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楼主: 焰光明

[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

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 楼主| 发表于 2020-7-12 20:02:51 | 显示全部楼层
解除疑惑的相关帖子

[略说]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?(初学佛弟子的种种分别执着)

[初学探讨]为什么学佛?学佛消极?还是积极?

回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"

[探讨]初学佛常遇到的困难和问题,而常产生退心,该如何解决?   

吃素问题~ 如果生在以畜牧业为主或者严重缺少蔬菜的地域该怎么办?

[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

[解析]观音普渡,弥陀接引,地藏普贤文殊各大名山,弥勒事迹,都是大乘铁证

[问题解析]念佛机有没有用?

[解答疑惑]超度到底有没有用?

[解答疑惑] 为什么找不到合适的男女对象?

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[佛法科学观] 由情绪化 与 精神能量磁场干扰, 来看解脱六道轮回

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网路发文不慎,果报重大,请三思而后行(详见经文)

佛弟子论说佛义应该引述佛经(注明出处)
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 楼主| 发表于 2020-7-13 17:03:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-7-13 18:40:11 | 显示全部楼层
[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘] 系列经文帖

[[真假菩萨]] 什么叫[假名菩萨]? [实义菩萨]? ~ 优婆塞戒经   

末法时期为什么有人自称菩萨? ~ 大宝积经

[真实菩萨]有五种相。菩萨具足五种相故。名[真实菩萨] ~ 菩萨善戒经

四种[非菩萨而似菩萨],和四种[真实菩萨] ~ 大宝积经

[假名菩萨][假名沙门]&[真名菩萨][真名沙门] ~ 菩萨善戒经

成就[三十二法]名为[菩萨] ~ 大宝积经

楞严经
若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。......如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

初发心新学菩萨&累世久修菩萨
何谓[新学菩萨]和[久修菩萨]? ~ 维摩诘所说经

《大宝积经》卷85云:(弥勒菩萨)复白佛言:世尊!此出家者唯形相耳,非真出家。若诸菩萨真出家者,谓离诸相,处于三界成熟众生,方可名为真出家也。

何谓真出家 ~ 维摩诘经

何谓菩萨出家 ~ 大庄严法门经

大菩萨为什么示现出家 ~ 华严经离世间品

出家后有哪些事情不能做? ~ 大般涅槃经

出家有两件该注意的事情 ~ 大宝积经

佛对出家僧的开示(想出家可先参考) ~ 五苦章句经

何谓[比丘][恶比丘]? ~ 大宝积经

[沙门]者。有[四种沙门] ~ 大宝积经

[出家必读]佛陀讲的各种[恶沙门]与果报 ~ 大宝积经

四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

[八轻法]:[似沙门者]和[破戒比丘]的果报 ~ 大宝积经

[出家比丘]身服袈裟时,若未得沙门果者,应以八法敬重袈裟 ~ 大宝积经

云何为[沙门]? [沙门三十二垢]? ~ 大宝积经

若有比丘不具足[圣人十二表式]身服袈裟者。是邪法行非寂灭行~大宝积经

《沙门垢》? 忍沙门垢是为魔业 ~ 大宝积经&大方等大集经

什么是[阿兰若比丘]? [阿兰若法]? (如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

[营事比丘]与各[种性]比丘:阿兰若,乞食,离扼...比丘的关系与果报~ 大宝积经
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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:11:13 | 显示全部楼层
实修案例问答

大德您好:
>>>>>>
您好,感恩您的信任和支持

末学昨天共诵圣号12000遍,普门品一遍,心经、大悲咒各21遍。
今天只诵圣号10000遍,是分三段诵的,第一段2000、第二段1500、第三段6500。
>>>>>>
很好

在第三段诵到2000左右时,有大昏沉,处于累似睡梦中大约有十分钟左右,后来意识稍有清醒,强迫自己又接着念直至结束。
>>>>>>
这难免,有时候是因为刚吃饱,或下班后比较疲累,
不过这都可以拿来修行,就是对治昏沉,破除对睡眠的执着
(破除昏沉和睡眠执着的修行很重要)
现在先以念佛的方式对治即可,以后练习心法观照后,可以入观对治

刚又仔细看了您关于实修过程中会发生的一些情况,末学有轻微腹泻、有一次右耳耳鸣。在您的开示中了解到不必在意,遂心安。
>>>>>>
是的,这很正常,
如果反应的很激烈,可能有两种情况,
1.业障重,干扰大,
2.越短期精进越大量,消业快,
这都有可能如此

问题1:在念佛过程中,有一个极强烈的感觉,就是“心”没处放,莫非是平时散乱惯了?
>>>>>>
这是凡夫的不真实感,因为对实相不明白,所以心浮躁不安

感觉过程很枯燥,特别希望能快些达到数目。
>>>>>>
这是因为对世俗欲望执着还很大,所以暂时脱离世俗欲望就会枯燥烦闷

末学便使用了一个小方法,好像还蛮有效用。末学供佛的桌上有个液晶的小电子钟,末学就将心放在那个闪烁的秒点上(如:),每闪烁一次,也就是一秒念一声佛号,后来渐渐的可以跟上速度了。感觉念的也快了,也不那累了,“心”也有地方放了。不知这个方法是否正确?如果不正确的话,能否用这个小方法作为初机,以后念佛念的顺了,再改正呢?
>>>>>>
这方法可以,这也是一种方便法,
其实一般最通俗的方法,就是手数念珠,一数珠一念一佛号,
只要手数珠就容易专心了,这也是自古以来的方法,末学也是如此
而且送了很多念珠给人(可以念一念送人,或弄一条专门自修的念珠)
末学原本就认为念珠是念佛本来就要用的习惯,可能之前都忘了特别说明其必要性

请大德开示。
>>>>>>
以上说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:11:37 | 显示全部楼层
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楼主师兄,论坛好多师兄说拜大忏,末学觉得是不是不如法啊?
网上找到的图解在这里(清净光明净土注:链接已失效)好像没有别的图解了。。。
末学的拜佛方法是这个(清净光明净土注:链接已失效),有些同修说这个是小忏,要拜大忏才更好~
请问师兄,拜88佛忏到底有没有大忏小忏的区别啊,在拜佛姿势上?

所谓忏是指忏悔,不是拜佛的方式
末学拜佛都是以汉传传统的方式
至于其他方式,那在法义辩论上可能有很多师兄探讨了,所以末学不多做探讨

末学侧重的修持重点说明如下
以末学的实修心法修持来说,
方式上,拜佛或打坐或念佛都是以汉传传统方式
而且重点应该是在于心法心要上,这才是心法修持侧重的重点
所以,以拜忏来说,重点在于忏悔心的入心修持
如果拜佛就是拜佛,这个侧重的重点在于调和入光明心,而清净自在的入定入观拜佛
如果拜忏则是拜忏,和拜佛会不太一样,重点在深入忏悔,也可以一拜入心不起,故重点不在拜佛的动作上,而是在忏悔

关于忏悔,佛经上讲的许多,
例如,金光明经,和大宝积经拜35佛忏,观普贤菩萨行法经...

以上说明,是末学的心法实修要点,仅供参考,
众生因缘不同不一而论,有缘者可随喜修持

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:17:49 | 显示全部楼层
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师兄,什么是“一拜入心不起”?

这是[心法次第]修持的入心忏悔,不同于拜佛
所以重点不在于动作上下一直起身和拜下的拜佛
而是跪拜下后不起身,进入深心的忏悔当中
方式没有一定,重点在于心忏&入观

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:18:30 | 显示全部楼层
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      末学昨天拜佛1296,说下感想~~6月底开始拜佛,到现在总共大概才2000多拜,想不到一天就拜了一半了~真是不修不知道,原来真的可以做到的。念佛也是,以前楼主师兄说自己1天10万佛号,末学还算了下时间,觉得玄乎,现在知道只要好好实修,修行次第增上以后就可以做到了。本来末学昨天打算开始修100万圣号的,结果不知道为啥静不下心读佛号,楼主师兄教导的光明心法和四正勤,对末学也知道一有负面想法就要用,有时候的确可以转恶念为善念,有时候不大行。大概因为末学还是心法入门级。
      昨天看到一个帖子有师兄1天25个108,太强了。末学想静不下心念佛,也不能不做功课啊,自从看了楼主师兄帖子以后,末学觉得不做功课都没脸来论坛了。那就去拜佛好了。本来末学以为12个108按照平时速度或者再快点4个小时吧,平时108拜是19-24分钟不等。最后昨天拜佛,保守估计起码花了5个半小时,不包括中间的休息时间。惭愧啊,不实修不知道自己业障重。
      结果末学昨天第一个108就贪心了,想试试师兄说的拜佛飞起来的速度。就把音频调到正常速度跟着念佛,平时都是慢速0.75。结果16分钟拜完了没错,体力没了,光明心法也没观想。搞到后面拜佛速度甚至比平时还慢。第二个108末学就正常速度,还能坚持,就是有点昏沉,念佛加心法也不太有用,身体也有累的感觉。平时108拜反而更容易用光明心法观想,可能身体不太累,妄念比较少。
      后来到第5个108,身体很累,末学平时3个都没拜过。末学恐怕坚持不了12,决定要把累的感觉用四正勤和光明心排除。就把垫子移到吊灯下面拜佛,对着观想。其实还是会有妄念的,但是就是感觉自己能坚持下去,不像以前不累也不想拜3个。拜到第7个就饿了,因为晚饭没吃。7和8又累又饿的感觉特别强烈,盖过了光明心,内心比较执着于身体的感觉。
      9和10末学把速度调整了,比平时更慢的速度念佛拜佛。又加入光明心。拜完了末学本来想10个也很不错了,今天就这样吧。可是想到别人一天都25了,一定得拜完12。然后就去煮了东西吃,饿的感觉太强烈了,本来就不想拜,不吃的话根本更没法坚持,就当给自己一颗糖吃。最后的11和12顺利的拜完了,没有之前拜7-10感觉累。不过还是很不容易入光明心啊。
      总结感想 第一 1天拜佛1000多也不是那么难,努力一下还是可以做到的,有师兄都一天25了~只要分开拜佛3个108也不会很累的,可是末学老是懈怠不想拜。这样一次突击,末学以后就会每天多拜几次佛了~末学决定以后每天至少2个108,这还是很简单的,以后慢慢加~同理可证念佛和读经持咒~~    第二 光明心法和四正勤,末学还实在是差得太远了,大部分时候还是只在拜,光明心想用上也力不从心。。。怎么办啊楼主师兄。。。末学最想知道这个,虽然也看了您之前帖子,初学拜佛先消业障,但是没消完业障也可以用心法的吧~~
      写的有点多,很多废话不用回复的哈~~可惜末学这几年在这个边地,连个道场也没有,末学只好常来麻烦楼主师兄您了~~

心不清净,或者静不下来,无法修持功课
这时候先拜佛就会解决这问题,这个以前说过
而且您现在也有实际体会了,确实就是如此,很简单

另外,如果心法次第修的不错,
其实用光明心就可以解决心净(静)问题
只不过您现在程度还不够,但是一样可练习,要多练习
以初学来说,您现在光明心法的效率已经算不错了
虽然您有时候不太上手,尤其烦躁的时候
这是因为您的精进实修功课(念佛拜佛持咒诵经)都还没完成
等到这些逐步完成,业障逐渐清净,心法修持就会有比较好的效果
不过,还没完成之前当然还是可以练习心法,早修早知道

另外,末学自己也是练习很久的,而且都是长期超越吃苦练习的
所以您不用心急,心急也是妄念

念佛持咒拜佛诵经,这些想要达到飞快且又念念分明了解义理
这都要真正身心次第实修达到那些状况才行,达到了自然就会快

您现在贪快,当然就会身心不协调,身心的苦就会现前
不过,这还是可以修,可以在痛苦的情况下坚持心法入观
这样也是可以超越,超越本来就是要突破痛苦的
(痛苦是来自于身心对虚妄的执着,所以执着的苦现前,放下就行了)
就像大数量念佛持咒拜佛诵经的精进实修也是如此
也是要在过程中超越一些苦难
想要有很大的超越,就是要跨越您现在身心无法达到的境界
而那个无法跨越,就是苦,所以跨越的过程就是要破除这些苦
所以面临苦,然后心法修持破除苦相,这都是实修要经历的
实修就会有体会,就像您真正做了,就会有体会
(末学讲的很清楚,可是上面众生看起来可能会眼花)

另外,光明心的修持不是一定要用苦来修
而是随时都可以修,单纯坐着或躺着都能修,
因为观修不是靠身体,而是靠脑袋
何况光明本身就是光明,又哪来的苦呢,这也是心法次第的不同
所以同样是同一种心法修持(例如光明心),还是有次第的

再者当您感到苦而无法起光明心,如果真正办不到
这是因为您的光明心心法修持还不行
这时候可以退而求其次,运用其他种类的心法修持
例如忏悔心,这就很容易了
痛苦来的时候最容易修忏悔心了
这样懂了吗,
1.同一种心的心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]
2.不同心的次第深浅也不同,所以可以用一些容易的心来修

以上讲的心法修持,不懂心法修持的人可能会搞不清楚末学在讲什么
请从末学其他简单的帖子逐渐学起

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:19:26 | 显示全部楼层
佛友问题回覆,提供参考

师兄,我又要麻烦您了。
>>>>>>
感恩您的信任和支持
末学很荣幸为您解答,请不用客气

前不久做了一个梦,梦到我去寺庙,我常去的那所,寺庙内的格局完全一致,只是每个店堂内的菩萨全都不同了,而且平时该寺庙很清静,而那天异常喧哗,有些类似庙会赶集的感觉。
>>>>>>
这是因为您八识无明种子的梦中显露,其实只是消业的状态,
学佛过程,过去世久远劫的无明习气会显露在梦中或生活中,
佛弟子就会知道原来自己有这些习气,
这是在消业,念佛让自己清净即可
(第八识的无明习气种子会浮现,然后综合白天接触的环境,形成梦中的乱想
梦的原因很多,您的情况属于上述这种,其他情况,请参考下面帖子
[诸经辑要] 梦~的佛经引证和解决方法)

昨天我念地藏经(我从第一次接触地藏经到目前自己诵读只有20多遍,别人带我读,我眼睛扫,这样大概2-3遍)感觉异常难受,流泪,要哭,不是后悔忏悔的感觉,也不是厌世的感觉,就是异常难受…………
>>>>>>
这种也是消业状态,这种难受是消除眼根的障碍
这样您以后读经会比较容易和顺利

现在我整天脑子里总是经书和地藏菩萨,甚至是不是冒出几句经文……
>>>>>>
这也是好现象,这是佛经和佛号进入您的八识中变成善种子成佛的种子
由这些现象可以消除妄念,过一阵子就会清净了,不会再如此,
所以不用担忧,对于上述种种现象,反而应该起欢喜心,
这样消业的状况会更好,更快结束

还有之前xx师兄和yy师兄为我占查一事,我坚信地藏菩萨给我的告示,但是我不知如此“等待”要多久,有点慌有点怕,上周从他父母那里得知他“突然”病了,也得知他要立志做一名风水师(风水师是外道吗?),我一想到他的事情就有点烦躁了……
>>>>>>
不要执着过去的事情和缘分,过去就让他过去,我们累世有太多的过去了,在乎不完
我们应该正向开创更好的人生,好好落实佛法的教导,运用在生活上
这样就会逐渐开创更新更好的缘分,逐渐带领我们走出过去的阴霾
等我们有能力后,再救度那些苦难的人
所以当我们现在没有能力的时候,不要和过去的俗缘或外道纠结在一起
应该避开恶缘和外道,先亲近善知识,和正信佛弟子一起努力
等自己稳定以后有能力以后,再救那些过去的亲友

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

ps 如果您愿意,末学会消除上述个人资料后,将问答发帖给众生参考
并将功德回向法界,并以法界总体功德回向您身心自在愉快福慧增上

---------------------------------
佛友回覆如下
非常愿意与各位师兄分享  我会继续坚持 努力  多谢师兄给我勇气和力量

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 楼主| 发表于 2020-7-14 15:20:05 | 显示全部楼层
[解答]请问师兄施食可用生米吗?

这个问题分成两个方面来回答

一个是学习佛法的表法阶段,
请注意~~~~请按照佛经上讲的做就行了~~~~~
这时候如果您觉得麻烦,用一些现成的就行了
例如,水或糖水,饼干,..
或每天我们总是要吃饭,顺便弄些饭粒或剩下的汤汁就行了

另外下面讲心法次第修行阶段,对于这个如果不能相信,请勿毁谤
论坛上众生根器因缘不同,所以末学也不好在上面说这些
(附注:因此这内容安插在这边,有缘自然会看到)
因为想学深法,必须要有善根和慧根,所以给您参考看看,但是勿毁谤
以下是末学给其他佛友的回覆,提供您参考

学佛用心法就没有限制
如果学佛还在表法阶段,就会执着表相,那都是初学
所以楞严经说戒是要戒心(经文找戒定慧三学就会看到)

以光明心做施食效果会更好,这是因为光明心心量无限
这样的施食或超度才会更好,才是与佛心相印,普照众生

施食很简单,只是论坛上的众生想的太复杂了
这是因为他们不懂心法
佛陀对不同根器众生会讲适应他们的不同方法

以心法持咒施食(超度),不需要实际的食品,连水都可以省了
因为持咒本来就可以满足一切,咒力本来就可幻化一切
这就是心法次第,由心量透过咒力就可满足
当然,如果要用食品或水也行
其实每个咒的说明都讲的很清楚,多看佛经就会清楚了
例如,虚空藏咒可自然满足一切饮食和珍宝

什么才是真正的施食,
就是让众生清净无染光明自在解脱,这才有意义,而不是指表相的吃东西
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
所以每个施食的后续目的,就是超度,
所以让众生自在解脱才是重点,而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生,让众生清净自在,就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同

此外,很多咒都行,甘露水咒,大悲咒,楞严咒心...都行
这些咒本来就都可以普渡众生,用光明心法持咒遍照就对了

以上简单说明
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关于忏悔,佛经上讲的许多,
例如,金光明经,和大宝积经拜35佛忏,观普贤菩萨行法经...
===================
佛说观普贤菩萨行法经,末学去找来看看这个~

如何见到[本师释迦牟尼佛][多宝佛塔][普贤菩萨]?
如何成就[念佛三昧]?
什么是十方诸佛菩萨的[大忏悔]法?
如何由本经观法自行[忏悔][皈依][受菩萨戒]?

如何见到[本师释迦牟尼佛][多宝佛塔][普贤菩萨]?自行[忏悔][皈依][受菩萨戒]?

祝福慧增上 身心安祥
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