导的去做到，愿与佛菩萨、师长们大悲愿力相应，早日成长为有能力护持一方的菩萨行者！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

以前的分管领导fan正式退休了，昨天，她给末学发了语音讯息，

对于末学的职级晋升情况和末学现在所处的一些人事情况做了一些建议，

按照世俗来讲，末学能感受到fan是中肯的在给末学建议，按照她的性格一般也是不太参与别人的事的

末学也是真诚的回复她，向她表达谢意，从世间一般众生的相处模式来说，算是一次真诚的互动，

但是对于fan的建议都是世俗知见出发的，是属于凡夫对人生的种种执着和妄念，实修者对此要有清醒的认识。


说到职级晋升的事情，是单位很多人都关心的，因为是直接和收入挂钩的，

按照单位现有人员的情况，末学目前应该是可以符合晋级条件的唯一人选，

但是从整个大环境来看，各单位人员的职级晋升并非都按照之前约定的制度，而有不少的暗箱操作，或成为单位管理层驾驭人员的手段，

fan是让末学去了解现行制度的具体情况，并且和单位管理层搞好关系，说实话，末学之前也对此有过负面情绪，因为有人有“突击”晋级的情况，

但是目前末学内心是完全释然的，因为透过佛法正见的学习，末学明白了

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

反之,用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

末学觉得自己现在就是最幸福的小童子，能在佛菩萨师长们慈悲护念下学佛，是莫大的福报，远非世间福报所可比拟，

众生之所以堕入名利钱财的沟壑中，是因为不学佛，不明白法界真相，所以只能看到眼前那么一点点虚幻的利益，

其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途——帖子详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

末学发愿紧紧跟随佛菩萨师长们，愿与佛心相印，愿生生世世当普渡众生的菩萨行者

让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

回说，无论是财色名食睡，还是实修者要经历的其他种种问题和关卡，在修行中都有其意义，如[清净光明专辑]教导的：

修行的过程有许多问题或关卡(这在以前的文章大都提过了)
这对初学者或一般佛弟子是个关卡,是个自我突破障碍的实修机会
但是对菩萨行者则是分析问题(爱欲和苦)和解决问题,以及发起慈悲心学习运用方便救度众生的实修过程——帖子详见：修行过程的种种关卡

末学一定好好实践〈正向心练习〉功课，透过由日常小事中落实实修，反观自照负面习气、发露种种正向心，来突破自我障碍，

并由浅入深学习分析问题(爱欲和苦)和解决问题，学习利益众生的种种方便，

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨 （感恩净莲师兄分享185#）

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子好好努力！

焰光明

最近，末学在检查的单位，新更换了一号领导L，世俗来讲，约50岁这个年纪提拔正职，已属不易，

结果刚刚上任没四五天，就因为醉酒，在娱乐场所非礼女性，被行政拘役，

因为对方不愿意和解，下一步可能还要面临打官司等一系列事，总之是名誉扫地、恶事缠身。


在一般人看来，这种能走上仕途的人，多少是有福报的，是令人艳羡的。说到福报，我们要有正确的认识：

福报是累世对布施众生(财施法施无畏施)的回馈,是一种累世的互动关系
因为过去世和众生结善缘,所以这些被布施的众生第八识就存在回馈的种子,善缘的种子
这些众生不是只有在人道,还可能遍布六道,所以菩萨和天人与鬼神都会帮助这个布施者
所以这个布施者,今生就能够事事顺利,这就是有福报的人——帖子详见：[略说]福德的因果原理

而如果众生心术不正就会减低福报，做恶事就会感召恶报，可知，福报不是一成不变的，会随众生心念和行为的造作而发生变化，

L的案例就是典型的例证，也是很好的警醒。一般众生遇到这类事情，大都会当做谈资来调侃取笑，这是愚痴习气，

不知道由他人的错误当做镜子来自省，还一起造作恶口恶心等下坠的共业，所以说，

娑婆世界就像大染缸，众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱——帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！

末学深深忏悔自己也是有这样的累世习气，所以一直在世俗这个大染缸里浮浮沉沉，

幸好这次有〈正向心练习〉功课，帮助末学提起觉性，在同事c说起这件事的当下，末学回应——人都难免犯错，不要取笑犯错的人，而是应该由此来警惕自己不要走错路（作为实修者还应该发起帮助救度之心），

之后大家就没怎么继续渲染这件事，避免一再造口业。所以，

想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

回说福报，

佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘——帖子详见：[略说]福德的因果原理

就像「善根」是修行解脱的助缘，真正要出离轮回而成佛，则要有「慧根」，如[清净光明专辑]教导的：

所谓善根，是指相信因果、断恶修善、行善布施的根性，如果过去世和今生都能如此，那才叫有「善根」
但是，善根或善行并不能真正解脱轮回，而只是修行解脱的助缘（广结善缘），真正解脱轮回要靠「慧根」，
因为，智慧通达才能真正解脱轮回，解脱轮回靠的是能解脱轮回的「解脱智慧」
（如果仔细分类，在佛法上，「解脱智慧」归类于小乘解脱道，大乘或佛乘则是以「佛智」为目标）

所以，「慧根」指的就是想修行解脱的根性，对世俗或事物或修行能通达无碍的智慧
而善根或慧根的多寡，就是看这些特性、根性的比重和倾向，然后再参考今生业报情况，障碍多寡
这样大致就能看出是哪种根器，是劣根，还是足够担当法器（接受佛法或弘法的根器）

佛法所谈的是能否真正解脱，所以，纵使你有世俗财富或才智，

但是，如果没有相信因果和断恶修善的心，没有修行解脱的心和智慧，

以佛法来说，都是没有善根和慧根的，都是愚痴没有智慧的，都是业障深重的

这些没有什么好争辩的，这些都是根据真实来判断，什么真实？就是能否解脱轮回的真实

如果你有解脱轮回的根性，那才有解脱轮回的可能，也才被称为有善根（助缘）或慧根（根本）——帖子详见：我是哪种根器？

所以，真正有志解脱轮回，就要真心放下世俗，培植自己解脱轮回的根性--善根（助缘）或慧根（根本），恢复本具清净光明的佛性本心，而不是盲目的追求世俗的财富权势，因为

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

深深感恩善知识慈悲教导，小童子当好好依教奉行，好好清净自心，让生活中充满佛性的光辉，自利利他！