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观佛实相 ~ 维摩诘所说经

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发表于 2020-7-12 17:30:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
观佛实相 ~ 维摩诘所说经

[节录编辑]:首楞严三昧


初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次,避免错误和意外的后果

请务必先详阅上文,斟酌自己的情况,才决定修学下面经文和进行观行

本篇为佛法中的甚深法,请先详阅上文

瑜伽师地论:听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?

大乘大集地藏十轮经云:
众生根机未熟,根机下劣,精进微少;若有为说微妙甚深大乘正法,说听二人俱获大罪,亦为违逆一切诸佛

占察善恶业报经:若恶业多厚者,不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法
所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获。或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法,若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。

虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法



观佛实相 ~ 维摩诘所说经



维摩诘所说经 姚秦三藏鸠摩罗什译
节录如下~

尔时,世尊问维摩诘:「汝欲见如来,为以何等观如来乎?」

维摩诘言:「如自观身实相,观佛亦然。
我观如来,前际不来,后际不去,今则不住。
不观色,不观色如,不观色性;不观受、想、行、识,不观识如,不观识性。
非四大起,同于虚空;
六入无积,眼、耳、鼻、舌、身、心已过;

不在三界,三垢已离;
顺三脱门,具足三明,与无明等;

不一相、不异相,不自相、不他相,非无相、非取相,
不此岸、不彼岸、不中流而化众生;

观于寂灭,亦不永灭,不此、不彼,不以此、不以彼;
不可以智知,不可以识识。

无晦、无明,无名、无相,无强、无弱,非净、非秽;
不在方、不离方,非有为、非无为,无示、无说;

不施、不悭,
不戒、不犯,
不忍、不恚,
不进、不怠,
不定、不乱,
不智、不愚,

不诚、不欺,
不来、不去,
不出、不入,
一切言语道断。


非福田、非不福田,非应供养、非不应供养;
非取、非舍,非有相、非无相,同真际,等法性;
不可称、不可量,过诸称量;

非大、非小,非见、非闻,非觉、非知,离众结缚,等诸智,同众生;
于诸法无分别,一切无失,无浊、无恼;

无作、无起,无生、无灭;无畏、无忧,无喜、无厌;无着。
无已有、无当有、无今有,不可以一切言说分别显示。

世尊!如来身为若此,作如是观。
以斯观者,名为正观;若他观者,名为邪观。



祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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