[案例解说]练习串帖

焰光明

之前，母亲和老乡也是佛友W有事碰了个面

W内心愁恼，和母亲讲起自己小儿子的事情，说都已经五十几岁的人了（女儿也都工作了），还搞外遇离婚了
也因为这个事情，孙女和儿子的关系也处得很僵，彼此仇视，弄得家里不得安宁，自己也跟着苦恼不已，痛哭了很多次

末学借着这个因缘，对母亲讲，
您之前羡慕他儿孙满堂，可现在对比来看，您可以不用为这样的世俗之事而烦恼忧愁，可以心无牵挂的安心修行，其实这才是真正有福的事情，是吧
母亲笑笑，表示认同  (这要深深感恩佛菩萨 善知识的慈悲护念，让母亲在近年能按部就班落实佛法定课，并听闻一些佛法正见，而对世俗的执着逐渐有所放下)

一般众生都会希望有儿有女，认为子孙满堂是有福，是值得庆贺欢喜的事。
其实这只是娑婆世界里凡夫的观念，是一种轮回的惯性思维

而实际上，以佛法的正见来看，娑婆世界是由众生的欲望杂染而形成的世界(这在楞严经里有明确说明的)
是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界(详阅：[心净,则国土净]的原理)

众生如果不知道修行的话，那彼此聚合在一起，就是不断的在增加彼此的共业杂染和轮回业力，令彼此牵扯下坠，本质上是彼此障碍而已
只是众生执持凡夫俗见没有佛法智慧，一味执迷、贪恋世俗表相的人生和家庭生活，无法自知而已
实际上这样的念头和观念是累世形成的，又直接影响这一世的行为和观念，还会进而影响后续生生世世的业力走向和投生去向

就像善知识教导的
【众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回】
(详阅：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)


所以要解脱轮回，必然要按照佛法的教导，来改变和提升观念
真正愿意放下对世俗的执着，真心修行，才能真的让自己从世俗杂染的羁绊中解脱出来

否则，如果虽然学佛了，心念上还在贪着世俗和爱欲，那么根本上来说是无法解脱的
因为这就像，想要戒毒，但又不肯断除吸毒的行为，那怎么可能? 所以，只是在自欺欺人而已


以上回向法界一切众生都清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

天人因为受持十善业比一般人更圆满(详见：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应)
所以福报和智慧就会比人类要高，能够看到的现象和明白的道理也会更广
(不过，从究竟解脱上来讲，天人也尚在六道轮回里，尚未超越)

这边分享一则案例，讲的是天人所见的，
众生造不同的善恶业，而受不同果报身的因果事例

具体是这样的

一日一位天人出行，听到远处有鞭打的声音传来
于是循声看去，发现是一个身形丑陋的小鬼，
正在愤愤又用力的鞭打一堆黑色骨头，并且嘴里还不时的咒骂：
让你造恶，让你干坏事...  让你造恶，让你干坏事...

天人不解，就问小鬼，你打的是谁，如此的愤怒
小鬼说，打的是我自己，我自己过去世身体的骨头
以前就是这堆骨头形成的身体，做了很多杀人越货，五逆十恶的重罪
所以一旦神识脱离了那具身体，就直接受报为现在丑陋恶劣的身形了，吃尽了种种苦头
并且，无论怎么想脱罪，想超生，都办不到，一直一直的在受报受苦
所以我恨啊，恨这堆让我受报的骨头...
天人说，哦，原来这样，明白了

天人继续前行，无独有偶，又看到另一位天人在恭敬感恩的礼拜一堆白骨
天人诧异啊，就问这位礼拜的天人，您已经是天人身形了，还礼拜这样一堆人的白骨做什么呢
那位天人和善的回答：我感恩这堆白骨啊，
他形成的身体，在我身为人的时候，能及时行善行孝，尽力救济贫苦，做无量福业、善行
所以在神识脱离身体之后，就上升到天界来享受无尽的快乐，所以我感恩啊，因此对其礼拜
天人说，哦，原来如此，明白了

其实天人所见的因果业报现象，就是六道轮回的因果原理显现的一个缩影
现象看似直白，其中蕴含的内在原理，却是非常深远的，影响着众生累生累世

这边善知识以大智慧，将这其中深刻的道理，用简单白话的语言教导给我们知道：

六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

这就是六道轮回的原理

能得人身，也是因为累世有受持五戒十善和种种善行的关系，所以应当好好珍惜，好好善用
应该拿这个身体，来做利益自己、成就道业的事，也拿来做利益大众、帮助众生解脱的事

如果知道了上面的道理，却还一意孤行，不肯断恶修善
那就真的太愚痴了，那样只会自误误人，甚至真的就「一失人身，万劫不复」了

所以，真心想要解脱，
那就要按佛法教导的：诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
如此才是正途


以上

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

继续分享一则案例，是释迦牟尼佛一次说法的时候，讲到的两位比丘一起修行的故事
这两位比丘，一位叫精进辩，一位叫德乐正，他们是善友，一起在佛陀座下相伴修行

精进辩比丘，无论听法还是修行都非常精进
而德乐正比丘则没那么用功了，喜欢睡眠，爱懈怠的习气很深重
通常在禅坐的时候，都会在那里睡觉了，
这时候，精进辩就会及时劝导，令德乐正升起正念，帮助其从困乏懈怠里清醒过来

虽然德乐正也时常因为精进辩的劝导，而发心要克服习气精进修行
也不断尝试在遇到困倦想睡觉的情况，勉力让自己提起觉性，开始经行用功
但是因为习气很重，经行一段之后，瞌睡虫来了，就又觉得累，想休息，想睡觉了

这可怎么办呢? 德乐正想到精进辩的劝勉，也真的想要精进起来
于是就来到荷花池边打坐，提醒自己，如果犯困就可能掉进池塘喔~
以此勉励自己能随时提起正念，保持清醒

但是，习气累世形成，断除真的不易。德乐正即便坐在荷花池边，也还是被瞌睡虫盯上了，困得东倒西歪
而远处的精进辩比丘，隔着池塘静静地观察着德乐正，
内心思维：这样下去可不行，我应当以更善巧的方便譬喻...种种方法，来帮助德乐正克服超越习气

于是精进辩比丘化作一只蜜蜂，飞到德乐正的面前，振动翅膀，发出嗡嗡的响声，一次次唤醒昏沉中的德乐正
并且还变化境界来引导德乐正能从中反思，令德乐正看到自己化现的蜜蜂，叮在荷花上采蜜

随着一阵猛风吹来，荷花一下被吹落，花瓣掉落在池塘的淤泥里
蜜蜂因为专注采蜜，没有及时飞离，也随之掉落在淤泥里
虽然淤泥粘住了双翅，但是蜜蜂非常努力的挣扎不放弃，用尽全力很快从淤泥里脱困而出

这个场景给了德乐正很大的鼓舞，对于蜜蜂的示现充满感恩：小小蜜蜂可以做到的，自己也一定行啊
继而升起更大的决心来克服习气，精进修行 ，直到成就


故事讲完了，释迦牟尼佛告诉大众，
这两位比丘里的精进辩就是过去世的我，而德乐正就是弥勒菩萨

可见诸佛菩萨累世都是相伴修行，彼此教育，一起砥砺增上的
是我们的好榜样，深深感恩

就像精进辩比丘，不但用语言帮助同修，还化现为蜜蜂来警惕和唤醒德乐正
让德乐正比丘因为心生感恩，而反思自己太耽湎在安逸中，而会容易掉落在欲望的泥沼里了
以此能真正生起正念，发勇猛心而实修成就

所以，实修者对顺境要有足够的警惕心，不断练习提起觉性，避免自己堕入习气而堕落
而对于逆境，也要勇敢面对、勇于突破，学习从中找到增上的力量
这样，让自己无论面对顺境还是逆境都能如法修行。这样，修行才能真正增上

就像善知识的教导的：
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]
(详阅:您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

所以
【实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫】
(详阅：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土)


以上与同修们共勉，让我们在佛菩萨 善知识的慈悲摄受下，
好好珍惜阿兰若处的共修因缘，一起砥砺奋进，早日实修实证，成为真正能护持一方的菩萨行者

深深感恩佛菩萨 善知识慈悲护念 提携
阿弥陀佛


以上
回向法界一切众生清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛法上讲众生平等，这是说面对因果造作，众生都是平等受报
再有，从根本上来讲，众生都具有光明圆满的佛性，都可以通过修行而成佛，所以平等

但是人类往往不明白这个道理
将其他的生命类型认定是低等，而凭借人类的权力
对之任意的驱使、鞭打、甚至杀戮、贩卖....
这都是因为不明白六道轮回的因果原理和法界真相的关系

而佛陀是智慧圆满的觉者，所以能平等的看待一切众生，慈悲对待一切众生


一日，佛陀在祇陀林中观众生因缘，随机说法
讲到了一则牛王忍辱的故事，就是要告诉我们上面的道理
故事讲的是，有一头公牛，是一个庞大牛群的首领
为了寻找水源，牛群在这位牛王的带领下，要穿过一片森林

在经过森林的时候，他们遇到了一只独自居住其中的猴子
猴子整日形单影只，很是寂寞，突然看到来了一队牛群，都很恭敬的跟着牛王慢慢前行，于是对牛王心生嫉妒
就把沙尘从树上洒下，落到了牛王的头上，不止如此，还有石块也被扔下，砸到了牛王的头和身体

但是牛王安然自若，没有任何的波动，从容不迫的往前走
紧跟着牛王后面的群牛，也是受到猴子同样的“礼遇”，
有些刚想发作生气，但是看到牛王如此泰然处之，也随即散去了怒意，安静的往前走

走在队伍后部的一头幼年小牛，也被猴子的石块击中了，当下有嗔心生起，
但是看到牛王和成年的群牛都这样经过，没对猴子有什么计较，于是也收敛了嗔心，快速走过去了

当牛群走到不远处的树下，树神现身出来，对牛王说，赞叹赞叹，遇到如此泼皮的猴子，还能这样修行忍辱
牛王说，众生皆平等，过去世造的恶业，今生就要安然的承受

以此因缘，牛王对树神和大众说起了自己堕为牛身的因缘
原来，前一世这位牛王也是一个修行人，但是因为戒定慧没有修得足够好(一次发现有人猎杀小牛仔，而以嗔心殴打猎户)
因为修行有漏洞，习气未尽除，所以命终后堕入牛中受报

但是由于没有忘记宿世修行因缘的关系，
牛王虽为牛身，而时时警惕鞭策自己，奉行慈悲喜舍四无量心和四弘誓愿
因此成了牛王，来统领和度化牛群
树神听了牛王的讲述，又由衷的发出赞叹：佩服佩服，虽堕入牛身仍然保持觉性，能继续修行度化群牛

(相关阅读：
分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
「四弘誓愿」的法性原理内涵)


树神说话的当下，又有几位修行人路过树林，那个猴子依旧投沙丢石，捉弄不停，
其中有人不堪其扰，勃然大怒，用箭将猴子射杀
对此，树神不由感慨，无论是牛还是人，都是六道里的众生，是善还是恶，都取决于自己的心，而不是形体

佛陀讲完这则案例，告诉大众，那位牛王就是以前生的自己，而跟随其后的牛群，就是现在在法座下听法的你们（大众）啊


可见，众生生生世世互有因缘，所以要把握相处的缘分，互相利益，令彼此获得解脱才是最重要，最有益的

并且，修行人要解脱，必然要修习戒定慧，缺一不可。否则一不小心，习气来了，又去造恶，就又要受报了
而之所以会一不小心，是因为戒没守好，所以戒很重要。有戒，才有定力来做智慧观察，这样才不会做错事，才能不昧因果
这样由戒做起，来逐渐圆满定慧，而能最终解脱成佛了

(相关阅读：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


以上学习解说

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

有一位修行人，一日清早，有事去山下的集市
办完事情，已经是黄昏时分，天色渐暗
在往回走的路上，突然遇到打雷闪电
之后就是倾盆大雨，这场雨来得毫无征兆，让人措手不及
并且路边也没有什么避雨的地方，所以，这位出家师父只好冒雨前行

过了没太久，这位师父看到前方有一不小的宅院，于是就想着去借宿避雨
好不容易敲开宅院的门，一位家丁露出头，看到是出家人，当即就说：
你还是离开吧，我们主人和僧道无缘，不会让你进来的

此时出家人的衣服几乎都湿透了，鞋子也是灌满了水
所以他一再拜托这位家丁，是否可以去禀告一下主人家，说不定会允许呢
家丁看着出家人被雨淋透的样子，也是不忍，于是就答应去询问一下主人

家丁去了很长的时间，才过来回复，说是主人执意不允许僧人进入宅子，自己也没办法
出家人就问，那我不进屋，只是借用你家的屋檐，让我能避避雨，窝一会儿，不知可否?
家丁跟着说，还是不要了，因为我们主人和僧道无缘的，被主人看到就不好了
听家丁这样说，出家人无奈，只好奔入雨中，连夜赶往寺院去了
临走之前他特意抬头看了看这家院落的牌匾，将匾上的张氏字样记在心里

这样，一晃就是三年过去了

那家姓张的主人续弦娶了一位妾室
这位妾室信佛，一日想要拜佛，于是主人就陪同前往就近的寺院
到了寺院之后，主人东西看看，突然发现了一个写有自己名字的长生禄位牌
他顿感诧异，想着自己素来不和寺院接触，怎么自己的名字会登在这里
恰好边上有一位扫地的小沙弥，于是这位主人就问他，为什么会有自己的名字出现在此

小沙弥说，名字什么的我不清楚，我只记得大约三年前的一晚，我师父浑身湿透的半夜回到家
之后就写了这个长生禄位供奉起来，说是要无缘变善缘，还经常诵经回向，这样一做就是三年
听小沙弥这样说，这位张姓主人也隐约想起了三年前的事情，自己确实有拒绝一位出家人入屋避雨的请求
没想到，自己那么不近人情，而师父却丝毫没有埋怨之心，还宽洪大量的为自己写上了长生禄位
于是，心中特别的惭愧、忏悔，之后就成了这座寺院虔诚的大施主，有因缘得以亲近佛法
也就是，从最初的与出家僧人无缘，变成了虔诚的护法

所以，因缘不是固定不变的，会随着当事人的心而转变
也就是业由心转、万法唯心,一切由心造的道理，所以，心念才是最根本

就如善知识教导的：
缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可
(详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

分享一则案例

一日，佛陀带着弟子们到一个小城托钵乞食，宣扬佛法
正好遇到大雪突降，很难乞到食物，大众做好了饿肚子的准备

这时，遇到一位长者，看到佛陀清净庄严的威仪，内心非常欢喜仰慕、很想亲近供养佛陀
于是在家中宅院设斋，安排了丰盛的饮食款待佛陀和弟子们

这样连续供养了七天。

在第八天上午，大雪还是不停的飘落，阿难尊者和其他弟子准备前往长者家乞食
佛陀平静的告诉尊者说，今天不用出去了，不会再有食物供养

尊者和大众都心中不解，这位长者之前这么热情的供养，为什么今天会突然不再供养呢?
正在心中纳闷的时候，一位早早就前往长者家乞食的比丘回来了，告诉说，长者讲七天供养已经结束，不再供养了


事出必有因。
阿难尊者随即向佛陀请求开示，为什么长者只供养七天的饭食?

佛陀慈悲的告诉尊者和大众，事情是这样的

佛陀在成道前，有一段时间在深山苦修，远离人群，亲近自然，过着恬静安详的生活

因为日夜不辍的精进用功修道，无暇换衣服清洁身体，时间久了，身上和衣服落满了尘垢，有只跳蚤也随之来此安家

每每佛陀精进用功的时候，小跳蚤就会躁动一番，打破那份宁静

多次这样之后，佛陀就把小小的跳蚤从衣服里抓了出来，放在手心上，想着随便放掉他，可能会挨饿活不下去

而深山中，不乏有动物的尸骨。于是佛陀很慈悲的将这只跳蚤，就近放在了一堆骸骨上

小跳蚤来来回回的在骸骨上奔忙觅食，这样经过了七天的时间，随后往生了

佛陀说，这只跳蚤，就是这位大长者的前身，因为之前我对他有七天食物之恩，
所以，今生他回报七天，七天结束，因缘也消失了。所以，再去乞食也不再供养了


可见，世间的一切都离不开[因果]。因果是真实存在的，
【并不是像一般人认为的是宗教迷信，而是非常深奥的宇宙超科学，是非常深奥的生命科学
一切事物都有因和果，任何「数学公式」或「运算式」或「方程式」或「化学反应式」或「物理公式」也都是因果原理，人生的因果原理更是如此】
(详见 「生命方程式：因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行？」)


【欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑】
(详见 为什么说[真修才能真信])

智者因为明白(深信)因果，所以无论对顺境还是逆境都不执着，不会陷入或是抱怨，也不贪着宿命，
而是始终保持清净慈悲光明平等的心境，明白种下清净慈悲的因，自然会有光明圆满的果

而凡夫众生因为不能相信（深信）因果，不明白[相由心生、万法唯心]的道理，就很容易着相，
这也是因为对法界没有真正的透彻(这就是无明)(相关阅读 [略说]法界真相)
【因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气】
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】
(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


【其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者】
(相见 [略说]法界真相)


【所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】

(详见 六道轮回的因果原理)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多的不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

根据佛经记载，释迦牟尼佛求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
所以，释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛
(详阅：释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经)


这边要来分享的，是释迦牟尼佛因地以鸟身修行菩萨道利益众生的一则感人事迹

事情发生在一个安静的小山村
时值节日，大家都在开心的饮酒聚餐欢庆，渐渐的大多数人都喝醉了

也正是此时，有一阵热气伴随灼烧感传了过来
原来，是远处的森林发生了大火，火势正在蔓延而来
人们见此情形几乎都无法保持冷静，堕入了恐慌中

这其中，有一人没怎么喝醉，尚有些清醒，就跟大家讲，听说释迦牟尼佛就在附近
我们都快些静心下来，虔诚想念佛陀，向佛陀求救吧

就在大家呼唤佛陀的当下，有一阵清凉柔和的声音从远处传来：
你们只是看到外在燃烧的大火，但是却不知道，真正的火在于众生的内心
是欲望之火、嗔怒之火和愚痴之火，这三种内心的毒火一起燃烧起来就很严重了（会导致外在的各种灾祸）

随着这清净、清凉的声音，佛陀和随行的比丘僧众等出现在人们面前
还不可思议的是，随着佛陀的出现，山林的火渐渐远去并随之熄灭了
大家看到佛陀都发自内心的欢喜恭敬虔诚感恩

佛陀随后在不远处找了一棵大树坐下来
随行的比丘心有不解，就问佛陀：尊贵的佛陀啊，这些人为何会如此幸运?
虽遭遇到了大火，却有幸被佛陀解救，得以免除灾难困厄，这其中到底是什么原因呢?

佛陀微笑着说，
这其中的确是有因缘的，这要从无数劫无数劫那么久远之前，一片长时干旱的森林说起...

因为久未降雨，那片林中的树木都异常干枯
干树枝之间因长时间风吹引起摩擦而生发了火种，继而就引发了大火
大火四起，林中的动物在火势的逼迫下都慌乱逃窜，有翅膀的鸟儿也都振翅飞离了

此时有一只叫欢喜首的小小鸟儿，却没有和大家一样焦急的想要离开
而是担忧大火里的各种动物和生命，不忍心看着大伙儿被烧死

因为这一念的悲心
小鸟决心要尽自己所能来扑灭大火，拯救大众，于是就飞到附近的海边，用双翅沾水后飞回来
然后再奋翅将水滴洒下，拼着全力来灭火，这样来来回回飞了上千次之多，毫无倦怠放弃之意

欢喜首悲悯救度众生的心，是如此的纯洁真挚。连天上的天人也被感动了，就现身出来对着小鸟说：
欢喜首啊，你这么小的身形，要到何时才能把火扑灭呢?
欢喜首则异常坚定的说：没关系的，我身虽小，但是愿心广大，比这熊熊的火林更宽更广。即便今生无法扑灭这大火，来生我还是一样会继续这项志业....

看着欢喜首小小的身形，而又无比坚定的样子，天人深深的被感动了
于是天空有雨倏然降下，熊熊的林火随之逐渐熄灭，里面的众生都因此而得到了救度

佛陀说到这里，对随行的比丘说，
你们可知道，今天的这些大众，就是当年森林里那些遭受火灾的动物啊
他们当年因为得到我的救度，所以有因缘可以投身为人，做人之后也都还老实本分，就是宿世习气还在（没有完全消除），所以还是会召感灾难
所以今日，我希望以智慧的法水来润泽洗涤众生的心田，从根本上去除贪嗔痴的三毒之火，这样众生就能真的消灾免难，逐渐修行解脱了


看了佛陀这则往昔以鸟身行菩萨道的事迹，末学的内心充满了感恩。
佛菩萨的悲心大愿生生世世都在延续，众生无尽，悲愿无尽，化现种种身形，只为利益和救度众生
所以我们有因缘能听闻和修行佛法了，就真的要用心感念、体会佛菩萨的悲心，用真心来及时断恶修善，去除贪嗔痴的无明之火
这样来与佛菩萨的悲愿相应(印)，心转变了，业障就能渐渐消除，就会逐渐得到救度，
也会渐渐发起和佛菩萨相同的大愿，渐渐有能力来引导帮助更多的有缘都逐渐走向解脱


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说帖的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这边要分享的，是一则关于一位禅师和一个紫金钵的故事

故事发生在很久远之前，在一座山上有一位老修行的禅师，叫金碧峰
禅师修行几十年，非常精进用功，禅定的功夫很深，通常一入定就能持续很长时间
也因为这个原因，连当时的皇帝都对其赞叹有加，因此赐予他一个珍贵稀有的紫金钵

禅师收到这个珍贵异常的紫金钵，内心非常欢喜，顿时把它当做生命里最珍贵的东西来看待
其实，在此之前，禅师对其他物质的东西是看得很平淡的，对他人的供养也一般都是不接收的
但是对这个御赐的紫金钵却钟爱有加，时时留心，即便修行用功的时候，也是小心看顾

这个时候，冥界的阎罗王在看生死簿的时候，发现这位金碧峰禅师阳寿快尽了
于是就差遣两位小鬼，去将禅师押解过来。两位小鬼得令之后，快速来到了禅师所在的寺院

进入寺院后，两位小鬼只看到禅师在禅坐上打坐的形体，但是根本找不到禅师的神识
这样找来找去，眼看交差的时间越来越近了，还是无法找到，不由内心一阵着急
其中一位小鬼，灵机一动，想到了可以请教这里的土地公

果然，土地公很了解禅师的情况，受了小鬼们的一番礼遇，土地公就告诉两位小鬼：
这位禅师的定力功夫很深，一旦入定，就是脱离欲界了，这样你们不可能找到他的神识的

小鬼说，那怎么办啊，眼看要到复命的时间了，您看看，有没有什么办法，可以让我们找到他
土地公沉吟了一下说，办法不是没有，因为这位禅师尚有一物放不下，就是皇帝赐给他的紫金钵
你们只要能找到紫金钵，然后敲三下，这样就能引他出定

小鬼们听后，赶紧又跑回寺院，到处翻找紫金钵，终于在一个柜子里找到了
于是就按照土地公说的那样，连敲了三下，果不其然，禅师心系紫金钵听到声音就心动了，随后就出定了
坏了，一出定，就被两位小鬼给抓住了，告诉他，你阳寿已尽，要带你回阎罗王那里复命了

禅师很快镇定了下来，就问两位小鬼，我坐禅的时候，你们理应找不到我的，现在究竟是什么原因发现我的
小鬼们把来龙去脉给禅师说了一遍，禅师说，那好，既然这样了，你们就再给我一点点时间，我随后就跟你们走
小鬼们听禅师这样说，就松开了手，同意稍微多给禅师一点时间

在这个当下，禅师突然拿起紫金钵，对着它说：我多年的修行都是因为对你心有贪恋，所以尚有烦恼未断，因此不得成就。所以不能再留你了...
说完，禅师重重的将金钵摔碎在地上，并快速回到禅坐上又继续入定去了。如此，两位小鬼就真的拿禅师没辙，只能空手而归了


这则案例其实是非常让人警惕的，因为我们每个人都在不停的起心动念，只要没解脱，就都还对世俗有不同程度的贪恋
就像善知识在[[略说]念头的执着和造业,以及修行转念]中教导的：
【念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】

就像【六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用】
【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果】
【想解脱,就要靠自己放下执着】(请详阅：六道轮回的因果原理)

所以我们平时就要练习觉察和正向转化每一个起心动念，练习放下对世俗的执着和贪恋
【真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒】
因为【真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己】
以此来鞭策、勉励自己「诸恶莫作 、众善奉行、自净其意」，将修行一步一脚印的落实在当下
这样持续真心用功，解脱生死才可能真正有把握

以上共勉，阿弥陀佛


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

若有众生。 [礼佛塔庙]。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德。
(详阅：礼佛塔庙,种种布施,恭敬合掌,得十种功德 ~ 佛为首迦长者说业报差别经)

这段经文讲的是众生礼佛塔庙能获得的十种功德利益
佛教塔庙的建立，不单单是在释迦牟尼佛圆寂之后，人们为了纪念佛陀而设立的
其实佛陀在世的时候，自己就已经鼓励大众多修塔建庙，以此作为种种方便来更广泛的宣扬佛法，引导大众学习佛法
(深深感恩佛陀护念众生的大悲心)

佛陀晚年的时候，有一次剪下自己的指甲，交给座下的一位比丘，让他拿到罽宾国建造佛塔来供奉
于是，比丘遵照佛陀的教诲，拿着佛陀的指甲来到了罽宾国，在那里召集了五百名僧人一同发心来建造佛塔
这些僧人都很有发心，也很恭敬，除了干活修建佛塔，还每日都虔诚礼拜做佛法的修行

在这个佛塔所在的树林中，恰好还有五百只猴子也在那里居住
建塔开始后的日子里，猴子们看到僧众虔诚恭敬的礼拜佛塔，感到非常新奇，又很庄严
所以也学着僧人的样子，日复一日的来礼拜佛塔

时间这样一天天的过去了，突然有一日，有大股的洪水冲了下来，山体崩坍
霎时，五百猴无一幸免的都被淹死了，但是接着猴子们发现自己的神识来到了天堂，身形也转为庄严的天人之身了
天人们互相看着，都觉得很诧异，怎么一下就升到天上了，到底是怎么回事呢? 于是就用天眼观察因缘
随后明白了，原来自己是因为礼拜了佛塔，以此福德因缘升到了天上，享受无尽的天乐

知道了这一因缘后，此五百位天人相约到以前生活的树林中来礼拜生前的猴身
感恩因为这个猴身能礼拜佛塔，能听闻佛法而升天受乐
随后，天人们又非常感念佛陀大慈大悲的恩德（因为佛陀让僧人建塔，他们才有了闻法的机会），一起到佛陀处礼拜感恩
佛陀藉此因缘，慈悲的为到来的五百位天人说法，令他们心开意解，增上发心


由此案例，我们可以体会佛菩萨真的慈悲至极，时时刻刻都在施设种种善巧方便来利益众生，帮助众生获得解脱
而众生若能以虔诚恭敬心来领受佛菩萨的这念大悲心，
那么，在佛法里即便是只做塑造佛像、建造塔庙、礼拜、供养、赞叹、称念佛名、种种布施等福德之事，
也能最终凭借这样的因缘而逐渐善根成熟而修行成佛
更何况是真心信奉佛陀教诲，如法精勤的修行，则必然会在佛菩萨的慈悲护念下更快速的实修成佛

作为实修者，我们更应当以佛菩萨的悲愿为己愿，学习随时随地为众生种下解脱的种子，
以此来成长自己，利益众生，逐渐恢复圆满光明的佛性而成佛

这边我们一起以善知识的经文解说帖：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属来共勉：

【[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛】


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这边分享一则关于化缘兴寺的案例

事情要从一位老师父和一位小沙弥去山下化缘建造寺院说起
这位老师父人缘很好，只要去山下化缘，人们都会鼎力相助，不是给食物，就是给现金，而且数量都还不少

一日，老师父和小沙弥化缘结束，在往回走的时候，看到街市地面上坐着一位潦倒的老婆婆
老师父见此情形，马上跟小沙弥讲，把我们化缘得到的食物和现金都拿一些给这位婆婆吧，让他可以顺利回家去
小沙弥虽然按照老师父讲的，来到老婆婆身边，给了馒头和现金，但是数量上打了折扣，只是给了很少一点点

在回寺院的路上，小沙弥一直有些闷闷不乐，一旁的师父就问他，怎么了，做了好事，不是应该高兴吗?
小沙弥对师父说，好事是做了，但是那些馒头和现金都是我们辛辛苦苦化缘得来的，轻易就给出去了，岂不太可惜了?
如果现在已经将寺院修得金碧堂皇了，那多布施一点给那个婆婆也没什么，可是现在差得远呢...
听小沙弥这样讲，老师父暗中摇摇头，但当时也没继续多说什么

时间过得很快，转眼几年光阴过去了，老师父也随之圆寂了，于是修建寺院的责任就落在了小沙弥身上
小沙弥也是全心投入化缘建寺的事情中，不久寺院的新主殿就盖起来了，但是看看周边都是很高的山
所以，小沙弥就想着应该多建立一些僧人住的寮房，而寮房建好之后，就又想着如果以后僧人多了，是不是需要更多的地
于是又把寺院附近的土地买下来很多，所以，小沙弥一生都是这样边化缘边建寺，不知不觉，自己也渐渐迈入了老年

小沙弥所在的寺院，经过多年的建造，已经相当的有规模了，但是人却非常的稀少
为此，这位小沙弥也逐渐有所反思，并且回忆起了当年老师父在临终前给过自己一本经书的事
想到这里，小沙弥赶紧去找出那本经书，当时老师父指着经书来不及说话，就圆寂了
这么多年来，小沙弥忙于建寺院也根本没想起来要好好看看这本经书，直到今天才因缘成熟想好好读一读

小沙弥翻开经书的第一页，看到里面夹着一张当年老师父写的纸条，其中的内容是：助人一次，胜似诵经十年
看着老师父慈悲的教诲，小沙弥非常的惭愧忏悔，因为自己没有及时按照师父的教导去做，
所以现在寺院虽然建得很大，但是当下能利益到的人却较少
(这边不是在说诵经不重要，诵经当然是很重要的。而老师父之所以那样说，是因为他很清楚小沙弥的习气所在，因此着重在提醒小沙弥，
诵经学习到的慈悲众生的道理，要实际运用起来，随时能利益自己和众生，这样诵经的目的才真的达到了)

所以，学佛贵在直心。就像善知识教导的：【好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」】
【真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心】，而不是拘泥于达成某个心愿后才能利益众生

反而，以这样的真善心来随时利益众生，会更快的帮助自己达成所愿
因为真有利益众生的善心，就会和佛菩萨的悲愿以及法界光明相印
就会在实做的过程中随缘利益到很多众生，进而得道多助，而获得佛菩萨和众生的帮助而快速成就

所以，修行的关键，就在于每个当下都按照佛法的教导来落实，来真心利益众生。以此共勉


相关阅读：
好事、正确的事，做就对了
真心实做，就会得道多助，必定成事



以上学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨