佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

清早，听着[清净光明休息室]中的佛乐，又想到了老师的上述慈悲教导（更多内容见-正向心记录、互动串帖69楼），告诉我们一切事相显现的原理，根本在于业力。

在那个当下，让末学得以净心审视思维，自己所感受所经历的一切，是否像凡夫业障蒙蔽下所认知的那样真实，

内心也随之生起深深的感恩，感恩能听到这么好的甘露法，得到警惕启发，以及有觉照的机会，小童子一定好好实修，【用心体会，用心领悟】。


透过学习「楞严经」，我们可以知道，整个六道，都是从最初一念无始无明而来，是众生各种妄想执着以及相应的行为造作，交织成了种种时空现象，形成所谓的世界，

[清净光明专辑]中，善知识也慈悲教导，

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回,
事情就是如此——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

[梦境]是虚妄?[真实的人生]不虚妄吗?
不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构

不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净
而不是如楞严经上讲的着魔情况,认为无因无果,一切俱空——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

既然知道了上述真相，那我们要如何正观对待呢？

「金刚般若波罗蜜经」中佛陀教导我们要这样来保持正观：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

「般若波罗蜜多心经」中观世音菩萨是这样为我们示范的：

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅槃。

这都是在教导我们，如何以般若智慧来究竟超越世俗幻相与种种烦恼，

对于世俗的困难、苦处或烦恼，只要心无挂碍，就能免除、消除一切恐怖，就能远离世俗颠倒的梦幻与妄想，
这样就能逐渐迈向真实解脱的大涅槃（究竟涅槃可作两种解释，1.究竟就是逐渐而终究，2.「究竟涅槃」就是指「大般涅槃」）

简单说，就是心（心量、心念、观念）超越了世俗，自然就能超越世俗的烦恼与业障，当然逐渐就能脱离六道业力的束缚

然而，怎样才能心无挂碍呢？
那要依靠「般若波罗蜜多」。什么是「般若波罗蜜多」？
这在「大般涅槃经」或「般若经」（泛指大、中、小品般若经）中有解释
（「心经」就是般若部经典的精华，是从般若经中节录而出）

「般若波罗蜜多」有几种面相的意义，就是「首楞严三昧」，就是「般若实相智慧」，就是「佛性」
「首楞严三昧」指功用、功能、状态，「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧，「佛性」则是指清净光明的本体

透过学习「首楞严三昧」，我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」，我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」，我们可以学习逐渐契入清净光明的本体

当我们逐渐学习佛经中的正知见（佛陀的解脱智慧，对世俗的正确看法和观念），我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升，并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态，而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样，我们就能心无挂碍，远离颠倒梦想与恐怖，就能究竟解脱而契入涅槃

所以说，透过上述三种修行，我们可以逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃——帖子详见：般若波罗蜜多

老师引导我们实修[清净光明休息室]和[楞严咒心]，以及深入浅出的以甚深般若智慧，教导启发我们正观净心应对日常的种种事相，

都是在根本上帮助我们逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃，

我们只要一步一脚印的净心实修，好好[[用心体会、用心领悟]]，自然能按部就班的顺利成长，深深感恩佛菩萨！深深感恩师长们！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔2024.2.5


1，

一定要坚守[戒律],不要随世俗流转
只要通过考验,业力一转,以后就会是善缘和善友——帖子详见：法门实修帖 252楼

由上述教导，想到母亲最近和末学说起，以前比较亲近的亲戚和朋友，关系似乎没有以前那么亲密了。

其实这是因为随着学佛，业力状况发生了转变，依报随着正报转，所以，世俗的亲友会随因缘而渐渐疏离，

佛弟子真心好好受持戒律，好好学佛，佛力加持下，遇到的就会是善缘和善友，深深感恩佛菩萨！


2，

[楞严心咒](万法总持,成佛总持;包含破魔摄心超度甚深三昧等)

昨晚边听果滨居士版的楞严心咒、边持咒的时候，想着老师慈悲教导我们现阶段循环播放楞严心咒必然是有深义的，

想想自己是很愚痴的，之前听佛咒实在不够用心，摄心也有很大的水分，这就是修行不老实，

观世音菩萨的耳根圆通法门，必定不是泛泛用心就能真正相应（印）的，应该专注的听，一字一句都用心听、入心听，尽量心不离咒（音），

这样长时专注摄心，修行才能真正有质的提升，小童子一定好好努力！


3，

身体是业报身,今生的聪明或愚笨也是业报
身心的呈现都是来自于第八识无明分别执着,以及和众生的共业干扰
一个精神病患,就算您再怎么喂养他,他受伤的脑部和心识的愚痴仍是不会改变的
所谓的体质,就是业力的呈现
体质差的人,自己和家人再怎么努力,也难比上一般人普通的情况
除非懂得修行,要看是否有定力和福报式的努力,
看努力的方式是否能平息业障,例如:非人干扰——帖子详见：法门实修帖 153楼

邻居家的小孩从小学开始，一直心智不是太正常，而邻居一直是从外相上做一些努力，末学建议修行，她也没能坚持多久，更多是热衷于赚钱，希望这样孩子以后能衣食无忧。

要知道，一切都是相由心生，如果能真诚心信赖佛法，那就会在佛力加持下逐渐明白，孩子心智有问题根源是在于业力，需要透过修行来解决，

但众生无明，遇到问题就是相信执著累世累积的错误知见（这是愚痴也是业力），所以，一直无法从根本解决问题，共业果报也会越积越多，这也是莫可奈何的事，

众生【只有承认自己的过失,愿意改进,才有转机】，否则只能在生死苦海中不断浮浮沉沉......


4，

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

老师上述慈悲教导中讲到了「业力」，藉此因缘学习[清净光明专辑]中的相关教导，以及学习如何转化超越业力的方法，深深感恩佛菩萨，感恩师长们！

A，

业就是一切心念和行为的通称，业力就是心念和行为所造成的一切影响力
造业就是心念和行为的造作，业报就是因果业力造成的结果、报应（果报）——帖子详见：真有「担业」之说吗？！

业就是
众生自己心念作用和行为+其他众生心念与行为=形成共业干扰作用
这心念和行为作用的总合就是所谓的业,这股力量就是业力
众生因无法脱离业力影响而有轮回

业力不可思议
内外干扰.共业而成世间一切

于内,就是自己的第八识作用(这也讲过非常多次了)
阿赖耶识不可思议,
众生因为第八识无明作用,而入12因缘,就会投胎形成各种生命型态的众生,这就是正报作用
另外依报(器世间,就是山河大地,物质世间)则是根据正报而假合幻化形成

这些只要看[密严经]就会明白

除此外,这还包含佛菩萨的[愿力]和[方便力]
所以非常不可思议——帖子详见：法门实修帖 405楼

如佛所说, 地水火风(四大),草木金石都没有寿命,
地水火风(四大),草木金石就是无情器世间

无情器世间属于有情众生的依报,就是会随着正报(有情众生自己就是正报)而转变
所以,山川大地都随有情众生的业力而改变——帖子详见：水无寿命觉知,水实验(水结晶)是依报随正报转

众生会随着自己的业力,而投生不同世界或不同六道中.——帖子详见：如果都出家或不结婚,人类会不会因此灭绝?

依照众生不同心性,随业力轮回而有六道各种众生——帖子详见：[略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见  

其实,会出生在什么地方是根据其累世习气和业力的因果
这是恶性循环. 只有承认自己的过失,愿意改进,才有转机——帖子详见：吃素问题~ 如果生在以畜牧业为主或者严重缺少蔬菜的地域该怎么办？

佛法是心法, 特别重视当下的念头
念佛持咒诵经的当下也特别重视念头, 目的也是让我们当下心念祥和
功德回向也是让我们发起利益众生不自私的心念

当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性,
这种心念与众生心念交互作用的牵引, 就会决定日后我们六道轮回投胎的去处
所以楞严经说~
心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。
(这都是心念不同所以业力的走向也不同)——帖子详见：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

B,

其实每个人累世所累积业障和愿力不同,
所以今生学习精进力和因缘障碍也会不同
答案在于愿力和业力的拔河
学习诸佛菩萨的各种大愿,把所有佛菩萨的大愿当成自己的愿,这就是末学学佛之初就做的事情

末学认为, 发大愿很重要,愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
在末学初发心学佛后约一年内, 当兵的时期(末学是台湾人,当兵就是服兵役),我发了这样一个愿~
1. 愿与佛心相印
2. 愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生,众生皆得清净自在解脱
这是一个很重要的愿,也是一个很重要的三昧观修法,学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让末学能够在日常生活中不断学习,逐渐成长
后来又发愿~退伍后能从家中父母家人开始推广到邻里,逐渐扩大让众生都能学佛解脱轮回
所以退伍后约26岁,陪伴父母学佛,并且在乡里中成立读经共修班(目前每星期两次共修)和佛学图书馆
回想不同的修行阶段, 支持自己的就是自度度人的愿心,并且学习诸佛菩萨的大智慧大慈悲心
也逐渐仔细思维, 自己是否真正朝着究竟解脱的路走,这样就能做好每个阶段的工作和修行

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——帖子详见：法门实修帖 34楼

C,

不论现在如何,我们应该尽量不让自己堕入凡夫心的想法
应该尽量随时念佛,忏悔业障,放下凡夫俗念
以[清净心][平常心][平等心][慈悲心][感恩心][欢喜心][光明心]来面对一切事情
这样业力就会转变,逐渐人生就会顺遂愉快——帖子详见：法门实修帖 61楼

D,

身体的一切不舒服或病痛,都能透过心法修持而痊愈
因为佛性就是功德所在,佛性本俱足一切圆满功德
只要练习心法,入心观照,逐渐契入本心,就算只是相似心
也能转化业力果报,这个业报身自然就会转化,就能痊愈
这就是所谓的相由心生,业由心转,一切唯心造

明白这佛性心要,这才是成佛的根本道理——帖子详见：法门实修帖 62楼

E,

只要读[心经],观一切世俗和身心都是空,就能逐渐转化累劫心中的业障
或者按照末学讲的光明心法,发起光明心也能转化——帖子详见：法门实修帖 231楼  

F,

不论今生有钱没钱有权没权,
没钱没权的想要有钱有权,有钱有权的想要更有钱更有权
世间人都为自己的名利和生活而烦恼,欲望永无止尽
以佛法的法界实相的来看,这样众生就无法解脱轮回
不过为了方便度化众生,所以佛法会适应众生的情况
而提供许多方便法和功德法,适度引导,
让众生明白因果,并且依靠学佛而转化业力,逐渐明白实相——帖子详见：[略说]福德的因果原理

G,

按照[维摩诘经]的教导~教导我们行菩萨道如何对病患做开示
就是让病患放下对身体和一切世俗的执着
如果众生的心能放下(这需要善巧方便),这样其实病苦也会容易跟着放下,
相由心生,业随心转,这样就容易转变业力和病苦——帖子详见：如何开导癌症末期病患,而能痊愈或求生极乐世界?

H,

末学在末学的许多帖子中都有提到
凡夫都是希望先改变自己的困境,然后才考虑去想到众生
但是末学自己以及以前教导母亲或其他人,
会依照根器给予方便法,然后慢慢尽量让大家明白到
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

I,

吃斋在法性原理上至少有下列两种好处：
1.断除错误饮食习惯，降低凡俗的欲望和杂染，提升修行者的身心品质，这样有利于禅定的修行和转生的飞升
2.断除杀生食肉的因果业力，降低负面因缘业力的拖累，这样才有利于修行和临终往生——帖子详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

J,

一切法门,都要懂心法,
正确运用心法,发起正确的心念,这样才会真正增上功德
因为佛法是心法,一切众生的业力和念力也都来自于心
所以学佛要用心,用真心,这样就能感化众生,就能转业——帖子详见：[问答]如何处理抄写的经咒？

K，

好好把持守戒,不要有那些负面观念,多好好修行,这样逐渐就能消除负面业力

慢慢就会有正向福报现前——帖子详见：[回答]信佛的人难以生存吗?

L，

既然是业报，承受就能消业，一报还一业
若要谈原因，贪嗔痴三毒就是原因
消除贪嗔痴的心念和恶习，守五戒，消除十恶业
这样就能断除苦报恶报的源头
如果还能多方行善，这样就能转化业力
因为报应的来源有二，
一个是自己心念的执著
另一个是来自共业干扰，就是自己无知而对众生做了恶事，而形成外在众生的报复
所以只要多行善布施广结善缘，
这样就能逐渐转化共业——帖子详见：[解析]苦报的原因&如何断除苦报?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.2.6

1，

其实众生花太多时间在世俗和这些无明习气上面了
不然哪会有什么难事呢
末学自己从初修行开始就真的念念都是佛号和佛咒,一点都不夸张——帖子详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法  

昨天开始想着，要一直听（念）楞严咒心，尽量不中断，过程中就发现如果不是真心想这样做，很快就会松散，

根本原因就是善知识慈悲指出的，累世“花太多时间在世俗和这些无明习气上面了”，

所以惯性强大，必须要【全力以赴】才能真正逐渐扭转，

小童子一定好好努力，让佛咒真正入心，让光明真正入心，真正由心改变，自利利他！


2，

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回,
事情就是如此,世界末日也是如此——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

善知识这段教导，已经清楚说明了轮回的原因，根本是在于妄念，因此

清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

净心就是修行要做的全部的事

随时入【清净光明休息室】氛围，随时入清净光明心持诵「楞严咒心」，就是在帮助我们直接净化心念，

「相由心生、业由心转」，随其「心净,则国土净」，真正净心，才能真正看到真相、实相。共勉！


3，

护法怎么来的，就是累世善缘得来的，累世帮助过的众生，就会成为今生的护法
当然，还有一种护法，就是自己发愿护持「修行佛法或某佛经的初学者」的天人鬼神或菩萨
所以，护法圣众可能是天人，或是信奉佛法的善鬼神，或是你过去世曾经信奉的菩萨。——帖子详见：初学次第的法喜个案说明

学习这段解说教导的当下很感动，感恩佛菩萨师长们【生生世世的护持】，感恩护法圣众慈悲护念！小童子一定好好努力！


4，

你当时能单纯没有妄念，能一心唸着「地藏菩萨」的名号
如此，就能转自己的凡心为至心，就能逐渐启发本身佛性的光明，能逐渐与「地藏菩萨」的愿心和功德相应
也因此，就能利益在场无数鬼众，蒙受圣号的功德威力，而能减轻鬼众的业报和痛苦——帖子详见：初学次第的法喜个案说明

可知，念佛持咒，就是念佛持咒，单纯没有妄念，这样能转自己的凡心为至心，就能逐渐启发本身佛性的光明，能逐渐与佛菩萨的愿心和功德相应。

末学当如是练习，自利利他！深深感恩善知识慈悲教导！


5，同事Z和同事C，目前家境都比较殷实，也都喜欢养猫，每天眉飞色舞讲养猫的事情，兴趣盎然，一讲能讲数小时，

而对于善法佛法的事，则生不起信心、提不起兴趣，这就是虽有世俗福报，但是没有[善根][慧根]，

之所以有福报，

这是因为过去世修福得来的福报——帖子详见：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见

但是如果不能学习和明白正确的知见进而修行，那最终福报享尽还是堕落，

今生亲近宠物，已经是相由心生，显现出“物以类聚”的表相了，实在不可不慎！


关于「善根」&「慧根」，前者是修行解脱的助缘，后者则是根本，一起来学习[清净光明专辑]中的相关教导：

A

所谓善根，是指相信因果、断恶修善、行善布施的根性，如果过去世和今生都能如此，那才叫有「善根」
但是，善根或善行并不能真正解脱轮回，而只是修行解脱的助缘（广结善缘），真正解脱轮回要靠「慧根」，
因为，智慧通达才能真正解脱轮回，解脱轮回靠的是能解脱轮回的「解脱智慧」
（如果仔细分类，在佛法上，「解脱智慧」归类于小乘解脱道，大乘或佛乘则是以「佛智」为目标）

所以，「慧根」指的就是想修行解脱的根性，对世俗或事物或修行能通达无碍的智慧
而善根或慧根的多寡，就是看这些特性、根性的比重和倾向，然后再参考今生业报情况，障碍多寡
这样大致就能看出是哪种根器，是劣根，还是足够担当法器（接受佛法或弘法的根器）

佛法所谈的是能否真正解脱，所以，纵使你有世俗财富或才智，

但是，如果没有相信因果和断恶修善的心，没有修行解脱的心和智慧，

以佛法来说，都是没有善根和慧根的，都是愚痴没有智慧的，都是业障深重的

这些没有什么好争辩的，这些都是根据真实来判断，什么真实？就是能否解脱轮回的真实

如果你有解脱轮回的根性，那才有解脱轮回的可能，也才被称为有善根（助缘）或慧根（根本）——帖子详见：我是哪种根器？

所谓慧根就是尘染障碍的程度，障碍轻就是所谓比较有慧根，比较能明白——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

B

一开始能吃素,听了善法就是遵守

这是善根而不是慧根

这个差别在于智慧圆通

这有很多细微上的差别影响和因果关系

例如善根也可是小善非大善

善根可能因为没有圆满智慧,而被错误引导入邪道

也可能因为没有三昧定力,所以可能被干扰而堕落

所以这种善根是缺乏深厚的实修的

因此很容易受到影响而改变

若是累世慧根,则能自行破除障碍而增上——帖子详见：法门实修帖 325楼

C

禅宗的要领在于心法

所以[拈花微笑]密付本心,这不是有什么秘密

而是想要懂心法,这必须有善根逐渐俱足渐修消业而显露慧根才行

不然善根智慧不足,无法接受深法,就算接受也无法领悟

再者,等到接受和明白心法后,修行是会比较快速的

因为实相智慧比较容易超越一切表相

所以所谓的顿,就是指明白实相

[知道真相]和[不知道真相]的修行当然千差万别

悟可以有[解悟][体悟][证悟],可以[小悟][大悟]

所以[悟]也不是一般人所想的那样

总之,这都要实修,没有实修,讲再多也是多余的——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 92楼

D

一般人是否相信因果,是否行善布施,,断恶修善,,这牵扯到善根的问题

善根不同于慧根,,,大慧才能大善,,真智慧才能真善,,这点如果能好好思维,,心智会比较成熟

社会上形形色色的人,,每个人都不相同,,价值观也不同,,善恶观念也不同,,彼此因缘也不同

没有善根的人,,可能完全不相信因果,,认为只要自己喜欢,没有什么不可以

有善根的人,,可能自己就不会造恶,,知道什么该做不该做,,自己心中有原则

因为善根不同,,所以命终会投生不同的天道,,不过终究还是在六道中,,还是不能解脱,,

因为解脱需要智慧,,需要佛的智慧,,才有办法超越六道

虽然如此,,但是有善根的人还是比较容易学善法,,甚至佛法

说这些是让我们能够有些许的明白,,让我们心中能够放下正邪的执着,,

看的更广更远,,心中才会更平和,,这样才能接近真正的智慧——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.2.7


1，

实修就是如此,说难不难，说容易也不容易,靠的就是老实去做——帖子详见：法门实修帖 26楼

各种念佛的实修都是要经历的,只要您是老实修行脚踏实地,

这样就会依照个人的情况自然的成长,所以不用担心

真正更深入次第的念佛方法,本来就不是用嘴巴念的,而是心念忆念,三昧或实观

所以慢慢就会进入情况——帖子详见：法门实修帖 40楼

正确的增上方式,就是以数量和时间来换取定力心力念力

只要练习的够多够久,就会消除妄想增上定力

爬楼梯一阶一阶爬比较容易而且没有挫败

如果好高骛远,想一次跨上好几个阶梯当然很困难,

还可能不慎摔落,所以不要自找麻烦,还是要老实修行按部就班——帖子详见：法门实修帖 42楼

念佛拜佛持咒诵经都是同一个道理,真正显露佛性,身心就能达到不可思议的境界

初学者还是要选择适应自己程度和业障的方法,老实精进实修,这样就能逐渐显露佛性

真正实修的佛弟子不会轻视任何人,因为真正实修的才能做到,不是因为贫穷贵贱——帖子详见：法门实修帖 117楼

老实修行,学习心法,反观自照,这样心地才会逐渐澄净——帖子详见：法门实修帖 279楼

只要自己老实修行,逐渐破除执迷

我们累世的亲人或结怨者,就能逐渐转化改善,得到利益

就能超度他们——帖子详见：法门实修帖 319楼

其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善

这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系

所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的

很多人喜欢求子求婚姻或求财求职

可是当自己功德福报不具足的时候

这时候往往求不到,或者求到的都是不好的

这是因为自己没有福报,所以求不到

又或者所求只能适应自己福报的程度而得

这样求到的,当然也不会很好

所以有智慧的佛弟子应该多行善布施,多念佛持咒诵经学习佛法

而且少求,这样逐渐功德福报俱足,自然就会有好缘分——帖子详见：法门实修帖 330楼

修行最重要在于老实,能够按部就班持续,才能真正增上——帖子详见：法门实修帖 339楼

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手——帖子详见：法门实修帖 360楼

还是老实修行吧,这样逐渐智慧增上,才能看见经中的法义
自然就会知道真伪,明白方便与实相——帖子详见：法门实修帖 372楼

修行需要老实，谦卑老实才能增上，才能见真，才能自利利他。深深感恩佛菩萨，感恩师长们！

小童子好好听佛菩萨师长们的话，一步一脚印的实修，按部就班成长。


2，

定力是心力,心力不受外在姿势的影响,
心力逐渐足够,身体的状态就会改善,就能长久保持一种姿势,
这是因为[相由心生][业由心转][万法唯心造]
心力足够清净,就会逐渐转化业报身变成清净身,所以身体的状况就会变好,
所以,以心转身,很正常,心若不清净,身体当然做不到,
所以不用刻意勉强身体,应该先照顾好自己的心——帖子详见：法门实修帖 40楼

透过学习这段教导，检视自己念佛持咒时候的状态，身心还是很浮动，就是定力还很欠缺，

所以，还是要好好由心入手，好好功课，随时摄心为戒，以此增上定力，心念安定、清净，才能生智慧，努力的方向！


以上

深深忏悔自己实修还不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.2.10


1，

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

对照老师的这些教导来检视，自己是迷得很深的，几乎随时都在堕入相中，

如何能改善？其实实修的要领，老师早就给出了，

无论遇到任何事情任何问题，就是死心塌地投入法界光明中，就像一滴水珠纵身跃入大海，死心塌地，别无二心

就是自己修行太不老实，没有真正在随时随地紧密练习，所以一直无法真正熟练起来，就像一壶水总也烧不开。老师慈悲叮咛：

熟练后才能游刃自如

到了心法实修上的精进期，有紧迫感才是对的

这不是瞎急躁，而是有紧迫感，就是感到时时都可能被考验，随时随地都可能被考

非常密集的实修

身口意全都警惕起来了

这才叫精进！

重温老师的教导，学生深深惭愧自己太懈怠了，要提起修行的紧迫感，让身口意全都警惕起来了，真正精进起来！


2，

戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们——帖子详见：不要怕持戒~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长

因为正好是六斋日，受持八关斋戒的缘故，这个除夕晚上，母亲没有像往年那样在家里做一些“传统”之事，而是发心去寺院精进念佛，迎接新年，

末学体会，这就是透过持戒，令心念发生了正向的变化，相应在相上也发生了转化，在一点一点远离世俗的牵引，

在此深深感恩佛菩萨，【众生有提升的发心和机会】，就随时在慈悲护念提携！弟子当如是学！


3，

实修者如果长时间练习摄心清净，久了就会仿佛一切在自己面前都变慢了，变清晰了

看得一清二楚，看清真相

修行要真正入心才行

真信佛法真心接受才能真正入心

不然就会一直浮在表面难有真正进展

要看清真相，不能只是喊喊口号，而是要真正摄心实修，一念一念的实修，长时间的练习不懈怠，这样才能真正入心，

如果实修的心不真切，就很容易松散无法持续，这样也就难以真正深入，以此自省！深深感恩老师慈悲教导！


4，

[楞严心咒](万法总持,成佛总持;包含破魔摄心超度甚深三昧等)

小童子发愿以[楞严心咒]为心！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

听着[清净光明休息室]的佛乐，缓缓拜佛，内心安详光明，心中很感恩能听佛拜佛。

期间，末学想到了上面这张小童子礼拜观世音菩萨的画像，

自己就犹如这小童子一般，在佛菩萨面前虔诚礼拜，感受到了菩萨的慈悲回应，心中充满了幸福与感恩.....


善知识说，

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

听佛拜佛是练习与佛心交流的最好方式之一。佛菩萨时时刻刻在念着我们，在以佛性光明启发我们的自性光明，

今天拜佛中，佛力慈悲加持下，令末学发自内心的想要与佛心相印。这愿心是非常非常重要的，

因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

事实也真是如此，后来持咒功课的时候，只要末学想到这张小童子拜观音菩萨的佛像，末学就会融入光明的氛围中，感受到这是一种心印，

佛菩萨对我们的心，就是想把一切最美好的都给我们，想要我们都圆满成佛，而我们要做的，就是真心依靠，直心接受佛光普照就好，

当下能否受益，受益程度的浅深，则与自心是否质直清净密切相关，一如老师慈悲教导的：

心直，则光明坦途

心曲，则崎岖多障

一切唯心所造

入[清净光明休息室]亦是同理，

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

障碍是自己设置的。佛菩萨不会强迫众生

就像太阳只是光明遍照，但若设立墙壁那就会有阴影

入清净光明休息室，念诵引导词的时候，当下自己与周遭有缘众生就是在接受法界光明，沐浴佛光中了，自己不需要多余的妄心

只管接受，佛光普照

小童子一定好好入[清净光明休息室]，好好持念[楞严咒心]，令心清净。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔  2024.2.12


1，在这个五浊恶世，能忆佛念佛，实是深蒙佛力慈悲摄受的缘故。深深感恩无上佛恩，南无无上大悲清净光明心！


2，今天还是缓缓的拜佛，以童子心拜佛，让自己沉浸在佛菩萨的光明中，感受到佛菩萨老师对我们的期许：

以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱

小童子一定好好听话，好好努力！


3，

佛法讲的清净不是变成呆子,而是就像镜子,

镜子前面没有东西,心识就不反应任何事情,
镜子前面如果有东西~就是指面对众生,

佛菩萨则有智慧来引导众生走往正确的道路,
这就叫做[因缘],随众生因缘而普渡众生,

但是镜子本身却不沾染任何众生的习气,这就是[清净]——帖子详见：[不二]的探讨

内心清净，犹如明镜，才能真正利益众生，如果自心不净，犹如镜面上尚有污垢，是无法真正看清真相的，

这样自己尚在烦恼迷惑中，就随时可能会和众生堕入共业干扰中，

所以净心是最重要的 ，【修行就是净心的过程】，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要，

让光明慈悲成为习惯

逐渐就能引领自己契入实相

警惕[习惯性]

这是去除心垢，转化与众生共业的过程。小童子当谨记在心，落实于行！


4，

初学修行过程中堕入妄念很常见，但是习惯于沉浸在妄念中就是自寻烦恼，造成不断的受苦，不断的轮回

妄念是烦恼的根源，应当随时运用[四正勤]断除、不放任凡夫妄念，这样才是真实修。这样不断练习「当下」断除妄念，就能逐渐克服惰性、消融习气，转愚痴为清净。

所以，

实修者要记得，每一时刻都是可以选择的。

妄念很多没有关系，沉浸在妄念中才是问题，

妄念不需要对治，本来就是虚妄的，不要当了真。

全心全意投入光明问题自然会消融

小童子当如是学！


5，

[戒]就是避免接触各种让我们起贪瞋痴的因缘,这样就能避免造恶
这是因为我们还没有定力和智慧,所以先要戒除各种犯恶的机会——帖子详见：[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

相由心生，业由心转，万法唯心。持戒是断恶修善的基础，如果不能真诚心持戒，这样即便表面上有过受戒的仪式，实则戒对自己的作用就会很有限，

这样大多只是结个善缘而已，并不能真正帮助自己透过佛法规范来消除贪嗔痴的因缘和由此引发的恶业。


想到末学亲戚中，有一位近年受了[在家居士戒]，但是受戒的目的，主要是奔着持戒的功德去的，以为受了戒，就能获得大利益，
（根本来说，老实持戒，清净自心，显露佛性光明，才是真功德）

而对于戒条的受持，是非常漫不经心随心所欲的，春节期间，末学提醒她切切不能买活物宴客，不杀生是[在家居士戒]六重戒的首条，足见其重要，

但是亲戚表面答应，实际还是买了很多活物在家里烹煮（虽然不是其亲自下厨，但是因为她买了，直接就会导致物命被杀，根本上脱不了干系的），表示所谓的客气

还说自己已经给这些活物做过三皈依了，其实这是很颠倒的想法和做法，试想，如果有人给自己做一下三皈依，然后理直气壮的残忍夺走自己的性命，当下自己作何感想呢？


杀心不除，尘不可出。杀心不除者，不是佛弟子，是大罗刹，这在《楞严经》中佛陀早就说的清清楚楚的：

杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。........奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。.........如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。——帖子详见：试问能吃屎就是正法吗?又或者真菩萨就能吃肉杀生吗?

学佛多年，如果一直不能遵照佛陀的教导好好断恶修善，只是表相持戒、表相诵经念佛、表相放生......，目的只为求取现世福报，内心贪嗔痴丝毫不减，

这样是无法与正法相应的，甚至是在败坏佛法，其心已被魔所摄而不自知，这也是心念邪曲、物以类聚的果报。

虽然目前表面看来其家境富裕殷实，但若长此以往，不知检讨改进，随时果报来临，后果不堪设想，如《地藏菩萨本愿经》所说：

业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。

到时一丝一毫业力都要自受的，实在不可不慎！给家人亲戚做肉食吃，以为是对家人好，其实是无明执着，一起往火坑里跳，

杀生吃肉无一例外都有果报，看看佛经的教导就会明白了：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经


反之，如果众生真诚心持戒，好好依教奉行，自己和家人则都能得到佛菩萨护法的慈悲护佑而提升，如[清净光明专辑]中教导的：

对于修行人来说
俗话说:一人得道鸡犬升天
如果真的一心向道,恩惠普施众生,家人就都会平安无事
真心向道就会得到一切众生和非人鬼神的赞叹和共鸣
就会得到佛菩萨和护法的护佑

如果没有,那就是有宿世重业未清或戒律不净,德性不足,实修不够,或一时考验
这要自己好好检讨改进,就能逐渐改善——帖子详见：真正的孝顺

由此想到母亲近日分享的一则佛友的案例，

该佛友也是受持了[在家居士戒]，一段时间之后，他的家人自己把烟酒都戒了，而且在孩子考取工程师证书的时候，家人还要他感恩母亲学佛带来了帮助作用......

虽然看着是一些小事，但是末学听后内心感动，这就是学佛持戒带来的实实在在的改变，自身（正报）变得正向了，家人（依报）也会随之变化，此即[相由心生，业由心转，一切唯心造]，

所以，我们学佛就要好好听佛菩萨的话，要按照佛菩萨的教导一点一滴努力去做到（没做好的，随时忏悔改进），这样自然会在佛力加持下，一天天顺利成长，会越来越相应正法，相应解脱智慧，自利利他！


在此，末学也深深忏悔自己实修还太浅太浅，未能有效劝导众生，这边以师长们的慈悲教导来自勉与共勉，愿我们都能向着真正的菩萨行者迈进：

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

菩萨行者就是难行能行呀，还是要在合适的时机提供适当的帮助，如果众生一时听不进劝导，那就先不说

多做光明超度，就会起正向变化

光明心的力量不可思议

能够潜移默化转化众生

带动众生一起提升

要相信光明心的力量

深信不疑

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.2.13

1，

对于「初学禅定者」来说，吃能维持基本生命所需即可，而且不能堕入欲望的枷锁中，应该把心念放在精神观照上

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)——帖子详见：「吃」的次第和学问

由上述教导想到，每个净土，随佛的愿力和众生因缘的不同，有不同的度化方便，

「清净光明休息室」是［清净光明净土］的第一心法，融合着师长们的无上悲心悲愿，是精髓所在，

只要大家消除妄念，以正确的心态来实修，就能安心自在的成长——帖子详见：[清净光明休息室]实修须知

深深感恩无上师恩！无上佛恩！小童子一定好好实修！


2，

《妙法莲华经》

普贤！若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。

《佛说除盖障菩萨所问经》

五者、菩萨如是观察：「我若依止于师尊已，即能增长一切善法，坏灭一切不善之法。」由此因缘，于其亲教师所，不以鲜闻、多闻、有智、无智、持戒、毁戒，应当悉起佛大师想。于彼师尊之所，爱乐信重恭敬承事，亦于轨范师所，同彼亲教之师尊重恭敬。

《大乘大集地藏十轮经》

常恭敬听法，深信不毁谤，

供养说法师，如佛世尊想。

《佛说宝雨经》

善男子！菩萨摩诃萨有智慧者，求善知识。见善知识故，得欢喜悦乐。于善知识生如佛想，依止彼住。

依止彼故，得勤行精进，永断一切不善法，圆满一切善法。

以勤修精进故，灭除一切障，得无障碍，开示正道，远离身、口、意粗重。

由离障故，得最极清净。

既清净已，得尊重教诫。

得教诫已，能多修行空性。

修行空已，即得远离慠慢之见。

远离慠慢见已，得向正道。菩萨得住道已，见于真义。

《华严经》

于善知识，生大师想

《入定不定印经》

于说法者起恭敬心、生大师想

《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》

敬阿阇梨如佛想，于同学所殷重心。

《小品般若波罗蜜经卷》

善男子！应离恶知识，亲近善知识。善知识者能说空、无相、无作、无生无灭法。

善男子！汝能如是。不久得闻般若波罗蜜， 若从经卷闻，若从法师闻。

善男子！汝所从闻般若波罗蜜，当于是人，生大师想，当知报恩。应作是念：「我所从闻般若波罗蜜。则是我善知识。我得闻般若波罗蜜。当不退于阿耨多罗三藐三菩提。不离诸佛。不生无佛世界。得离诸难。」思惟如是功德利故，于法师所，生大师想。

善男子！莫以世俗财利心故，随逐法师。当以爱重恭敬法故，随逐法师。

《大智度论》

菩萨应作是念。我得如是等诸功德。皆从般若得。般若波罗蜜从师而得。是故视师如佛想。

深深感恩佛菩萨，给了我们法界中如佛一般最好的师长！


3，春节前夕，外地工作的表姐Z带着嗔恨心抱怨，

说自己大年三十想回娘家过年，但是母亲没有欢迎的意思，只是让她初二回家一起走个亲戚好了。

表姐几年前离异，孩子去年去了国外读书，节日一人在家，所以很想回娘家过年，

但是母亲不冷不热的态度让她心寒，说自己多年前离婚也是因为娘家（有个不争气嗜赌的弟弟制造诸多的纷扰），家里只是想从她那里捞取好处，就像吸血鬼......


众生因为没有学习佛法，按照一般凡夫逻辑思维，这样想是寻常的，

但是这样思维的本身是无明，是落入相中而不明白因果道理的，这样的想法对于转化因果业报没有丝毫帮助，

只是引发哀怨抱怨等负面心念，随之造作更多黑暗愚痴业力，令自己当下或将来要承受更多的恶业果报而已，

这正是知见错误的无尽过患，凡夫众生都是因为知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回，

所以先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明

只是众生如果生不起信心学佛，那就无法学习正知见来转化累世颠倒知见和负面心念，

只能生生世世循着错误惯性在生死苦海中浮浮沉沉，这也是莫可奈何的事。所以，信心很可贵，

心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

而

回说因果,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]

众生累生累世种下的因，今生遇缘成熟，就要承受相应果报，

因果丝毫不爽，今生遇不到良善眷属，就是过去世没有种下好因（为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品，这要好好检讨），

所以没有好的因缘福报。说到

因缘福报是要靠自己累生累世累积的，自己累生累世所累积的福报不足，又如何能在现在出现好结果呢？

关于善恶因果和因缘福报，这些其实都不是虚幻和迷信，事情要自己深入研究才叫科学，而不是道听涂说
如果按照科学原理来分析，善恶因果本来就是很科学的，就像数学方程式，物理的公式和化学的反应式

按照轮回的原理来看，死亡并不是结束，而是依照念头和累世习性以及和众生的互动引力而再次转生投胎
因果报应就是累生累世自己与众生互动而生命轮回至今的结果，所以因果报应并不是迷信，而是科学，而是累积的后果
所以，想要有福报，就要累生累世累积善因缘，透过过去世每生每世的善因缘，今生才会与众生互动下都事事顺利，这就叫福报——帖子详见：怀孕生子和投胎的原理说明

具体要如何能增上福报，获得良善眷属呢？佛经中也都有相关教导：
让您~消重病,延寿,得官荣,免贼债,除怨咒,退病邪,得好夫美妻,好子乖女
[诸经辑要]想结婚找不到好伴侣,如何有情人终成眷属?
[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)


但是我们也要清楚，世间眷属间即便有所谓真爱，也还是无法超出六道轮回的，对此[清净光明专辑]中有相关教导：

真爱应该是正向的,应该是相互体谅扶持,而且进而能利益对方,
纵使对方无所回报,也能无私无悔
这才是真爱

不过,这都还是凡夫六道轮回的范畴——帖子详见：什么是人间真爱?

如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

因为心量不同,所以相由心生,因为各自不同的心念,轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同——帖子详见：真正的孝顺

所以，真正要解脱轮回，必然要效法佛菩萨，发起平等心、广大心、成佛度众的无上心，好好实修，正观对待众生，

让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和——帖子详见：心情洗礼

以此[[超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回]]



而如何把众生变成自己的菩萨眷属，[佛经]和[清净光明专辑]中也有相关教导：

……
八者，所有眷属，恩义和顺。
……
若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。

一切天、人应常诵持，勿生懈怠。——帖子详见：大悲咒的功德威力

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘——帖子详见：[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?

要把自己锻炼成菩萨,让别人变成自己的菩萨眷属,变成自己的护法
所以,要懂得真心待人,摄受众生——帖子详见：法门实修帖 176楼

佛经上每个大菩萨身旁的菩萨和天龙八部非人鬼神眷属也是一大堆啊
这都是菩萨累劫实修所摄受的眷属
所谓眷属就是包含一切外来亲近的这些非人鬼神
这些都是菩萨实修摄受而来的,不是父母亲属关系——帖子详见：法门实修帖 219楼

我们必须是真正的实修,真心清净,真心慈悲,真心光明
这样就能逐渐感化众生,光明真正遍照众生
众生会起而效法我们,就会跟随我们,变成我们的护法眷属
当我们成为菩萨,他们就是我们的菩萨眷属
就像佛经上的大菩萨有很多天龙八部各种鬼神非人眷属一样
所以行菩萨道就是以自己真正的实修逐渐引导众生跟随效法来学习佛法
就像末学一刚到G论坛的时候也不被认可
只要慢慢耕耘,一步一脚印,按部就班实修
就会得到众生的信任和支持,以及跟随学习——帖子详见：法门实修帖 296楼

以此共勉！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！南无无上大悲清净光明心！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.2.14

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

再次学习老师的教导，还是深深忏悔自己的愚痴执着，「金刚经」中说：

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

末学体会，这是讲的，修行一定要能破相，透过实修清净自心，能有甚深般若智慧破除一切幻相，这样才能亲见（实证）如来法身境界而成佛。

而众生因为处处堕入相中，随心念的无明执着，一直困在妄心变现的境界中兜兜转转无法出离，所以不断轮回。


关于[心][相]之间的关系，「清净光明专辑」中是这样教导的：

生命轮回是由[心念]所主宰,如果我们的心念被外相所左右,那就会陷入[心][相]牵扯共业的轮回之中

因为心念是相的制造者,相由心生,但是心又受到外相影响而迷惑,所以形成滚雪球般的巨大谜团,变成累世轮回

因此,想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,

那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

可知，要解脱轮回，心才是根本，[[让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用]]。

所以，做事的时候，应牢记[[那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了]]，藉由做事来练心，

练习不堕入相中，练习面对各种世俗境相都保持正向心不动摇，这是修行解脱的关键，

这样持续不气馁的练习，能逐渐将凡夫负面心念的惯性转为正向，当心念变为正向，业力显现的境界也会随而改变，如老师慈悲教导的：

当自心清净光明，外境也会随而光明宁静

自己多观察体会

实修的方法，师长们慈悲，已经明白告诉我们了，而修行的过程还是要我们自己用心体会用心领悟。


我们学佛，最终是要恢复佛性圆满成佛，而【[佛性]的真实状态】是指的【[心境上的清净无染]】，

不过这个状态对于一般众生太难了
所以必须要有适应众生的方便法

其中

关键是正向心的启发

因为佛性众生本具，由正向心的启发，就能逐渐契入

契入的时机，常常转瞬即逝，因为世俗生活中干扰众多，很容易被打断

所以契入真心的阶段，需要更多不被打扰而能入心体会的时间

世俗中修行不易，要自己把握机会好好融入练习

老师发起的[正向心记录]，就是引导我们在日常中把握机会，

随时将负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

启发我们的善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心。。。。

当这样的光明时刻越来越多，就能越来越契合本具佛性，

并且，依报随着正报转，当我们自心越来越多发露正向光明，也能潜移默化感染有缘众生都逐渐光明起来，让自己和众生都得到提升，意义深远。。。

这其实就是光明心法的实修，是直接由佛性起修的方法，又快又直接，

学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,
这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

修行可以很简单，与法界光明同频共振，被光明唤醒。

又快又直接

不是光明心法多么牛，而是光明心法能够引导众生融入法界光明，那个才是牛

融入法界光明，就会被唤醒   就会醒来

深深感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们的法乳深恩，

小童子一定好好落实正向心记录，好好练习光明心法，祈愿融入法界光明，早日真正觉醒，自利利他！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

修行随笔 2024.3.13


①

本性清净，就是佛性法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

所以，要摆脱轮回的引力，就要清净自心，不执著攀缘能见所见（以为真实）、破除“有”“无”两边（[究竟的学佛目标是「不二」~虽能见，能明辨是非，但不取不著，于心无挂碍]），

透过心想清净光明来念佛持咒做各种佛法修持，消融第八识无明习气种子，显露本具清净光明佛心。这样，自然[相由心生、业由心转]，得以转化凡夫果报，

因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

②

究竟的学佛目标是「不二」~虽能见，能明辨是非，但不取不著，于心无挂碍——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

结合最近阶段的光明观修，末学体会，多练习修持[光明心法]，让自己始终看向光明，保持心境光明，尽可能[让心放在契入佛心的心境上]的时间延长（相关学习：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要），是我们能最终达成[不二]的关键，

由此想到善知识慈悲提点指出的，

光明心法由浅入深,深入不二,能解决一切问题,直至成佛——帖子详见：法门实修帖 135楼

深深感恩佛菩萨帮助弟子有幸能学习[光明心法]，小童子一定好好努力、勤加练习！

③

第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回——帖子详见：收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

由上述教导可知，众生因为用的凡夫妄心，

活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

众生若能放下凡夫心的计较算计无明执著，努力清净自心，则能恢复圆满佛性，这样清净佛心原有的一切自性功德自会显现，无需任何造作，

此即《楞严经》讲的——【狂性自歇,歇即菩提】（相关学习：[止观初探]正视心识作用,由观照心念探讨"楞严经:狂性自歇,歇即菩提"）


④

万法唯心.相由心生,业由心转,当下就是佛法,舍弃当下无佛法可寻,即是轮回——帖子详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法   （感恩净莲师兄分享）

由此可知，为何说——【忘失心法是最大的堕落】，其实众生界就是真实写照。众生就是因为不知心法，全然堕落在表相的世界随境而转，反反复复轮回。所以，

真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

⑤

[表法]就是由表相来规范
[心法]就是以心来引导和转化——帖子详见：什么是[表法]?[心法]?[甚深心法]?[显]?[密]?  （感恩净莲师兄分享）

所以，我们要明白，应透过文字（表相）教导来入心法，这是大多修行者的必由之路，但不能以少为足（只停留在文字的理解上，不求深入实修来增上），否则难以真正明白佛法，

并且深入修习心法是上品上生极乐世界的关键，也是得佛心印的根本，这在经典中有相关教导，我们一起学习、砥砺增上

观无量寿佛经~
佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。 』

可知甚深佛法即是心法
六祖坛经：「自古佛佛唯传本体，师师密付本心，法则以心传心，皆令自悟自解。」——帖子详见：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿

⑥

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

入清净光明休息室的时候，每每想到老师的这段教导，就会给末学很大的信心，

这样的信心又帮助末学能顺利融入清净光明休息室清净光明的氛围中，启发自心光明，产生良性循环，

这是信心引发的微妙连接，是心念不可思议的共振共鸣作用，如清净光明专辑教导的：

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨