拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


感恩楼上(140楼)净慧师兄分享的这几天拜佛心得，其中讲到了拜佛时播放和收听大悲咒，令功课变得顺利的经历

这两天，末学也是听佛咒(楞严咒)做拜佛功课的，体会到自己[听佛咒]拜佛时，妄念能更减少，能更容易入清净光明心


其实播放和听好听的[佛乐][佛号][佛咒]，都是很好的修行方便

在这次光明互动拜佛的之前一段，末学一般都是听佛乐来拜佛的，对末学摄心清净和体会心法有很大的帮助，
随着拜佛的持续，才渐渐过渡到听着佛咒来进一步摄心清净拜佛


对此，[清净光明专辑]中有相关教导：

【由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒】
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 75楼)


【[随时或整天播放佛号和佛咒]这非常的重要
1.能帮助自己摄心修行,2.又能普渡众生3.和破除干扰】(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))

([随时或整天播放佛号和佛咒]能普渡众生，这边分享一个小小案例，
末学的办公室一直轻声播放着楞严咒的音频，同屋的同事一开始没发觉，后来知道有播放佛咒，
一段时间后，有时因为没及时充电，暂时出现音频停下来的情况，
同事就会问为什么没播放佛咒了，表示自己听着感到比较安心，可见楞严咒潜移默化的功效是很强的)


不过，佛乐和单纯的[佛号声]、[佛咒音]，对行者来说还是有次第上的差别的

【听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易】

【听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘】


【[佛乐]是引导初学者的,透过清凉的乐音来让初学者入清净心
而单纯的[佛号声]和[佛咒音]才是实修者实修摄心的真正依据】

【初学者应该随时利用[佛号声]或[咒音]来帮助自己学佛】


【只要不往外求,先随时清净六根,(要练习觉察力,一有妄念就用四正勤法断除)
随时摄心念佛,定时课诵佛经,随时默念楞严咒心,用耳听MP3辅助
这样修行慢慢就会平稳】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


可见，随时心想清净光明念佛持咒，让自己习惯念念都佛号佛咒，对修行者来说是非常重要的基础修行，
如果不能习惯这样，就是修行还不够老实、不够用心，修行的基础就会不够扎实，这都是我们需要警惕和检视的

【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】
(详见：2013.9.21非人干扰案例说明)


【让自己平常生活中念念都是佛号,这是很重要的实修喔
这样就能随时精进】
(详见：[实修案例问答]精进念佛的重业轻报和身心轻安现象)


【不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修
大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
(详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」)


以上初浅体会，和同修们共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


感恩净莲师兄在楼上（144楼）分享的楞严经习经体会

确实，只要我们持续老实做好念佛拜佛持咒诵经等佛法定课，用心学习佛经和正知见的教导，佛菩萨会随时运用各种因缘启发和引导我们更多的体会佛法（深深感恩）

近期，末学在做拜佛功课的时候，也时常会想到关于当下心念重要性的经文教导和清净光明专辑的相关内容
而透过将这些教导，结合日常的事来思维观察（这是在以佛法正知见转化凡夫知见、提起觉性的过程），我们会逐渐体会的更深入一些

一天，末学和同事们互动说话的时候突然意识到，不同心念下，说出的话、做出的决定，后续产生的后果实在有太大的不同
例如，当下正念正观的情况下讲的话，可能就会令在场的众生（和有缘众生）都获得佛法的利益，令彼此都种下解脱的善因
而如果当下心念随俗，说的（附和的）是世俗的话题，那就可能随时在引发众生的习气和彼此的共业效应，
并且随各自心念和行为的不断持续造作,而引起种种更大的负面效应和结果，就像蝴蝶效应。
所以，当下的哪怕一个心念，一句话、一个决定，我们都要审慎，因为就像上面说到的“因小果大”。

由这个经历，末学想到自己之前学习过的[佛法与心念产生的电疗或精神出体现象]这篇帖子，对此善知识早有教导：

【一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回
佛性代表的就是幻灭的唯一真实，真正的清净光明自在，是本体，是根源，也是特性
而在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当然，如果你相信这些，而能端正念头，学习契入佛性本体，那么，未来就会迈向光明

相反，如果你不相信或怀疑或毁谤，心念不在正途，那么当然生命就会堕入无止尽的混沌与轮回之中】

当时读这段教导的时候，以为自己懂了，现在再来体会，其实当时根本没懂（现在有的也只是很点滴的体会）
真正要懂得佛法（心法），是需要按部就班实修的，否则多是肤浅的自以为是罢了（末学深深惭愧！）
如善知识慈悲叮咛过的：【心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标】（法门实修帖 248楼）
末学今后一定好好按照教导来落实，一步一脚印的持续深入学习


回说当下念头（心念）的重要性，佛经（楞严经）和清净光明专辑中都是一再教导的，
藉此因缘，我们一起来重温学习，以便更好的落实在日常中、落实在每个当下中，来帮助我们真正由心改变缔造美好未来


【纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。

情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。

情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。

情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。

七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。

九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。

纯情即沉。入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。】


【佛法是心法, 特别重视当下的念头
念佛持咒诵经的当下也特别重视念头, 目的也是让我们当下心念祥和
功德回向也是让我们发起利益众生不自私的心念

当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性,
这种心念与众生心念交互作用的牵引, 就会决定日后我们六道轮回投胎的去处
所以楞严经说~
心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。
(这都是心念不同所以业力的走向也不同)】


【每个人每个当下都在制造您自己的未来】，【每个当下念头都会引发不同的未来结果】


【因果业报是由众生的心念而产生行为造作后和众生产生共业所造成的
所以根本就在于当下的心念,若不改变当下的起心动念,又如何改变因果业报呢】
（详见:[略说]心法就是佛法,也是世间法）


【[改变未来]本来就是正常的
每个人都随着当下的心念改变自己和世界的未来
所以有的人堕落而在六道中轮回
有的人却能正心学佛而脱离六道轮回】
（详见：[问题解析]佛友问:泄露天机有什么果报？）


【只要一心向善、学佛成佛，不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了】
（详见：一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来）


【世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！】
（详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？）


【随时正观清净光明,当下身心自在】


【无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法

至于佛友问到转变心念的难度有多大
其实,天下无难事,只怕有心人
末学经常看到很多初学者怨天尤人或者争论的帖子
其实众生花太多时间在世俗和这些无明习气上面了
不然哪会有什么难事呢
末学自己从初修行开始就真的念念都是佛号和佛咒,一点都不夸张
其实学佛一点都不困难,念佛不需要花钱花劳力,只是动念头,这很简单啊
如果不懂上面这些道理的那就需要别人的教导
如果已经懂了,那问题就在于您愿不愿意做了
就算欲望很强烈,还是可以动念佛持咒的念头啊,还是可以运用[四正勤]啊
所以其实不困难的,随时练习,很快就会越来越容易的
末学教导过的众生很多,不论是末学实际现场教导或者网路上教导,
很多众生学习后都觉得特别不同,而且进步特别快速,
所以这证明一点都不困难,而且很容易就会有实修的体会
只是一般人一开始不懂本篇讲的这些道理,所以不知道如何修行,当然修的缓慢
现在知道了,当下随时都能修行,进步当然神速
这些实际案例末学在一些帖子中都曾经提过,
例如,职业妇女35天读诵100部地藏经的案例,或修学[光明心法]的案例
或70岁妇女学佛不到十个月就消除业障,脱离外道魔扰,还能处理非人问题
而且这70岁女众对心法的认识和修学比那些学佛多年的一般佛弟子还要深入
这种种案例都证明转化心念的心法修行并不困难,重点在于1.要不要做
在于2.有没有严师指导,3.对善知识的指导有没有信心,4.是否真正愿意修行成佛
如果具备这些条件,心法的修行很快就能有体会,一点都不困难】
（详见:[略说]心法就是佛法,也是世间法）


【再说一次，当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来】
（详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象）


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


【六道有情众生是正报  植物矿物无情是依报   属于器世间
八道轮回是魔说

底下请看佛经怎么说

大般涅槃经卷第七
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

楞严经卷十
“若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼，执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。......大妄语成，外道邪魔所感业终，堕无间狱。】


读[四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有不随佛所说者是魔眷属。]中的这段教导，
末学回想起前几天，有因缘和几位经常相约聚会吃肉的同事说到不能吃肉的事

末学例举的其中一个原因是【一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。】
(这是佛在[大乘本生心地观经报恩品]中的教导，详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品)
(更多不能吃肉的理由，请看：不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉)


转天，有同事C来和末学说，她把佛经里教导的众生累世中都做过我们父母（眷属）的观点和家人讲了
他的家人就表示（大意是）：这样的话，植物也不能吃，植物也是（有情）众生啊

其实，对照上面的经文教导，就能清楚的明白，同事家人的说法是违背佛陀正法教导的，是错误的说法，秉持这样错误说法者是魔眷属


【如佛所说, 地水火风(四大),草木金石都没有寿命,
地水火风(四大),草木金石就是无情器世间

无情器世间属于有情众生的依报,就是会随着正报(有情众生自己就是正报)而转变
所以,山川大地都随有情众生的业力而改变】

所以，喜好吃肉者不应再找错谬的理由来为自己放不下吃肉的习气而开脱
(众生因为轮回已久形成了深厚的习气，即便有缘听到了正确的教导也不见得能接受和相信)


其实众生的一言一行都显示累世的积习，也造成今生及未来的种种果报

凡夫众生多是容易随自己的无明知见和傲慢习气，对佛法和圣人的知见与智慧心存怀疑、轻视或是毁谤，而不知道检讨和忏悔自己
这正是累世愚痴的表现，也是导致愚笨邪见的根源之一（我慢高山，法水不入），而愚痴和邪见的果报，最终是堕入三恶道，不可不慎
(相关学习：[诸经辑要] 为什么会[愚笨]或[退失智慧]? 如何[增长智慧]?、为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品)


而从众生的现象中，我们修行者也应引以为戒和随时反观自照，来更深入的觉察和改正自己的种种（微细）习气

最近拜佛的时候，末学不时会回想到佛经和师者的殷殷教导，深深惭愧忏悔自己也是不能当下就谦卑恭敬的依教奉行，
不少时候，也是要走了一些弯路，才渐渐明白自己的业障深重，才渐渐明白自己的愚痴傲慢法水不入，
才渐渐明白了一些师者的悲心切切，内心也愈来愈感恩，也能更多了一点耐心和柔软心去体会众生的苦

如善知识慈悲教导的:

【越是深入学习，越没人能高傲自满的认为自己是好人，
而是会越发谦卑和仁慈，越能慈悲和体谅众生，因为大家都曾经一样糟糕。】
(详见：【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...)


【有了[惭愧忏悔心]就会学会[谦卑心],
因为谦卑破除我慢,就能接受法水,就能逐渐感受佛菩萨的伟大,
因为感恩佛菩萨就会慢慢体会[感恩心],感恩佛菩萨和一切善知识的心
这个[感恩心]又可以和[惭愧忏悔心][谦卑心]互相辉映增广,就能发起[广大心]行一切善
慢慢实修佛法后,就会呈现功德和福报,就能由心真正体会[欢喜心]
后来逐渐业障清净,对于实相逐渐能体会,就能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]】
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 163楼)

以此共勉，深深惭愧，深深感恩


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


拜佛的时候，末学心中不时会浮现[爱欲是一切轮回的根源]的教导，这是佛陀在圆觉经里的慈悲教导

由此想到一个案例，末学一位高中同学F长久不孕，多年来一直做试管婴儿手术，很强烈的想要生育一个孩子，
前些日子以四十几岁的高龄生下一个男婴，满了多年的心愿

这在一般人看来终于心想事成的"好事"（其实是以轮回里人道的观念和习气执着来看待的），
而以佛法的正观来分析，【如果没有学佛认清楚欲望执着,结婚生子就是世间沉沦】
(详见：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执)

众生累世相生相继，根本原因之一，是众生因为想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离；
因为不明白生命和法界真相，放不下世间虚幻的爱欲执着，所以才不断有表相的生死轮回

这道理在《楞严经》中有详细的教导：
【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。

随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。

汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。


富楼那啊！想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生， 贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀 羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共 生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。你珍 爱我的心，我怜爱你的姿色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停 息。】
详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话)

(注：
生命的真相：【从佛经中，我们可以知道，生命的型态非常多样，超越以往甚至现今一般人类的认知

不仅有人类（人道）、动物（畜生道），鬼（鬼道）或神灵（这部份包含鬼道、仙趣、天道三种）或地狱（地狱道）也都是真实的

生命并不会真正死亡而消失，而是随着心念和行为的造作，形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态，这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命，这就叫因果，不同的复杂原因形成各自不同的结果
这就是生命的真相
详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？】

法界真相：【什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦

如果您能知道这道理, 学习超越困境苦难和欲望贪着,
这样就能逐渐超越表相而成佛, 这就是罪性本空的道理,
因为罪就在于一念之间, 所以一切佛法都要以心为根本, 罪从心忏, 戒从摄心
所以,佛已经成佛了, 就算提婆达多怨恨他, 佛依然成佛了, 这就是自主性的原理

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相
详见：[略说]法界真相】


以上【这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】，是解脱的关键)
(详见：[戒定慧]与[定慧等观])


写到这里，末学还想到一个案例，
一个熟人五十来岁的弟弟，孩子在大学宿舍洗澡的时候出意外去世（相关阅读：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品），
这位弟弟放不下想有孩子的执着，并且因为自己是家中独子，“传宗接代”的观念很强，所以执意要妻子再生养一个小孩，否则就离婚

实际上，已经是四五十岁的年纪了，更多想想如何解脱生死轮回的事，才是迫切需要做的，而不是让自己更深的陷入在世俗的情欲里更增加杂染执着里团团转
但是众生轮回已久，无明习气和俗缘深重，牢牢受到【人类世俗观念的影响和支配以及禁锢】很难跳脱出来，这也是不容回避的事实
(相关阅读：自杀的因果和真相)

而【佛教明白生命会不断的轮回，任何众生都可能是我们累世的眷属亲友
所以，对于六道众生都能有平等慈爱的观念，因此不贪着今生当下的某些私人情感
也就是说，佛教不仅不是无情的，而且还是超越人类私欲和私人感情的大爱，是真正有觉悟大智慧的大爱，所以不执着私人情欲

也因此，在修行阶段和次第上，不同阶段和次第的修行就有不同的修行方式和走向
有的必须先断除私人情欲，避免堕入私欲而轮回，有的则往普渡众生的大爱方向来发展，让身心得到提升和超越】
(详见：[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？)


再则，谈到传宗接代，【在过去的华人社会、甚至现今的华人传统观念中，「传宗接代」的观念是非常深刻和重要的】

那如何以佛法的观点，正确解析这一观念呢，请一起学习清净光明专辑里的教导：以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

【在过去的华人社会、甚至现今的华人传统观念中，「传宗接代」的观念是非常深刻和重要的
因为，「传宗接代」不仅代表生命的延续，也代表自己和价值观念的延续（传承），家族的延续
（因此称为「『传』『统』」，就是传递延续每一代的观念与价值，透过代代相传来延续）
更广阔来说，更是国家或人类的延续
（也因此，才常有人提出：「如果人人都出家当和尚，那人类不是要绝种？」的疑问）

但是，如果从因果轮回的观点，或佛法上对法界真相的真正了解（或佛经上佛陀对法界真相的说明）
就能明白，不论是「传宗接代」或对「人类延续问题」的疑惑，其实只是佛法上所说的「我执」问题
也就是，众生在「无明」（不明白法界真相的愚痴状况）的状况下，对「世界」和「我」有了错误的认知，而产生错误的执着

因为，以「因果轮回论」和佛法（佛经中佛陀解说「神识」的原理）来说：
生命并不会真正消失，而是随心念和业力（自己与众生的共业影响力）不断的流转，不断的轮回转生（就是世俗说的投胎）
（业力之说并不是虚幻，业力就是宇宙中「一切」相互交互作用的影响力，就像「蝴蝶效应」）

所以，由「因果轮回」和「佛法」看来
「传宗接代」只是对法界真相不明白的人对所在乎的事相和价值的执着罢了
简单说，就是（相对于对法界真相透彻的究竟智慧）不究竟的人对虚幻的事情的执着
这就像蚂蚁或蜜蜂，每天忙忙碌碌，但是，对于人来说，也只是这些昆虫陷入自己型态和认知上的无意义执着罢了
因为，既然生命不会真正消逝，那么，执着于一种型态的生命和这种生命所在乎的价值，
从更高的智慧和角度来看，这些低等次第的执着，根本是无意义、虚幻、愚痴的(简单说就是「瞎忙」)
就像以人类的角度去看蚂蚁或蜜蜂，又或者去看喝醉酒的人，或看小孩吵架，就是大概这回事

以「传宗接代」来说，对于家族的延续和价值观念的传承
这些从佛法上所认识的真相来说，「传宗接代」只是「我执」罢了
因为，经过因果轮回，今生家族的传承和执着，或今生所在乎的世俗和情感
对今生死后轮回到六道其他地方后的自己来说，又代表什么意义呢？又有什么好执着的呢？
在这样累生累世的轮回变化中，执着于某一世、某件事情、或物品、或人、或感情，
而无法看清真相、无法提升智慧、无法超越，（就像刚刚所说的蚂蚁或蜜蜂）
这些执着的事物或相或人或感情（而过去世那些你又记得吗？），难道不是虚幻吗？难道这样的执着不是愚痴吗？
（意思是说，例如：如果转生后投胎到仇家家中，那前生的执着又代表什么？
又或者投胎到不同国家，或堕入三恶道，变成畜生、或鬼、或堕入地狱受苦，那么今生执着又是为了什么？）

而关于人类延续的问题（「如果人人都出家当和尚，那人类不是要绝种？」的疑问）
这只是无知者对未知领域的害怕、恐惧与疑惑罢了
（从人类对大自然和其他物种的迫害来看，人类大概从来不真正害怕其他物种会绝种，而只在乎自己的私人利益
由此，也可看出人类的自私和愚痴，也因为对法界和生命真相的不了解，所以对自己的延续问题或死亡都感到害怕与疑惑）

从因果轮回论和佛经中的教导，在六道轮回中或其他的佛国世界，
众生都是相应而生的，也就是随不同的心念与业力而产生（投生、转生、化生）
就像在天道中，天人的世界中，不会有畜生、饿鬼和人类
（这是什么概念的世界？就是没有杀生！不需要为了吃而杀生！
当然，不仅如此，也没有世俗人间的污秽与丑陋，更不是以人类所明白的肉身存在）
而在「阿弥陀佛」的「极乐世界」中，也没有三恶道（畜生、饿鬼、地狱），不仅如此，是更胜过天道一切的净土
只有莲花化生的往生修行者（姑且称为修行者或善人，但是并不是人类认知的人类），而且没有世俗男人女人的差别
又例如，就算以现代科技所发现的外星人（不论是发现或未发现），也不是人类所认知或能明白的生命型态
所以，人类只是以自己狭隘的观念在乎或害怕自身的延续问题，并不是真正明白生命的真相
（意思是说，执着于现在人类型态的生命，这是未开化、愚痴无智的，也就是观念狭隘的问题，也是没有开悟）

上面这些说明的意思是说，就算人类全部消失或死亡了，也只是随各自业力转生为其他型态
就像人类因为自私而完全不担心其他灭种的物种，其实，担心自身人类灭种也是多余的
因为，以轮回和神识的观点，生命不会真正消灭，而是不断的转生
但是，这不意味可以随便杀生，因为，杀生是很严重的业力，而业力会影响转生
所以，虽然不用担心生死存亡问题，但是，从修行与提升的角度来看，杀生却是应该禁止的，
因为杀生的心念和业力会造成神识堕入三恶道，而且会产生复仇性的因果循环恶性
不仅使生命型态劣化，也堕入愚痴、执着、恶习的恶性循环中
所以，不应该为了生死存亡而杀生，那只会堕入因果轮回中的劣化的恶性循环中
相反，如果因为善性和心念的提升，就算当下生命消逝，也能转生提升为更好型态的生命型态
所以，就算人人都出家当和尚而使地球人类消失，那也只会转生为提升型态的修行生命型态，地球可能因此而全面提升变成净土
（也就是，不再需要为了生存而杀生或破坏大自然的不可思议境界与生命型态）

总之，从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力，以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题，更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是，不要陷入当下世俗中的一切执着，而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界，以契入佛法中的究竟根本与真相】


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


早上拜佛的时候，末学继续是听楞严咒来礼拜的（最近在平时也较多听楞严咒的MP3来辅助摄心，这对末学清净自心很有帮助）

末学听的这个版本的时长是5分钟一遍的，一个小时刚好是12遍，也比较方便计时
由于早起心念相对比较清净，并且一开始就提醒自己要全心专注在咒语上，入光明心法，来断除妄念（直接清空妄念）
整个礼拜的过程比较顺利，感受到楞严咒的清净和法喜，较好的入光明心，一小时很快就过去了

末学由此体会，各种不顺利的境界其实都是由妄心幻化出来的（因为相由心生），
如果心念不清净（业力现前），就会有种种的障碍，礼拜就会疲累，难以长时间的持续，
如果我们能真正提起觉性，练习光明心法，持续保持清净光明心，增上稳定力，那么持续礼拜2小时（或更长时间）也不会比礼拜1小时困难的，
关键是心念的光明性和稳定力

这也让末学体会到，自己平时的妄念实在太多了，这是自己习气厚重，并且也没有老老实实按照佛经和清净光明专辑的教导，让自己念念都是佛号念念都持咒来摄心，
这样基础就不好，难以真正改变大部分时间都堕入妄念的状态（其实这也是愚痴、轮回的状态），定力不好，难以有发自内心的轻安和法喜，智慧也难以有效提升

善知识在[[解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?]中教导过：

【无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法

至于佛友问到转变心念的难度有多大
其实,天下无难事,只怕有心人
末学经常看到很多初学者怨天尤人或者争论的帖子
其实众生花太多时间在世俗和这些无明习气上面了
不然哪会有什么难事呢
末学自己从初修行开始就真的念念都是佛号和佛咒,一点都不夸张
其实学佛一点都不困难,念佛不需要花钱花劳力,只是动念头,这很简单啊
如果不懂上面这些道理的那就需要别人的教导
如果已经懂了,那问题就在于您愿不愿意做了
就算欲望很强烈,还是可以动念佛持咒的念头啊,还是可以运用[四正勤]啊
所以其实不困难的,随时练习,很快就会越来越容易的】

由此可见，自己愿意放下世俗和念头的执着，并且随时运用[四正勤]，随时念佛持咒，持之以恒，就一定能转变凡夫心为清净光明的佛心，
关键是自己愿不愿意做，是不是真心想解脱，这都是自己可以选择的
(「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实，就是随时告诉自己要「清净六根」，不要有任何乱七八糟的想法，不要怀疑毁谤，有坏念头就马上停止
然后，好好向佛菩萨忏悔自己的业障，并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生，好好落实定课
这样就能逐渐消除业障，负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失】

详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？，感恩净莲师兄节录)

而【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】
(详见：六道轮回的因果原理)


其实，【法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)】

【多练习光明心观照,就能突破无明】

(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)


以上，和同修们共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


今早，末学还是继续听楞严咒拜佛，随着音频练习以光明心法专注默念咒语，这样摒除妄念、入佛法清净光明氛围的效果较好
虽然天气有些闷热，但是因为内心较为清净，外在的气候环境没有太大影响

如善知识教导的：

【念佛拜佛,温度冷热是没有太大影响的,这都是要训练的,这对禅定修行很有帮助】

【瑜伽师地论说修学禅定必须要能忍受基本的冷热,只要一开始不过分,都是应该要克服的
不过确实这对一般人和初学佛者是比较困难的,这是因为修行还太差】

【真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适

高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了
所以,念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的】
(详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态)


由上述教导可知，训练自己随时念佛持咒，一心入观是非常重要的，这样就能逐渐排除一切外在的障碍
这其中， 放下心念对世俗的执着是很关键的

【佛性本自清净,光明自在
众生无明执着让自己堕入虚幻中】
(详见：法门实修帖 220楼)


【因为轮回太久了,
所以一旦即将不执着世俗,
却由无明习气对无执产生恐惧心
这是众生习惯依靠[执着],
所以对于无执却产生无可依靠的恐惧
其实这种心念一样是虚幻的
众生对于世俗和心念都不明白,所以产生各种情绪
却不知道世俗是虚幻的,而且心念也是虚幻的

例如您还知道100天前吃过的早餐吗
当然不知道,这就证明心念是虚幻的
例如您想想苹果的味道,真的心中就想起苹果的味道,不想就没有
所以心中的苹果是虚幻的,这就说明念头是虚幻的
您前几世的身体还有用吗?还在吗?
当然早已经消失了
所以世俗和身体都是虚幻的

所以物质世俗和心念恐惧担忧都是虚幻的
众生无明所以执着于世俗,心念也随无明执着而妄动

光明心法则是透过正念观照佛心,借假修真,而逐渐达成不二无执】
(详见：法门实修帖 224楼)


不过，【众生执着深重
说再多,其实还是要靠自己觉悟】
(详见：法门实修帖 279楼)


【一般众生世俗杂染沉重,所以念头都是世俗的事情,因此就不会念佛
如果多练习,多放下世俗杂念,慢慢就能念念都是佛】(详见：法门实修帖 133楼)
(对照这段教导，我们可以检视自己念佛的情况，实修多年，是否自己有老实念佛入（正）观？是否念头上世俗杂染真正有减少？
这样真修假修也就一目了然了)


其实，【念佛拜佛持咒诵经,就是让众生自己解脱自己的妄念和困难
如果自己不做,就算是佛菩萨也没办法解救,不然所有人都成佛了
佛只能帮助引导,因为念头的执着是自己不是别人,想解脱就是要靠自己修行
不论是念佛拜佛持咒诵经和回向(的发心),其实成就的都是自己,因为自己心念转化
如果您肯这样做,佛菩萨就会从中帮忙引导】
(详见：法门实修帖 152楼)


【念头专注在佛法就会有法喜,就能摆脱六道轮回的妄念,就能逐渐解脱轮回
这样就不会觉得累】
(详见：法门实修帖 146楼)


所以，【修行应该[反观自照],[净心觉观],这样就能自己厘清世俗问题
所以[圆觉经]讲[净觉随顺],清净您的念头,放下世俗,随顺世俗
这样身心和生活以及修行也才都会回归简单化,智慧就会显露
这就是[圆觉经]讲的重要法义和智慧】
(详见：法门实修帖 275楼)

所以，【念念佛,念念光明,这样就是在真修行】
(详见：回答佛弟子问"能量杂乱不断散失,该怎么办,该怎么补充?)


以上，与同修共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲教导
感恩同修光明互动分享心得体会


【生老病死,成住坏空,这是很正常的现象
不论物质世间和凡夫心念,都是虚幻不实,不断的变异
只有学习佛法,藉由断恶修善,逐渐深入明白法界实相
明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心],
依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性,
这样才能逐渐解脱轮回之苦】
(详见：[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法)


【能学佛是莫大的福报,佛法不可思议 只要我们提高思想层次,就能放下世俗一切执着和苦难,就能迈向宇宙中真正的幸福 】
(详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难，感恩净莲师兄155楼的帖子分享)


【幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚】
(详见：真正的幸福)


想到上述教导，末学心中充满着幸福和感恩，感恩佛菩萨和善知识累世慈悲护念，
让我们今生能安心在净土学佛修行，能有因缘学习佛法正知见的教导，能逐渐在明白生命真相和人生意义，能有机会逐渐朝着真正的幸福和解脱迈进


环顾世间一般人，多是在追求物质、名利、成就、车子、房子或世俗感情等，把这些当做幸福的来源和象征，
却不知道正因为执着这些虚幻的表象，心心念念都被这些外在现象和事物所迷惑与束缚才导致累世轮回，无法解脱


如善知识教导的【一般凡人的观念,追求金钱物质世俗名利是很正常的
这就像狗吃屎一样很正常,末学并没有贬低的意思,只是这例子特别令人深刻
又或者说像猫捉老鼠,或蜜蜂整天辛勤采蜜】
(详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难)


【以六道轮回来看,人类的忙碌和蚂蚁的忙碌,哪个有意义呢?!其实都没有意义!】
(详见：自杀的因果和真相)


写到这里，末学想到最近认识一位做美容护肤生意的初学者，虽然她也有学佛的意愿（也开始每天做半小时的拜佛功课），
但是因为业障还非常深厚，目前对佛经和正知见的帖子无法顺利学习，所以原本的错误观念就难以从根本上得到导正（需要多做佛法功课消业后再慢慢看情况引导）
并且因为工作的关系，每天还在不断增加对外貌外相的执着，不断加深对错误观念的印象，以及和众生间的共业牵扯（为了多做生意多赚钱，难免要造作贪嗔痴的轮回业）
所以虽然有因缘接触到了佛法，但是如果不能（不愿）学习正知见和逐渐放下对世俗的贪恋和执着，那么要想解脱真的是非常遥远的


要知道，众生能接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见，对解脱轮回是至关重要的
【众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦】(详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)
(注：然而要众生接受正知见，转化和消融凡夫知见，真的不容易的。因为轮回已久，累世积攒的错误知见真的如冰冻三尺非一日之寒，
加上宿世也没好好培植善根福德，要学习正知见往往会受到自身习气和共业因缘的（严重）影响和障碍，有时候想学一篇经文或是帖子或是一句法语都是很困难的

想想我们现今能安住净土日复一日的学习佛经和正知见，倾注了佛菩萨善知识多少的心血和慈悲护念，深深惭愧，深深感恩)


并且【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】(详见：六道轮回的因果原理)
（注：透过这段教导，我们如果细细思维，不难明白共业因果真的无处不在，
因为只要我们动凡夫念头，就不可避免会和同样念头的众生物以类聚，交织成复杂的共业因果,
那再想想，我们一天到晚要动多少念头呢？有多少是执着世俗堕入轮回的念头？又有多少是能帮助自己解脱的正念呢？

如果【念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】(详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


而【想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢

而这样在佛法中能教导众生解脱六道轮回的法门,就叫作解脱法】

(详见：自杀的因果和真相)

所以真的要看顾好自己的念头，按照学习到的正知见，随时让自己保持正念正观，随时清净自心，才能最终解脱轮回

如【五祖弘忍大师座下首席弟子神秀大师讲的
『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 』
尤其末法众生更该如此】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)


不过，在一般没有佛法解脱轮回的正知见的人来看，往往会觉得穷人病人很可怜，而看不到（看不清）自己的真实状况
实际上，以佛法正观来看:

【众生平等

众生都很可怜,并不是某个人特别可怜
虽然穷人或病苦者或精神疾病者都很可怜
但是,有钱人也很可怜,因为沉迷欲望不肯信佛

其实这只是每个人在自己的因果报应当中而已
而一般人只会认为穷人或病苦者才是可怜人
这是因为众生活在虚幻中,不明白法界真相,也不明白众生平等
所以被自己所看到的现象所迷惑
其实这些种种的因果报应,到了适当的时机,
人们才会容易信佛和接受教化(通常就是自己会忏悔的时候)

所以佛菩萨事实上是不会着相,也不会担心的
而是清净有智慧的在适当时机给予众生引导和教导
这就是金刚经讲的不着四相,无所住而生其心】
(详见：法门实修帖 225楼)


【总言之,若不能看破,就同是苦海沉沦人;但若能看破,其实六道只是假相,
实相中,是相非相,亦非非相,处处无不自在平等,无不光明清净】

【当然,身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌

娑婆世界中修行不易,
但若能一念乃至十念往生西方弥陀净土,无非是个最方便最容易的选择
虽然如此,但若能在娑婆中学习破除虚妄而见性,
无论在修行次第和成就速度或往生净土的品位,自非一般行者可比拟
由经上可知,释迦牟尼佛就是最好的证例】
(详见：众生平等,&实相与差别相)


以上初浅分享，与有缘共勉

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


清净光明专辑中教导我们：
【由自己亲身体会精进实修,您就会发现精进实修真的非常重要
因为这是基础定力的来源,也是深入三昧的必修基础
经过这些基础的实修,才能让身心逐渐清净
就能逐渐体会佛性显露的光明和慈悲】
(详见：佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)


这些天拜佛，末学还是继续练习光明心法礼拜，辅助听楞严咒，这样拜佛
虽然拜佛状态有些起伏（这也显示自己平时光明心法的练习还很不够，光明定力还比较欠缺，不够稳定），但是透过一心（勉力）安住楞严咒清净光明的氛围，梅雨季节带来的湿热乏力感逐渐都得到了化解（这就是安忍的力量）
最近两天总体入心情况较好，较长时间的拜佛也渐渐能一次完成了，这些真的都要自己实修过才会有真实体会
(如善知识在[[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态]中教导的：
【真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适】
【高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了】)



说到楞严咒，多年前，在佛菩萨善知识慈悲护念下，末学第一次在家精进实修，
（【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】，详见：2013.9.21非人干扰案例说明）
当时，此咒也对末学有过很大帮助，善知识对此也给予了一系列慈悲珍贵的教导：

【楞严咒非常重要,以后就一直播放楞严咒,这样会更好
初学者应该随时利用[佛号声]或[咒音]来帮助自己学佛】

【以后记得随时播放楞严咒,佛像前若能安置和供奉[楞严经]更好
其实佛菩萨随时都会帮助您,所以运用机缘让您开始听楞严咒】

【把时间拿去念佛听楞严咒,这样会更好,早点开智慧,就没问题了】

【[随时或整天播放佛号和佛咒]这非常的重要
1.能帮助自己摄心修行,2.又能普渡众生3.和破除干扰】

【[佛乐]是引导初学者的,透过清凉的乐音来让初学者入清净心
而单纯的[佛号声]和[佛咒音]才是实修者实修摄心的真正依据】

（详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)）


多年后，末学再次用楞严咒来辅助摄心拜佛，重温善知识的慈悲教导，内心满怀感恩，更有满满的惭愧
深深惭愧忏悔自己，多年来没能持续老实落实善知识的慈悲教导，没有让自己随时安住佛号或佛咒上来实修摄心，所以还是有诸多的习气，修行和智慧也没有长足提升
好在佛菩萨无限慈悲，运用机缘让末学能再次修持楞严咒。透过这一段（虽然只是十几天）的实修，收获了一些小小体会

1，体会到了持诵楞严咒的欢喜心

佛陀在[楞严经]中告诉我们：
【是佛顶光聚。悉怛多般怛罗。秘密伽陀。微妙章句。出生十方一切诸佛。】，单是这句，足见此咒的殊胜，更何况楞严咒的功德说之不尽。
（更多关于楞严咒的功德，请学习：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印）

末学检讨，之前较少体会持咒的欢喜心，关键还是自己的心念仍然太散漫懈怠，没有长时间专注和精进修持在佛咒上，所以难得体会法喜
而当我们真正用心的持咒，与佛咒的光明力相应（相印），与佛菩萨利益众生的悲愿相应（相印），与佛法的光明氛围相应（相印），就能逐渐（越来越多）体会到这份清净光明的法喜


2，体会到了持诵楞严咒的亲切感

这几天，末学听的楞严咒音频还是快诵版的，音频里传出的诵咒语速是很快速的，之前末学也是用比较“赶”的心态在跟随默念（其实末学背下来楞严咒比较多年了，按照正常情况，一般是能跟上快诵版音频的）
到昨天早上末学反观自心体会到，应该用清净心来念，这样不用赶，也能跟上音频里诵咒的速度，甚至比音频的更快
而且，也体会到每句咒文其实都是相连的一体的，以这样清净柔和光明的心境来持咒，咒语是从内心流露出来的，有亲切感
这时候拜佛也往往会轻松，不觉得疲累


3，体会到了对[楞严经]经文的信心在增加

随着持续较精进拜佛和辅助听楞严咒，末学感受到有些困扰自己已久的习气确实有所松动(相关学习：修行不力(破戒,愚痴...),请持楞严咒)

之后，末学在学习善知识节录的经文帖[入三摩地，修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪 ~ 楞严经]时，
又恰恰读到【若有宿习不能灭除。汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。】的经文教导
当时内心一阵感动，仿佛重新认识了这段教导(因为业障和实修不足的关系，佛经中写的很清楚的内容，我们凡夫众生往往可能看的很模糊，需要实修消业后才会逐渐记住和有所体会)，更增上了修持楞严经和楞严咒的信心。


在此还是深深感恩佛菩萨慈悲，随时在引导我们护念我们。 相信只要我们真心实修，就都能逐渐体会和实证经文中讲到的种种利益，乃至最终恢复圆满的佛性光明。


以上是末学近期的一些初浅体会，仅供参考

（每个人的因缘不尽相同，适用的修行方便也会不同，
所以，无论是听佛乐拜佛、还是听佛号佛咒拜佛，或是其他观修方式来拜佛，
只要能适合自己，帮助自己更好的摄心清净和体会心法，令自己如法修行增上就好）



深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


拜佛的时候，心中总是不时涌起对佛菩萨、对师者的深深感恩
感恩无时不在的慈悲护念，感恩无处不在的光明陪伴...


善知识慈悲教导我们：【[感恩心]也是非常重要的心法之一)】
(详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心)

【感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人】
(详见：[略说心法]感恩心与拍马屁)


感恩心对初学者增上佛法修行是很重要的，末学透过亲身经历的两个小小案例对此有了更深一些的体会

一个案例，是之前互动楼层中分享过的，
一位从事护肤工作的初学者，自身业障和福报尚缺的关系，每天工作很繁忙，能学佛学习正知见的空闲时间少
不过师兄在和末学的互动交流中，透露出自己对佛菩萨心怀感恩，觉得自己开始实修（拜佛）定课后，一切都在朝着光明有希望的方向转变
所以不管怎么忙，每天的拜佛定课都在坚持完成的，不然就觉得自己很对不起佛菩萨护念
(其实【任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念】)

实则，这种对佛菩萨感恩心，恰恰是众生自己能改变境遇的契机（以这样的正向心坚持佛法定课实修，假以时日就能渐渐消业），因为[相由心生，业由心转]
所以，【初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上】


说到感恩心，再分享一则今天末学遇到的案例，

近期末学在外单位做项目，平时都是好几个同事一起办公，今早同事们都不约而同的有事，没来办公点
恰好保洁大姐来打扫卫生，末学向他结缘楞严咒挂件，先是建议她可以悬挂在车上，大姐说自己家还没买车，就没接受挂件，而言词中对学佛是很赞叹的

大约过了十几分钟后，大姐主动过来和末学说，感恩末学的一份好意，自己不应该拒绝，应该欢喜接受的

互动中，大姐表示自己其实没听清楚是楞严咒挂件，现在知道是楞严咒挂件，就很欢喜的接受
还告诉末学，他因为之前去给寺院做义工打扫卫生，渐渐开始接触佛法，现在正在学习楞严咒(目前读一遍大概需要40分钟)
现在能收到楞严咒挂件，他觉得真的太巧了(其实，【一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应】详见：[分析解说]如何解释巧合？)


回说，末学想到自己的背包里正好有楞严咒塔，就藉此因缘把咒塔结缘给了大姐，希望更增加他学佛学楞严咒的信心
大姐非常感恩的合十收下，末学还和他约定，拿楞严咒教学版的念佛机和易背表给他，方便他尽快背下楞严咒

这也是因为有一念感恩心、正向心，而使事情发生正向转变的案例。
当然，这离不开佛菩萨善巧慈悲的护念，是佛菩萨对佛友大姐学习佛法学习楞严咒的鼓励，也是对末学结缘楞严咒挂件和咒塔的慈悲鼓励，末学深深感恩！


当我们有利益众生的发心，哪怕还只是小小的种子萌芽，佛菩萨都必然是全心呵护着我们的
这边以清净光明专辑中的教导，和同修们共勉，深深感恩......

【先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出】

【佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持】

【慈悲愿力才能改变苦报的因果业力】

【让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明】

(详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人)

相关学习：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会



昨天做拜佛功课的时候，结合净土刚刚开始的[百日楞严坛法会]功课，末学礼拜的是楞严会上佛菩萨
一开始拜佛的时候，还没更多融入光明的佛法氛围，妄念还比较多，于是末学用[四正勤]一一断除
并且观照[楞严咒]无量的清净光明环绕和照耀自己与一切有缘，遍满虚空法界，这样运用[四正勤]增广光明心念的过程中，入心情况明显转好
后来内心越来越感动，想到观世音菩萨，想到诸佛菩萨，内心很想念和亲近，还有深深的感恩，流下了眼泪（心中向佛菩萨发愿一定要好好修行解脱）


由此可见，随时运用[四正勤]，保持正观，对消除妄心，显露清净光明心和各种正向心实在是非常重要的

末学略略更多一些体会到，不单单是佛法定课的时候才这样做，日常的时候，各种情境下，都应该用心，随时练习[四正勤]，
对日常接触到的人事物，都尽量练习保持不执着的心念，如果有妄念起来，随即继续用念佛持咒来取代，这样久而久之会熟练，会真正显出效果

当然，如果修行不老实，没有真下一番工夫老实练习[四正勤]和随时念佛持咒，那么即便过了多年也还会是散心漫心缺乏定慧的状态
如善知识慈悲教导的【如果不老实，多年过去也还会只是老样子，没有进步】（末学深深惭愧）
(详见：2013.9.21非人干扰案例说明)



写到这里，末学想到上周末的一件事，心里也是很惭愧的

周末的傍晚，送一位拿当季水果来家的邻居出门后，末学开始做佛法功课，其间觉察到自己有走神分心的情况，
循着自己的念头回看，发现是因为回想到了那位刚刚来家中的邻居，之后念头就不由自主围绕她展开来（想一些琐事），
等到末学真有觉察的时候，一开始没能及时发觉的这个小小妄念，居然已经把自己的心念带的那么偏了（无知无觉中造了诸多轮回业）

这还是在做功课，自己相对有些觉性能觉察自己心念的情况下，妄念还是那么无孔不入，

其实，这也清楚显示出自己平时没有好好念念佛号念念佛咒的来修持，[四正勤]的落实不够熟练和老实，
所以自身心念还是很散乱，还是轻易会被妄念牵着鼻子走，而这样没有定力不够清净的心念状态下，如何能真正增上智慧呢？


要知道，凡夫众生的【念头就像河流，不论我们行、住、坐、卧，我们身体各部位都随时对身体外界产生感知
无数的感知随时通知大脑，形成无数的心念流，只是我们平常都忽略了，就像看到飞机在天上飞不觉得神奇】
(详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？)

也由此可见，日常中，如果不能真正随时保持正观，那么念头必然随时都在造轮回业，
一个念头的力量看着不大，但是念念相续，其影响力就真的不容小觑了

所以善知识慈悲教导我们：【任何心念或小事，都可能像蝴蝶效应那样而逐渐扩大】
(详见：【不净说法的案例】没受戒，所以就能干坏事？！)


【心念会产生种种幻想
也会招引有不良意图的人或非人干扰

所以我们应该保持正念去做好事】
(详见：法门实修帖  96楼)


【错误的观念和行为会造成众生互相干扰障碍或惧怕或缔结仇恨而争斗,最终将引起庞大的共业效应
这些都是心念的力量,些微的善念或恶念都能由涟漪逐渐扩大而影响着你我和周遭一切
所以,想要拥有美好的人生,那就要用正向光明的观念和方法,来消除或转化累世所累积的错误知见和习惯以及阴影】
(详见：心念是一种可以培养的能力)


【由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒】
(详见：法门实修帖 75楼)


【心念其实也是虚妄的,佛性才是本来就圆满光明的,
光明心法就是帮助我们恢复佛性光明】
(详见：法门实修帖 189楼)


.....


其实，这些在清净光明专辑中都早有教导，只是末学修行不够老实，迟迟没有好好（深入）思维、好好实修落实，深深惭愧！今后，末学一定好好落实、好好改过！


以上，也提供有缘一起反思、共勉，阿弥陀佛

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨