比丘[由猕猴变阿罗汉]的因缘

焰光明

【比丘[由猕猴变阿罗汉]的因缘】（经文见《贤愚经》师质子摩头罗世质品第四十七）


佛陀在舍卫国祇树给孤独园中住锡弘法的时期，当时国中有一位婆罗门，名叫师质，家中大富，但是没有子嗣，于是就去外道六师处询问其中的因缘。
六师则回答说：你就是没有子嗣的相。


听了六师的话，回到家后，师质穿着污垢油腻的衣服，内心整日愁思不乐，自言自语的说：我没有子息，一旦命终的话，家里的财物，就都要交到国王那里去了。
这样想了之后，内心更增加了忧愁烦恼。


这位婆罗门师质的妻子，与一位比丘尼相识，并以其为善知识。
一天，比丘尼来到了婆罗门家，见到师质忧愁憔悴，就问他的妻子：你的丈夫因为什么缘故，这么忧愁憔悴？
婆罗门的妻子回答说：因为家里没有子嗣，他就去问了外道六师，六师占卜后说就是没有儿子的相，回来后就这样终日忧愁不乐。


这时，比丘尼又对婆罗门的妻子说：六师等人，并没有获得一切智，怎么能知道别人的业行和因缘之事呢？而如来在世，明了通达一切法，没有任何障碍，可以前往询问，必定能让你们清楚的明了知晓其中的因缘


比丘尼回去之后，妻子就对丈夫说了之前听闻的事，丈夫听后，内心开悟，就更换了新的衣服，来到了佛陀的住所，向佛作礼顶礼佛足，并问佛陀：我命中，会有儿子吗？佛陀告诉到：你将会有儿子，而且福德具足，长大之后，还会乐于出家。婆罗门听后内心无量的欢喜，说到：只要能有儿子，学道有什么苦的呢？

之后婆罗门邀请佛陀和比丘们明天到家中用食，佛陀默然应允了婆罗门的请求。到了第二天用餐的时候，佛陀和僧众们应约前往，到了婆罗门家，大众都坐定之后，婆罗门夫妇齐心同志，恭恭敬敬的把饮食奉上。


大众用食完毕，佛陀就和僧众们返回居住的地方，路上有一个湖泽，其中的泉水非常的清美，佛陀和僧众们就在水边停下来休息。比丘们趁此，各各拿出饭钵来清洗，这时来了一只猕猴，向着阿难尊者索要他的饭钵，阿难尊者怕猕猴会打破饭钵，就不想给他。

佛陀看到后，就对尊者说，不用担忧，快快给予。尊者就奉行佛陀的教导，把饭钵交给了猕猴。


猕猴拿到了饭钵，随后去到了蜜树上，将饭钵盛了满满的蜜汁，来奉献给佛陀。佛陀告诉他：把蜜汁里的不净物去除。猕猴马上就把蜜汁里的蜂虫拾出来，令蜜汁洁净。佛陀继续告诉猕猴：用水来调和。猕猴依着佛陀的话，用水调和之后，奉上佛陀。佛陀接受之后，分给同行的每位僧众一起食用，每个人的饭钵也都是满的。

猕猴看了，非常的欢喜，腾跃起舞，不小心堕入大坑中，当时就命终了，而神识则是到师质婆罗门家投胎去了。


这时，师质的妻子感觉到自己怀孕了，这样经过足够长的时间，就生下一个男孩，面貌端正，举世少有。在生下来的时候，家里的器具自然就装满了蜜汁，师质夫妇，内心欢喜，无法抑制。就去找相师，为孩子占卜命运的凶吉之事。相师占卜完毕后，说这个孩子非常有德，良善无比。于是给孩子取名，叫摩头罗瑟质，就是蜜胜的意思，因为他出生的时候伴随着蜜汁出现的瑞相，所以这样来为其取名。


儿子逐渐长大之后，就向父母索求想要出家，父母眷恋疼惜孩子不舍得放手，儿子就一再殷勤的劝导父母，并说：如果不能让我满愿，我宁愿舍命，也不想再处于这世俗中。
听孩子这样说，父母就相互商议：以前世尊就曾预言，孩子会出家修道，如果今日再固执的挽留，可能真的会自行舍命，所以还是听许他出家吧。



这样商议之后，父母就告诉儿子：去追随你的志愿吧。儿子听后欢喜踊跃的来到佛陀的住所，向佛跪拜作礼想要出家，佛陀慈悲的说：善来比丘！，于是来者的须发自行落下，袈裟自然穿在身上，成为了出家沙门。因为佛陀为他广泛宣说[苦集灭道]四圣谛和其他种种的佛法道理，比丘的心结全部得到开解，成就了阿罗汉果，永离生死。

摩头罗瑟质比丘每每和其他比丘们，到人间出游法化的时候，当遇到饥渴困乏，就会把饭钵抛向空中，落下的时候就会有满满的蜜汁盛满，之后就分给大众一起饮用，令大众都得到滋润和饱足。


这时，阿难尊者问佛陀：世尊，摩头罗瑟质，累积什么功德的缘故，出家没多久，就能证阿罗汉，并且想要获得蜜汁，就能随想念而获得呢？

佛陀告诉阿难尊者：你还记得之前受师质的邀请去受食吗？阿难回答：记得的。

佛陀说：阿难，在师质家用食完毕，回来的路上，在一空旷的湖泽边，有一只猕猴向你索要饭钵，之后盛满了蜜汁布施供养给佛，佛接受之后，猕猴欣悦的起舞，之后堕入坑里当即死去的事，你还记得吗？尊者回答说：记得的。

佛陀又对阿难说：当时的那只猕猴，就是现在的摩头罗瑟质。因为他见佛欢喜布施蜜汁，所以能生到师质家，容貌端正，并且能出家修道，快速断除烦恼，成阿罗汉。


阿难尊者跪下来，继续对佛说：那又是什么因缘，摩头罗瑟质之前会生在猕猴中呢？

佛陀告诉阿难：在过去久远之前，迦叶佛教化众生的时代，有一位年少的比丘，看到有位出家沙门跳过水渠的时候说：这人的动作轻飘快疾，熟练的就像猕猴。

这位跳渠的比丘听到后，就对年少比丘说：你认识我吗？年少比丘回答：我认得你的，你是迦叶佛教导的沙门，怎么会不认识呢？这时，沙门继续说：你称呼我沙门，这只是假名，我已经实证了沙门所有的果位，一切道果都已成就。年少比丘听后，毛发都竖了起来，五体投地，向这位圣者沙门忏悔请求哀愍。


因为能真心忏悔自己罪过的缘故，少年比丘免除了堕入地狱的恶报，但是因为诋毁阿罗汉的缘故，导致五百世中都做猕猴。又由于之前出家的时候，能精严受持戒律，所以现今能见到我（佛陀），能够得到佛法清流的沐浴教化，能够结束诸多苦难的果报。

佛陀告诉阿难尊者：当时的少年比丘，就是今朝的摩头罗瑟质啊

这时，阿难尊者和大众们，听佛所说，内心悲喜交加，异口同声的说：身口意业，不可不护，因为不能善护口业，年少比丘才会获得这样的果报啊。
佛陀告诉阿难尊者：确实如你所说的那样。


之后，佛陀又为四众弟子，广泛宣说诸多的佛法，令身口意获得清净，并随各自根器次第因缘不同，证得了不同的果位。有获得小乘须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉的；也有发起无上正真道意的，或有菩萨住于不退地的。大众听闻佛陀的教法，都非常欢喜，顶戴奉行。