[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

心清净心光明就有功德

尊敬的师兄您好！
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您好,末学以您的恭敬心功德回向法界同喜,增上您的功德


我之前曾向您请教过问题，现在又有一些疑问想请您慈悲解答。如下：
1 我最近一直读诵《地藏经》这部经典，到现在念了200多遍。读的熟了除了第九品，其它十二品的经文我都能很流畅地背诵出来。但是一诵到第九品的宝性如来名号到大通山王如来的名号那几段，我就像自动失忆怎么也想不起来经文，到了“又于过去，有净月佛，山王佛”开始，又好像恢复记忆能背诵下去了。我试过刻意去背这几段，也背不下来。每次一到这里就卡壳了，我要再去翻经书。我不明白其它段落我不刻意背诵自然就会诵了，这几段怎么这么困难呢？我如果静心诵完这部经典，大概50分钟到1小时，感觉上却像几分钟，很愉悦，但是一到第9品地藏菩萨讲完无边身如来后，我脑袋就像空了，不但不能诵，我照着文字读也无法用心，像照本宣科一样，过了这几段我才会恢复状态。这一点我感觉很苦恼，恳请师兄能不能为我解释一下这种现象的原因，怎样才能随文入观地读好第九品？
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您做的很好,可以开始深入思维佛经内容纪录心得,然后运用在生活上
然后您会逐渐遇到需要帮忙的人,就可以用地藏经上的教导来帮助他们
关于第九品的问题,这是业障的关系,可能您过去世或今生曾经毁谤佛
您可以找一天专门在佛前拜忏,专门念这品,一字一拜忏
多做几次,应该很快就能消除业障,或者拜88佛忏也行


2 您曾经教导我读《大悲咒》，我读了一段时间，感觉很欢喜，很喜欢这部咒，但是十一国庆放假期间我中断了功课，整个十月做功课的状态就非常差了，还经常想吃肉，提不起劲做功课，自己也觉得很惭愧，这个月我决定要重新振作起来，发心要每天念108遍，但是经常会有事情出现阻碍我念《大悲咒》。我接下来要有20天的时间在外地出差，而且我也要准备明年一月一个重要的考试，我很担心自己不能坚持修行下去，请问要怎样坚持修行，克服这些退转和阻碍的情况？
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这是因为修行的步骤没有完整圆满,就是回向没做好.
像您这样的初学者大都因为发心不够大,
所以,没有经常回向周遭有缘一切众生和法界一切众生,让大家都能解脱成佛
所以就会有些障碍,
天地间的许多众生都知道谁有修行谁没修行
修行人应该主动帮助一切众生,主动回向一切众生
帮助众生脱离苦难,这样修行就会很顺利
主动发起大心,这样法界的清净光明就会随时和自己起共鸣
就不会受到干扰和障碍
(这是求您帮助的得不到满足,加上有怨仇的要障碍您)
所以,修行人要随时默念佛号或持咒,
以清净心光明心慈悲心回向一切众生都得解脱
这样就随时都很顺利,考试也会得到帮助


我曾经把佛菩萨画像拿回家里，结果我父亲非常生气，还威胁我要扔掉。我在政府机关上班，有时候应酬领导要强迫我喝酒，周围人也觉得学佛的人都是有问题的。我在这种环境下感觉就好像地藏菩萨在经中所说在泥沼中背着大石头，渐困渐重，我性格也很软弱，自己定力不足，要背着其他人偷偷诵经，常常感觉时间不足。
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这和刚刚讲的道理一样
您只要发起大心,
以清净光明心念佛持咒回向让您所遭遇的一切众生(不论人或非人或动物)
这样就会一切变的顺利,随时默念佛号或持咒,
并且随时观想众生得到法界光明的照耀而得到解脱(起心念也行)
这样将法界一切光明功德回向众生而得到解脱
这样您就会一切越来越顺利
心量大就有功德,心量大,自然能与诸佛菩萨相印,功德不可思议
心量小功德当然小,众生哀怨自然障碍


学佛前我常常梦见自己被人追赶，在高山小路上奔跑，所以我想自己应该是从恶道中来的，本身罪业已经很重，修行中又常常退转，自己有时候觉得气馁，不知道自己能不能与佛菩萨相应。
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心清净心光明就能相应
心清净心光明就有功德


能在网络上得到师兄的法布施，感觉十分幸运，感激不尽。祝师兄福慧增上，早成佛道！也愿与师兄有缘的众生都能开启智慧，早证菩提。
如果师兄认为我的问题对大家有帮助，可以公布在贴子中，也是我的荣幸。
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感恩您的布施,功德无量

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

学佛是要让自己依据佛经而有明辨和解脱的智慧,而不是去完全相信某人

师兄好！最近看到您也说喇嘛教不对，我才开始注意与喇嘛教保持距离。
以前我一直把喇嘛教当成佛教，在另一个G论坛（某某）的时间较多。我比较相信您的判断。
对于您说的另一位法师，以前我一直看他的节目，后来不太喜欢了。因为觉得他讲的热闹，但没有什么用处。没有讲如何实修的内容。总看讲座有点浪费时间，有时间修行最好。
>>>末学回答如下>>>
关于谁对不对,这不是末学说了算
而是要深入经藏去比对
所以是要依据佛经的教导,这样才正确
末学只是引出佛经指证末法的一些错误
例如
学佛如果懂[心经],懂[甚深般若],懂[不二],懂[佛性],就会知道这些才是究竟法门
而不是喇嘛讲的男女双修,何况喇嘛还把男女双修叫做无上密
这只要是深入经藏的佛弟子,自然就能分辨
因为[佛性]和[不二]才是究竟处,[佛性]才是根本
所以[楞严经]讲的很好,把男女两根当作究竟处就是着魔


我觉得修行不必追随法师，
自己修行就好。
>>>末学回答如下>>>
修行还是要平衡的
多亲近善知识和出家人也是必要的
只是现在末法正邪难分,
谁是真正善知识或清净的出家人,这难以分辨
所以依照佛经最重要
所以佛陀说[以戒为师][以经为师]

修学佛法不小心的话，还真有危险啊，感谢师兄提醒！
>>>末学回答如下>>>
所以要深入经藏才不会被世俗误导


顺便请教：
1、所有的西藏的佛教都是喇嘛教吗？
>>>末学回答如下>>>
[西藏的佛法]是由[印度末期佛法]结合[印度外道],加上[西藏本地外道]而成
所以西藏的佛法被称为[左道佛法],也就是参杂外道的佛法
这您可以参考许多资料就会明白,例如
印度佛教史 ~ 圣严法师 著
五甘露,男女双修 ~ 印顺长老在《以佛法研究佛法》一书中的研究
其他资料也很多,可以自己查询,不过研究这些很花时间
初学者还是好好老实念佛比较重要,福慧增上后比较保险

学佛不用舍近求远,汉传佛法就很棒很安全

念佛求生极乐世界也很棒很安全


2、这几天我和我妈妈一直在看明证法师的视频，以念佛为主，我觉得不错，我推荐我妈看，她也愿意看。但他似乎不反对喇嘛教，他的讲座还是可以看的吗？
>>>末学回答如下>>>
其实学习佛法的过程由浅入深
过程中我们会接触过很多修行人或法师,或视频或书籍
每个法师或修行人都有心得,可能值得学习,但是或许也存在问题
这些对于初学者确实能帮助学习基础佛法,但是其中也有危险
因为修行人或法师不是圆满的,还没成佛,可能潜在许多不正确知见
所以还是要以佛经为主,
这不是说不能看,而是要小心明辨,一边学习,一边研判,这样才不容易出错
所以还是以佛经为主,念佛求生西方净土比较保险
不然误入歧途可就麻烦了
明x法师讲念佛的部分可以参考学习,但是末学不能说他全部的见解都正确
佛弟子应该以佛经为根本才对,因为只有佛才正确,
这样就不会因为信任世间人(不论在家或出家人)而走错路
就像某些法师讲慈悲放生,这很好,
但是末学不会认为他们全部的知见都正确
学佛是要让自己有明辨和解脱的智慧,
而不是去完全相信某些人或某个人(不论在家或出家)
就算您对末学也是如此,您应该依据佛经的教导才对
只有佛才是智慧圆满的,才值得我们完全信任


尽管会给您增加麻烦，但不请教您，就错过了您这样的善知识。
祝吉祥顺利！阿弥陀佛！
>>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[南无]+[佛菩萨的名号]和念佛字数的问题解析

众生的分别执着层出不穷
许多佛法或法门,经过几千年流传至今,
可能都已经覆盖上众生的分别执着,失去了真相

关于拜佛念佛持咒诵经回向放生皈依......各种问题,
末学都一再的解说,破除疑惑
下面是前几天在[入门实修版]发现的问题
希望透过下面的说明,能引导众生走向正确的观念
=============================
末学看到有些佛友发帖,
讨论应该念[阿弥陀佛],还是[南无阿弥陀佛]
有的引用[印光法师]的说法,甚至可能偏离了原意
而开始规定只能念[南无阿弥陀佛]六字佛号

上述这种情况是很常见的现象,
几千年的佛法流传可能都有这种现象,虽然引用了佛经或大德的说法
但是也加上的自己的意思,而逐渐偏离了佛经的原意
所谓的[附佛外道]更是如此,虽然引用了佛法,但是参杂很多外道法

以下末学回到[阿弥陀佛]和[南无阿弥陀佛]的探讨
===============================
在台湾,一般佛弟子见面的问讯方式就是~
合掌,然后念一声[阿弥陀佛],
一方面让自己摄心恭敬,也让对方听闻佛号
这种方式,就算是出家人也是如此

所以一般来说,
大家在论坛上看到末学的问候方式也是如此
就是以四字佛号[阿弥陀佛]为问候

不过在内地,却有许多争执和讨论,
其实这是不明白修行的方便和次第,才会有这种种问题和疑惑
以下末学谈谈修行在不同次第的不同情况
希望对大家有帮助

1.在精进实修时期
在念佛方面
末学都是念[南无]+[佛菩萨的名号],
佛菩萨的名号很多,
末学都有各种名号实修相应的经历

其实念佛应该要知道念佛的用意,
(请参考下面帖子
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)
也要知道[南无]两字的意思,就是[真心归命],这才是[皈依]
而且更要在念佛的时候,真心归命于佛
而不是嘴念心不念

但是,实际上,许多人念佛,连[南无]的意思都不了解
而且大都是嘴念心不念,没有真心归命
所以祖师才会强调[南无]两字的意义
希望大家能念[南无]+[佛号]
并且在念佛的时候,真心归命于佛

2.到了心法实修时期
这就不一定要加上[南无]两字了
因为明白心法的时候,当下念佛或随时都是真心皈依
而且这时候强调心法相印的各种修法,例如三昧觉观
所以重点在于心念和法义的相印和觉悟
所以佛经上讲甚深佛法的时候,
念佛都是破除佛号和佛相的
而是注重在正念实相,逐渐达到[不二]的次第
所以这时候不管有没有念南无两字,
其实都是真心恭敬归命于佛的

希望经过以上的说明,大家能有所了解
详细情况请深入经藏参阅佛经就能明白

所以,许多新进的佛友还没有深入经藏
误解念佛只能念[南无阿弥陀佛]六字,这是颠倒了
难道不能念[南无观世音菩萨]七字吗?
不能念[南无药师琉璃光如来]九字吗?
或[南无金刚坚强消伏坏散如来]十二字吗?
佛号很多,都可以念,
若偏执了,就是犯了[华严经]所讲的[受一非余]
自己还不懂,那是自己的因果,
但是如果发帖,这种误导众生的因果可不小啊

另外,
历代法师为了宣扬某种法门,都可能特别强调这些法门的好处
但是后人若因此犯了[受一非余]的偏见,可不能说没有罪过的啊
所以,还是自己多深入经藏,认识清楚比较好


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

学佛不是让您变成不明是非不辨正邪的呆子,而是要能[分辨正邪]却[不取正邪]

现在末法时期,乱象很多,是非不分,不辨正邪
更有许多人看到外表是出家相,就一味的跟随
所以末法被附佛外道所欺骗的社会事件和犯罪案例很多
例如,骗财骗色,性侵犯
而且这些[假和尚]或[附佛外道],往往以[不能批评出家人]来当做盾牌

如果大家有深入经藏就会发现,
批评出家人最多的就是佛陀自己(称赞出家最多的也是佛陀自己)
佛陀在佛经上讲了很多末法现象,批判了末法出家的很多错误思想和行为
这些都是为了明示众生,避免众生走上歧路
所以大家应该要深入经藏,就能发现那些错谬

因此,学佛不是让您变成[不明是非][不辨正邪]的呆子,
而是要能[明辨是非正邪]却[不取是非正邪]
也就是先以正法为学习,最后不取法相,就是不执着法相
就是达成不二,不执着两边

所以,学佛不是让您变成[不明是非][不辨正邪]的呆子
因为佛经上讲的很清楚,跟错师父可是会堕地狱的(详见楞严经和其他佛经)

以下提供相关经文让大家参考,
而且大家要弄清楚,批判下面这些现象的正是佛陀自己
(而不是引用经文的末学)

[诸经辑要]~如何分辨[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘]?

[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘]系列经文帖

[[真假菩萨]]:什么叫[假名菩萨]?[实义菩萨]? 优婆塞戒经

末法时期为什么有人自称菩萨? ~ 大宝积经

[真实菩萨]有五种相。菩萨具足五种相故。名[真实菩萨] ~ 菩萨善戒经

四种[非菩萨而似菩萨],和四种[真实菩萨]~ 大宝积经

[假名菩萨][假名沙门]&[真名菩萨][真名沙门] ~ 菩萨善戒经

成就[三十二法]名为[菩萨]~ 大宝积经

楞严经
若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。......如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

初发心新学菩萨&累世久修菩萨
何谓[新学菩萨]和[久修菩萨]? ~ 维摩诘所说经

《大宝积经》卷85云：（弥勒菩萨）复白佛言：世尊！此出家者唯形相耳，非真出家。若诸菩萨真出家者，谓离诸相，处于三界成熟众生，方可名为真出家也。

何谓真出家 ~ 维摩诘经

何谓菩萨出家 ~ 大庄严法门经

大菩萨为什么示现出家~ 华严经离世间品

出家后有哪些事情不能做? ~ 大般涅槃经

出家有两件该注意的事情 ~ 大宝积经

佛对出家僧的开示(想出家可先参考) ~ 五苦章句经

何谓[比丘][恶比丘]? ~ 大宝积经

[沙门]者。有[四种沙门] ~ 大宝积经

[出家必读]佛陀讲的各种[恶沙门]与果报~ 大宝积经

四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

[八轻法]:[似沙门者]和[破戒比丘]的果报 ~ 大宝积经

[出家比丘]身服袈裟时,若未得沙门果者,应以八法敬重袈裟 ~ 大宝积经

云何为[沙门]? [沙门三十二垢]? ~ 大宝积经

若有比丘不具足[圣人十二表式]身服袈裟者。是邪法行非寂灭行~大宝积经

《沙门垢》? 忍沙门垢是为魔业 ~ 大宝积经&大方等大集经

什么是[阿兰若比丘]? [阿兰若法]? (如何修寂静禅定?)~ 大宝积经

[营事比丘]与各[种性]比丘:阿兰若,乞食,离扼...比丘的关系与果报~ 大宝积经


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

如果真懂心经,懂甚深般若,懂不二,懂佛性,就能破除末法外道和附佛外道邪说

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5994

以下说明引自上述网址
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1.请问佛经上有12楼那些文字的教导和依据吗?(12楼的文字,引用在最后面)
没有,而且佛经(楞严经,大般涅槃经)的教导恰恰和12楼相反,刚好破除末法乱象
所以请依照1楼和2楼的佛经教导来破除外道邪见

2.如果按照12楼的讲法,那刚好证明现在的都是假上师假活佛
不然,请按照太虚大师所说,让那些上师杀了弟子,然后再用[迁识法]让弟子复活
请现在所有的上师活佛都以此来证明自己真有此能力,公告世人
而不是假借名目搞男女双修,性侵女性
性侵女性的喇嘛事件层出不穷,请那些当下被抓的喇嘛腾空飞行让世人看看

3.佛经上的教导刚好说明末法不可以用神通迷惑人,就是避免末法众生被鬼神或天魔迷惑

4.学佛如果懂心经,懂甚深般若,懂不二,懂佛性,就会知道这些才是究竟法门
而不是喇嘛讲的男女双修,还把男女双修叫做无上密
这只要是深入经藏的佛弟子,自然就能分辨
因为佛性和不二才是究竟处,佛性才是根本
所以[楞严经]讲的很好,把男女两根当作究竟处就是着魔

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

==以下是12楼的网友的贴文======================

其中的迁识法,能够让刚死掉的鸟类或动物再活过来,马尔巴上师为了启发弟子的信心,曾经好几次让刚死掉的鸟类或动物再活过来,这在传记里面都记载得很清楚。这个就是很明显可以验证的证量!你拿一只刚死掉的动物,请上师修迁识法让牠再活起来,这样子您就能具足对上师证量的信心。或是请上师修拙火定,能够在雪地中只穿单薄的衣服而不冻死。或是像密勒日巴尊者能腾空飞行,这也可以很明显的显示出上师的证量,这是很简单就能判定的一个准则!因为,既然是即身成佛(活佛),那就能具有无量的大神通,具有一切觉智,过去现在未来的事情都能知道,您随便问任何问题,任何深奥的佛法,都难不倒有证量的上师!这是很简单就能分辨出来的!

..........
可惜的是,我还没有听说过近代的活佛仁波切,有哪一个显示过迁识法或腾空飞行的神通?我现在听到的密宗的神通,尽是一些假密宗的假神通,例如什么天降甘露啦,翻大水箱啦,摄影机的影像改变啦,或是吃到莲花啦...有的没有的,这...算是哪门子的神通?真是笑掉人家的大牙啦!
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焰光明

[执着]就像[中毒]

引用:

又来烦扰师兄。师兄现在我的功课为每天216拜加1000或者2000的佛号。但是自从108增加到216拜以后，就每天头晕，末学知道是消业障，就忍耐着。可是最近更糟糕。一是头晕。二是睡觉睡不够。以前越睡越少。功课加上来以后，总是很困倦。三是有时候忍耐不了，要对老公和宝宝发脾气。这样已经持续超过2周了，请问师兄当下应当如何处理？南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！

功课不用做了
先把觉给睡足吧
先好好睡个几天,恢复了再说
而且先照顾好您的家人

然后看清楚下面的说明
自己抉择,自己负责

====底下做一些分析说明=================
其实不用末学说,您自己也知道该怎么做
因为道理您都懂
为什么说您懂,
因为您知道这是消业
也发现自己生气了
既然自己都知道,就应该知道自己不应该生气
而且对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样

您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了

不过因为有人觉得不人道,或吃不了苦
所以就用渐进的方式,例如,还是让他吸毒,但是份量减少
或利用替代品,让他去户外运动,用各种方法来调适
但是这样就会拖比较久

业障的消除也和消除毒瘾很类似
想要快速消业,就会觉得很痛苦,因为业障就是众生的执着
执着很深重,所以短时间内要消除就会觉得很苦
所以,出家人修行比较容易,比较容易超越

如果不想吃苦,或吃不起苦,(这不用觉得丢脸)
那就慢慢消业吧,这样也是可以的
这都是自己可以选择的

末学没有觉得应该怎么做,
末学只是告诉大家原理和方法
众生要自己选择,自己抉择,自己负责
不要到时候又怪东怪西,就是不怪自己,呵
因果自负,加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

师兄阿！您可真逗，路说的这么清楚，哪还有逃避的办法呢？我的意思是选择先睡饱再来还是干脆整夜别睡了，跪着念经去？末学今天正打算临摹一会儿梵文楞严咒。希望能有所帮助，尽快度过。明天去xx寺拜佛去呀。每天踩在棉花上，有时候我都怀疑什么时候自己就会晕倒了。祝师兄也福慧增上！
南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！

不管您如何选择
末学希望您能先照顾好家人
======================

因为众生根器不一样,所以很多事情不好说

以末学自己来说,任何事情都是可以自己超越的
所以末学自己超越了很多辛苦的事情
(所以才会大家问的问题,末学都能回答,以后您熟读法华经就会明白)
真能这样超越自我,佛菩萨也不会轻易就让这种人离开人间
所以,就算怎么苦也死不了,因为这种人是普渡众生的好材料
所以,佛菩萨怎么可能让这人短命呢
所以,真能吃苦的佛弟子根本不怕死,也不会短命

但是对于其他众生来说,并不是每个人都有强大的心志能超越困苦
所以,这就会延生许多方便,但是消业的时间就会长,过程就会慢
可是众生又要求要快速消业,呵,哀,天下能有白吃的午餐吗
罗马和长城也不是一天造成的,还是要一步一脚印啊
消业真的就像消除毒瘾一样,真的很类似
因为业障就是众生自己的执着
执着的多深,就有多痛苦

论坛上算是有几个不错的师兄
[S师兄]算是很不错,拜佛念佛种种都很快超越
也快速体会忏悔心,这很重要
女性能这样,真是不简单
一般来说,女性的确执着比较深重
(这跟年纪也有关系,年轻学佛业障少,不过也有4x岁却很能吃苦的,
就是案例帖的那位台湾师姐,末学告诉他1个月内100部地藏经,
他没二话,马上就做,而且非常有恭敬心,他说他把末学当作阿弥陀佛化身
这种恭敬心,让他进步的很快,不过末学确实只是凡夫)

另外有一两个男性师兄也不错
精进实修进步的很快,对心法的体会也很快速
男性如果肯修行,的确比女人进步的快
虽然女性也有不错的,但是执着起来真是令人摇头
不过这份执着如果用在修行上,也能加快脚步,
但是仍需要心法的开解,才能突破表法上的执着

拜忏很重要,[S师兄]确实有好好看过末学的帖子
如果您把拜佛改成拜忏,会更好
因为拜忏是心法,由心法突破相法或世俗表相会更容易
所以[光明心法]其实非常非常重要
如果能好好练习光明心法,对于表法或世俗也比较容易突破

现在有许多新进的佛友,都没有好好详读实修串帖
这样中途遇到问题,就会很多疑问

ok 先说到这边吧

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]常见的初学身心反应

引用:

到今天我念地藏经70遍了   在55遍的时候   突然体会到了以前帖子里说的声声入耳  字字分明的感觉   以后再念   就有时候出现  有时候又没有出现这种情况  现在一读经   浑身的肉在微微颤动   下肢明显    喉咙也痛   嗓子哑了   这是否是消业障的表现呢     
最恼人的就是  读的时候妄念还是很多   不能集中精神   如何才能少一些呢     我总觉得我读经的效果或者说感觉   没别人反应那么大    除了身体上有时候出现发热   耳朵轰轰的感觉外  其他像别人说的 能够读懂地藏经里的含义   都没有    我想是否还是坚持读下去  想改变下方法   只念佛号   不读经了

到今天我念地藏经70遍了   在55遍的时候   突然体会到了以前帖子里说的声声入耳  字字分明的感觉   
>>>>>>
所以密集的精进实修就会有所体会,学任何事情也都是这样的
所以修行人才会闭关,世俗人也常做世俗的密集专业训练

以后再念   就有时候出现  有时候又没有出现这种情况   
>>>>>>
这有两种情况,因为您是初学,
所以您执着了,没有像之前那样专心和清净
所以状态就会消失
只要真正专心且清净,可能会持续一段时间,进入一种熟悉状态
只要保持清净,然后这种明显的感觉也会逐渐消失,
进入下一个更细微的次第,逐渐达到真正不执着的状态
这就是两种消失的原因,一种是执着,一种是不执着

现在一读经   浑身的肉在微微颤动   下肢明显    喉咙也痛   嗓子哑了   这是否是消业障的表现呢   
>>>>>>
这是熟练过程的身心反应,也算消业
只要不执着,就会逐渐消失
千万不要执着,否则妄心容易引来外魔干扰
可参阅下面帖子
[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉

最恼人的就是  读的时候妄念还是很多   不能集中精神   如何才能少一些呢     
>>>>>>
这是很正常的,您才刚刚练习,当然不可能一下子完全消除妄念
不过您已经能发现自己的妄念,这就是进步
因为很多世俗人完全无法发现自己的妄念,
因为他们沉迷在妄念当中,无法正视到妄念,更不用说脱离或消除妄念了
所以能发现妄念是第一步,然后才用方法逐渐消除妄念
[拜佛][念佛][持咒][诵经]都行
您自己可以挑选要用哪一种,或都尝试看看
但是重点是要持续,因为我们凡夫妄念本来就很多
因为已经累积了累劫累世了
所以持续就能见功

我总觉得我读经的效果或者说感觉   没别人反应那么大    除了身体上有时候出现发热   耳朵轰轰的感觉外  
>>>>>>
不要这样想,
您现在的反应就是成效,
这是初学者最普遍的现象
但是不要执着或贪快

其他像别人说的 能够读懂地藏经里的含义   都没有   
>>>>>>
佛经上说的修行四个阶段如下,
听闻读诵,思维解义,实修,为人解说
所以这是不同的阶段,这要一步一步来

我想是否还是坚持读下去  想改变下方法   只念佛号   不读经了
>>>>>>
可以多方尝试,选择自己最相应的
但是要持续,这样才会有效果
也可以参考其他人的实修经验,您就会了解种种现象
(论坛上已经很多人都至少实修几个月了)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[心法]欢喜心

引用:

师兄您好，我今天突然想到往生极乐世界实乃是一件不可思议的事，因为照常理一个人在断惑证真之前肯定是随业流转的，而往生净土直接是以一个凡夫身跳出了六道轮回的圈子，这简直就是捡了个大便宜，同样也是一件不可思议的事；虽然往生净土也要靠自力，但毕竟不像靠自力断惑证真这么难，想想这辈子结束后就可以去侍佛左右，回来也可以度众生了，心里美滋滋的，呵呵。

呵呵
是如此,没错

您终于能明白[欢喜心]了
能明白到这点,就能真正令人欢喜不已了

等您更明白心法,更体会心法
您就会发现人的妄念多么不可思议
真的念念都是妄念,不论白天或晚上睡梦中
所以众生很难解脱轮回
明白这点,这时候就会真正全心的赞叹念佛往生了
因为实在是捡了个大便宜
也会真正的感恩阿弥陀佛(感恩心)

所以,明白这点后,人生就没有什么好在乎在意的了
无处不欢喜

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

大家要知道,为什么释迦牟尼佛在人间示现短短几十年
就是因为娑婆世界的众生业障很深重,刚强难化
所以大家不要一错再错

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

什么是中道?

引用:（清净光明净土注：以下将佛友发帖楼层与下面的回答合并至本楼层）

常存善念:
这是末学发的帖子，有什么问题吗？请实在的指出来，比如哪句末学说的不对！或者末学的见解是错误的？可以实实在在的指出来！
“末学对念佛的感想，一般还是需要从持名念佛开始，一句一句念的分明，这会日然而然的提升，不是勉强的非要达到多少数量和强迫自己快速的念佛，那样的话会很累!最好每天先不必规定达到一万这个数量，因为有些初学念的慢，达不到这个数量，可能有的要花5个小时才念到一万，而一天也许腾不出五个小时，那么就按自己的时间，规定每天念佛2-3个小时，先不必要求数量，只管每天按这个时间专心念佛就是了！就可以得到稳步的进展，速度会自然提升，也许这样坚持三五个月，就能一个多小时一万了！
末学休息几天后，就开始念阿弥陀佛名号六字，每天2-3小时，不要求数量，说实在话，念佛感觉到很舒心很喜欢念也精神，没有困倦的感觉！速度自然得到了提升！所以，次第很重要，不要急躁，路得一步步走，末学反思，心调适保持中道才行！”
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首楞严三昧:
“想想,您的情况才是一般和中道,还是别人的情况才是,这不是要挑剔您,因为末学讲心法实修,所以让您反思一些情况,看看是否自己把自己的情况投射到一般和中道,您对于各种次第和众生都真正明白吗?这是正确的中道吗,也是真正的一般吗”
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常存善念:
那您可以告诉末学正确的中道是怎么样的，或者真正的一般是怎么样的？这就像末学正上小学，跟大家交流学习心得，您来一句：您真的有懂初中高中乃至大学的全部课程吗？末学完全是懂多少交流多少，一个原因为了大家修行交流，另一个原因是为了有这种状况的同修，不要因为一天无法完成1-3万数量的佛号而退转，而要变通方法，定个固定时间，既稳定的增上，还不会因为无法达成丧失信心，学佛是学活的呢，是要学的快乐的呢！不是负担！信心是多么重要，哪怕有的人一天能坚持念半个小时佛号，都非常值得赞叹！您的根器不一般，难道就以您的标准去要求所有众生？而且末学是交流的心态，不是来教导人的！有师兄看了不以为然，有的也许正有这方面问题，就采用末学说的方法，这其实都是随缘随心的份，不必要较真吧？如果这您都能挑出毛病，末学也就不会就此跟帖了！末学可以向您学习，借鉴您的经验方法，但不会全部照搬！也不会攀比谁念了多少佛号，谁做了多少小时功课，末学会根据自身条件选择适合修习的法门方法！佛法修心，但是用什么方法修，那就看哪种方法适合自己了！祝您福慧增上，早成佛道！南无阿弥陀佛！

末学回答如下

末学在前面说过,只要您的心清净下来,您就会明白末学短讯的意思

不过看来,您没有给自己时间好好去除负面的心念,

也没有好好领会末学前面的说明,因此现在还是硬是要争个对错

其实您因为负面的心念,所以完全误解末学短讯的好意

而误解末学是在指责您,其实末学短讯没有说您是错误,

而是提出反思,希望您的心量和思维能够更开阔,这是心法次第的教导

不过,您却因为负面心态,先短讯批评了末学

末学前面不具名的说明后,您还是没有好好详细阅读体会

请您好好看清楚,末学这帖子一开始虽然讲精进实修

但是后来都是讲心法,这样才能把表相的实修逐渐带入心法次第

而且您之前说要把末学当作老师,请末学好好教导您

(这种话末学听过很多次了,但是末学没把大家当后辈或学生,而是当平辈

可是大家后来就会像您这种情况,忘记自己的初心,开始品头论足)

所以,末学给您短讯,让您[想想],这就是让您思维深层的心法问题

这是学佛的必经过程,透过思维,透过[反思],更明白自己起心动念的源头

逐渐让自己破除自己的执着,思维心量更开阔,

这样就能逐渐达到不二,恢复佛性

这种案例末学也都讲过了

众生很容易执着在表相上,然后起贪瞋痴

后来发现真相后,才忏悔不已

末学最常举的例子就是一个小孩偷窃,

大家都痛恨或骂这个小孩年纪小小就偷窃

可是经过了解才发现,这是个很可怜的小孩,

没父没母没人教导,三餐不继身世非常可怜

(这种类似案例现实上很多)

大家知道后,反而争相领养这小孩

这就是众生,容易被表相所迷惑,情绪动荡不已

什么是中道?

这在佛经上讲过很多,很多佛经上都有讲

[大般涅槃经]说[中道]就是[佛性]

般若系列的佛经说[中道]就是[不二]

所以只要多读经,多深入经藏,就会明白什么是中道

就能反思自己所讲的或自己的行为是不是中道

而这方法就是清净心光明心平等心

总之,短讯就是希望让您能开阔思维,

不是在说末学讲的才对,或您的是错误

就是离二执心,离二相心,

不是在表相上谁对谁错

这才是中道

末学在本帖一楼就讲过,精进实修只是为了以后方便讲心法

因为心法才是根本,不是要跟您争辩哪种实修才是正确

而要懂心法,就要有开阔的心,要有清净心,要有光明心

这就是给您短讯,请您思维的目的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛