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楼主: 焰光明

[护生图文] 莲池大师戒杀放生文图说

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 楼主| 发表于 2019-9-27 16:05:20 | 显示全部楼层
 
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80,戒杀免勾

竹窗随笔记载:江苏松江县华亭赵某,到清浦探亲,舟行半途,忽见一人站立舟上,仔细看清,竟是已去世的仆人。

赵某惊问来意,亡仆回答说:“我现在冥司当差役,今日奉命前来勾拿三人。“赵某问三人究竟是谁?亡仆道:“一个是湖广人,另一人是您所探访的亲戚。”再问第三人,却有难答之隐,赵某急忙又问:“莫非是我赵某了?”亡仆点头道:“正是。”赵某非常惊骇,亡仆安慰说:“老爷不必恐怖,到半夜我若不来,就脱离了灾厄了。”赵某询问原故,亡仆道:“我在途中,见有人为您解除厄难,因为老爷平素合家戒杀素食的原故。”

赵某登岸到达亲戚门口时,就已听到门内传出哭丧的声音,赵某更觉恐惧,随即催舟还回家中,等到夜间,亡仆果然不来,赵某竟平安无恙,至今仍然健在,已经十年有余了(明万历丙午年七月记)。


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 楼主| 发表于 2019-9-27 16:30:06 | 显示全部楼层
 
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81,再生受福

苏州城王大林,喜好放生。每见小儿捉弄鱼、鸟、虫、豸等类动物,必多方劝止,并给小儿铜钱,买来放生。

平素又常劝人说:“少年时,必须培养仁慈受惜物命之德,不可令他养成残忍好杀之心。”邻里父兄都受感化,效法他的作风。

后来,王大林重病将死,恍惚中听到神人对他说:“你平生放生有大功德,当可增延福寿三纪(十二年为一纪)。”因而得以复活。

后来,享年九十七岁,五代同堂,无病善终。

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 楼主| 发表于 2019-9-28 23:58:49 | 显示全部楼层
 
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82挽回造化

元朝时,有一富翁无子,想尽办法祈求,终究不能获得。

后来听说太岳真人,断事最灵,便往叩问,真人判断说:“你前生杀业深重,使物类不能保有其子孙,因此今生应受无子报应,如今你要忏悔,还要放满八百万生命,才可赎罪,其间若再伤一虫一蚁,必须再多放生百命,才能澌,这是挽回命数第一良方”。富翁听罢,大有感悟,立即在神前立誓戒杀,又时常广出资财,买物放生,所放生命末满八百万,就生一子,其子后来得中举人,授任孝廉官位。

按:一个人能发愿改过迁善,但问自己立志是否坚定,果真立志坚定,性能感格天心,转变定数的。


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 楼主| 发表于 2019-9-29 00:01:09 | 显示全部楼层
 
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83,放生延生

清道光时,湖广总督林则徐字少穆,曾述说:“我朋友屠琴邬太守钱塘人,尚末出仁前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。”

有一夜,观音大士感应入梦,对屠琴邬说:“你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤‘仁厚’,虽无私心,也应削减爵禄,又常杀物命,应得短命报。幸而你在病中,能发坚固誓愿,念念以利人济物为怀,无有丝毫怨尤之心,冥中阴律,只有放生可延寿,且可增福禄,你当更加努力。”

屠琴乌醒后,大有感悟,于是合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便获得朝廷任命为袁州九江太守,受意外殊胜恩遇。次年冬天,病体也痊愈了。

屠太守感念佛法,以自利利他为大愿,愿天下人人都能获得戒杀放生的福报,但又深恐不能人人全信。因此特写‘放生录书后’一篇,次第畅明儒家不杀生的道理,然而对于感应入梦一事,却末提到,这对于立言原则,固然确当,但于唤醒世人的心意,或有末能全尽。故在此详细补充述说,使世人明白感应的道理,并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费,朋友之间,无故常设宴席,互相应酬,每有宴客,刀几必染赤血,惟有归安张兰渚中丞(巡抚),独守杀戒,从前张中丞镇抚江苏吴县时,曾作‘戒杀之注释’普劝官吏百姓。当时有官吏议论说:大臣办理政治,应以人饥已饥,人溺已溺为怀,对于动物煦煦的仁慈,似非急务。众官吏听了,认为有理,因此对戒杀不免疑惑而生退心,只有屠太守正色说:‘自古以来,惟有仁爱百姓的官吏,才能爱护物命,从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物,才是正确的作风,何必疑惑不决呢’?屠太守有此见地,是因笃信戒杀,已经多年。又听说屠太守的先父,年近中年得子,即立愿戒杀放生,希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身,如今又在病中感大士应梦,因福德种子,有其来历。但愿世人观览他的作品,人人勉励遵行,就能慈化风行,天下太和,祥实融洽,对于世道既有裨益,而于个人文学科名,以及消灾延寿,种种善报,也正有如响应声,有感必应,丝毫不爽。


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 楼主| 发表于 2019-9-29 00:07:32 | 显示全部楼层
 
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84,定数可回

袁柳庄善于观人相貌,判断吉凶祸福,非常灵验。朝廷某官,携带一幼子来求相命,袁柳庄仔细观察,判断该小孩,决定夭折,某官甚为忧虑。

后来遇见一位道人,对某官说:“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德,可以挽回定数,但作阴德的机缘也不易得,不如放生,因为放生,随时随地皆可去作。”于是某官,便立愿放生。力行数年,又遇道人说:“如此作法,善业不广,不足以改造命运。”某官听后,更尽力救放物命,只要有益于生灵的种种善举,无不捐款推广流通,由此保救物命,不可计数。后来其子,竟然平安无恙。袁柳庄得知,也感到惊奇,因此晚年相命,每劝人行善,得以改造命数。

按:自古以来,由于放生转短命为长寿者,不胜枚举。因为能施于物命,获得生全者,上天必然赐以寿命,这是自然的道理。不仅如此,倘若人能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人也能戒杀放生,便能求子得子,求富贵得富贵,推极而说,凡有所求,无不如愿以偿。正如太上感应篇所说的“吉神佑之,福禄随之。”也如文昌帝君阴之所说的“人能如我存心,天必赐汝以福。” 


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85,行仁子贵

汪公良彬先生,个性节俭,尤其喜好放生,每年遇春社日(春日祈农的祭祀)以及自己诞辰,必买生螺,放生于江中,见人囚笼鸟雀,也买来放生。

其子弟有人在汪公诞辰,要摆设歌舞筵席为他庆贺。汪公说:“以此花费于杀生害命,不如以此花费于救护生灵”。子弟们觉得也有道理,于是都遵照汪公的主意去做,因此这年所放的生命,超过了往年数倍。

汪公晚年,邻居有牛将卖给屠夫宰杀,牛忽然奔入汪公大门,跪在台阶下,好像请求汪公救命,汪公便慨然出钱数千,买来饲养。

后来,汪公儿子,显贵于朝,朝廷诰命特赠予汪公‘兵部尚书’的爵号,以示荣宠。

按:以杀生的花费,改用为放生,只在一念转移之间,而祸福报应,竟然相隔天渊。世人若能效法汪公,便可寿享百年,子孙荣贵,比那琴笛歌乐满庭,刀桌尽染赤血,以致削减自己寿算,其善恶祸福,怎能同日而语呢? 
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86持斋功大

江苏常熟县顾顺之,向来持斋素食,康熙庚戌年二月初一日,不省人事,经过闭眼七昼夜才苏醒。

醒后述说:“梦见道人约我同往听经。来到一座庄严殿宇,前法堂有法师讲金刚经,后法堂有法师讲报恩经,讲经毕,接着劝众人说:‘持斋素食者,应当坚心念佛,食肉者,务必永戒杀生,如此不但可以超度父母,且可消已罪业。’顷刻间,忽见生母在血池上哭泣,有无数螺蛳、蚯蚓、困咬其身,不觉心中难过。道人说:‘你今生母亲,已经超度,这是过去世的母亲,因在世时,好食肥鸭,杀生甚多,因此死堕地狱,受众多小动物困扰其身,必须持念往生咒,才能度脱。’正当此是,忽然惊醒,才知神识离身已经七天了。”

醒后,专心持念往生咒。数日后,被困母亲,亦感梦度脱。

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87,广劝赎罪

河北交河县书生孟兆祥,乡试中试,但身体虚弱,染患脾病,病势危重。梦到冥府,冥王对他说:“你知道你的寿命将尽吗?又知道你祖、父两代,都因脾病而死,是何原故吗?”孟兆祥不敢回答,冥王说:“你祖、父两代都因杀生很多,受此报应,你的福禄,本来远大,今后若能戒杀放生,并刊印梦中见闻之事,劝化世人,便可赎罪。”孟兆祥叩头应诺而醒,于是立誓戒杀,并刻梦中篇,流传于世。

后来,孟兆祥果然中壬戌年进士,官至吏部(主铨选之官署)。

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88,写经冤释

唐朝时,京师潘果,年纪满二十,在唐高祖年间,任一名小吏。曾与少年同件数人,在田间游戏,偶见牧人所遗失的一只羊,在坟墓间吃草,潘果便与诸少年合围捉捕,带回家去,羊被捕,一路鸣叫,潘果恐被羊主听见,使猛力拔断羊舌,羊惨痛难言,满口鲜血淋漓,众少年就在当夜,将羊宰杀,共同享受。

经过一年后,潘果舌头忽然渐渐萎缩将尽,只好陈情请示辞职,富平县令郑余庆,怀疑潘果托辞欺骗,命他开口查验,发现舌头果然狠缩得几乎全无,舌根仅存如豆一般,尚未缩尽。

县令好奇询问是何因由?潘果取纸书守,照实回答,县令一时为使他觉悟,警惕潘果,教他虔诚书法华经作功德,为羊超荐,潘果遵照县令所劝,发心敬信,每日斋戒虔诚写经、诵经、从不间断。

经过一年后,潘某舌头渐渐平复原状。又到官府呈文道谢,县令见他能改过进善,又任用潘果为里正官(里长)。

县令郑余庆,到了唐贞观十八年,提升为监察御史,亲口向人述说这段事迹。

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89,寿筵良范

江苏昆山县翰林徐锡余的母亲许太夫人,严持斋戒,奉行众善,每日礼佛诵经,从不间断。

明崇祯丁酉年冬天,是太夫人六十寿诞。这天太夫人照常拜佛修福,设斋供养众僧,将亲友赠送的寿礼,用以刻印法华经,答谢亲友祝贺,宴席一律备用素肴,并将所刻印的经书,每人各赠一部。识得法宝的人,莫不欣羡赞叹。

后来太夫人更加康强寿考,子孙兴盛满堂。

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