佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.8.10


1，

只要不断的以正知见告诉自己,让自己保持清净光明心,就能消除一切欲望和负面干扰——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

这是四正勤的运用，道理看着并不难，而重要的是真诚心持之以恒落实。


2，有志解脱的实修者，应该没有二话，就是不断练习和诸佛菩萨心心相印


3，法身无相。所以《金刚经》中佛陀说，

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

4，学习诸佛菩萨的大愿，能让我们越来越熟悉佛心的相貌。


5，能观心性，名为上定。

尔时文殊师利菩萨白佛言。
世尊。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。

佛言。
善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。
若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。
作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈最极清凉。月即是心。心即是月。尘翳无染妄想不生。能令众生身心清净。大菩提心坚固不退。结此手印持念观察大菩提心微妙章句。一切菩萨最初发心清净真言。
　　唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀罗尼具大威德。能令行者不复退转。去来现在一切菩萨。在于因地初发心时。悉皆专念持此真言。入不退地速圆正觉。
善男子。时彼行者。端身正念。都不动摇。系心月轮成熟观察。
是名[菩萨观菩提心成佛三昧]。

若有凡夫修此观者。所起五逆四重十恶及一阐提。如是等罪尽皆消灭。即获五种三摩地门。
云何为五。
一者[刹那三昧]。二者[微尘三昧]。三者[白缕三昧]。四者[起伏三昧]。五者[安住三昧]。

云何名为[刹那三昧]。
谓暂想念满月而住。譬如猕猴身有所系。远不得去。近不得停。唯困饥渴须臾住止。凡夫观心亦复如是。暂得三昧名为刹那。

云何名为[微尘三昧]。
谓于三昧少分相应。譬如有人常自食苦未曾食甜。于一时中得一尘蜜到于舌根。增胜欢喜倍生踊跃更求多蜜。如是行者。经于长劫食众苦味。而今得与甘甜三昧少分相应。名为微尘。

云何名为[白缕三昧]。
谓凡夫人自无始时。尽未来际今得此定。譬如染皂多黑色中见一白缕。
如是行者。于多生死黑闇夜中。而今方得白净三昧。名之为缕。

云何名为[起伏三昧]。
所谓行者观心未熟。或善成立未善成立。如是三昧犹称低昂。名为起伏。

云何名为[安住三昧]。
修前四定心得安住。善能守护不染诸尘。如人夏中远涉沙碛备受炎毒。其心渴乏殆无所堪。忽得雪山甘美之水天酥陀等。顿除热恼身意泰然。是故三昧名为安住。
入此定已远离惑障。发生无上菩提之芽。速登菩萨功德十地。——帖子详见：四种[自觉悟心]能发菩提 ~ 大乘本生心地观经

6，愿与佛心相印，是重中之重。


7，佛菩萨怎么教，我们就怎么做，这是直心。如此修道，中间永无诸委曲相。


8，

闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量~ 得不退转


尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：「阿逸多，其有众生、闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫、行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗密、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提、退者，无有是处。」——帖子详见：释迦佛示现短寿的原因(世尊金刚体,权现于化身,法身是正觉,此是佛真身)~金光明经

由以上经文可知，能确信和了解佛寿长远，是智慧的展现。所以，不要小看佛法中一点一滴的信心，都是善根智慧的体现，信为功德母，能创造奇迹。

相关学习：
学佛者的迷信与智信
迷信、愚信、智信、真实信


9，

当自己身心一致的时候,才能真正有大功德,对众生也才有威德力和信服力影响力——帖子详见：持咒,怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治

所以，修行就是要让自己向着身心一致而努力。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.11

1，

「一实境界」就是指众生都有无二无别的本体真如真心佛性无二无别是指特性上，而不是指同一个，就像水的三态变化特性都相同，但是，这杯水则不是另一杯水
就像我们和佛菩萨虽然都有佛性，但是佛菩萨已经成就，而我们则还在轮回
但是，如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

今天入[清净光明休息室]很慢很慢拜佛，启发自心光明，感受到和佛菩萨很亲近，这应该就是和佛菩萨对上了频道。多这样练习，逐渐会增多对上频道的时间。末学会好好努力！


2，我们要与之相应的是佛心，不是世俗种种现象。与佛心相应相印，就能恢复佛性本心，与世俗相应，则是无尽的轮回与烦恼。


3，今天末学遇到一个考验，说来惭愧，其实是事后才意识到是考验的

由此反映出自己觉性还是很低，没有随时警惕，没有随时智慧观照


事情是这样的，中午回家路上，看到有个十五六岁的男孩，自行车倒在地上，人坐在地上讲电话（后来知道是在和家人通话）

末学当时停下电瓶车，在路对面观察一下，想着是否要过去问一下情况

这时，后面随即有一位女性已经停下车来，问男孩怎么回事，并且帮助他站起来

末学也随即过去，看看是否有其他需要帮忙的，男孩站起来之后有些腼腆的说，腿差点摔断了

不过说是这样说，当时看着没有大碍，男孩随后骑车离开了，末学叮嘱他慢慢骑，别太用力


这件事情看着是小事，但是事后回想，自己很惭愧的，在这件事情上，自己不够直心

因为当时心里有些怕遇上“碰瓷”之类事情的顾虑，所以是先观察一下，没有第一时间去关怀帮助男孩

虽然实修者对于外境需要智慧观照，但是自己心念上是否质直也是需要随时反观自省的


透过这件事，末学看到自己在利益众生的直心上是很不够的，怕被“碰瓷”，其实是对因果不够深信的表现

我们会遇到的每一件事情都不是偶然的，一切都是因缘果，如果自己真的因为帮助他人而被刁难或欺骗

那也是因为自己过去世或今生造作恶业，果报成熟的关系，是自己要甘心承受的。

这样心念转变了，果报也会随之转化，“这样就是所谓的[吃亏就是占便宜]”


而且，这也可能是佛菩萨的考验，让末学透过这个事情来认清自己心法上存在的缺失，提醒末学【好事、正确的事，做就对了】

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

当末学顾虑被碰瓷的时候，心念是从“自己”出发的，在计较自己的利益得失，就是堕入凡夫心了，

这样心思没有在善上、在众生上，缺乏真善心，所以没能第一时间关怀帮助众生，这就是利益众生中的一种障碍

所以，无论是这样日常小事帮助众生，还是佛法上学习利益众生，都离不开质直心。直心的力量不可思议，如善知识慈悲教导的

对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

深深感恩佛菩萨慈悲护念教导弟子！

弟子一定好好检讨自己，好好按照佛法正见的教导落实，透过"老实去做、老实真修"，真正增上扩展光明心量，自利利他！



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.12


1，

光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以

修行是修[凡夫妄心]恢复[佛性本心]
修行是修[凡夫习性]恢复[清净自性]——帖子详见：[解析]学佛不是[修心] [修性]？

2，

有些初学佛者(或一般众生)看到地藏经的内容会害怕
这是因为平常知见不正,常做[杀盗淫妄]的十种坏事(请自查询:十善十恶)
所以,心有缺失而害怕——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

感恩善知识慈悲教导，让学生明白了为什么有些初学佛者(或一般众生)看到地藏经的内容会害怕

因为错误的知见和[杀盗淫妄]的恶习，心念就会有缺失，就会害怕。所以

学习的过程中要端正心念和观念,这样就会顺利和光明

3，

妄心就会产生有为的妄心因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

轮回里的众生，都以为是真实的活在外境中，其实一切外境都是相由「心」生，

其实众生是活在自己的妄心，以及与众生心念相互吸引和干扰而形成的共业中，然而

心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果

发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

正心的方法：清净光明休息室、光明心法


4，一个妄念会引发其他的妄念，其他妄念又会引发更多的妄念，如此恶性循环。所以，实修者要随时排除妄念、清净自心，断除妄心的因果。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.13


1，「楞严经」中教导，由最初的一念无明妄念，生出了众生眼耳鼻舌身意等六根

由此可知，六根的本质是虚幻的，六根感官下的种种觉受，当然也是虚幻，

这是我们要随时反思和正视的，如此才不会一直茫茫然被虚妄的感官觉受牵着鼻子走

透过修行，【超越肉体感官的一切苦乐】至关重要，一起学习「清净光明专辑」的重要教导

不论是痛苦或美好,或正邪,这些都只是清净本性外的感官虚妄现象
这些种种现象,就是六道中的轮回万象,若不能超越,那就是轮回
如果众生执着于这些感官现象,就无法见性,就无法解脱轮回
而修行就是学习面对真正的真实,学习超越这些六道万相

以上的道理,对于以前没听过的人可能是新奇的或难以接受的或觉得有道理的
不论如何,如果大家能尝试着进入清净冥想,就能逐渐从这些[苦乐][好坏][善恶][正邪]的对立中解脱
就能逐渐明白清净本性的真实,就能逐渐脱离外表假象的虚妄
就能逐渐体会超越物质肉体世界的精神能量世界的真实

再讲个很有力的案例,是个佛教徒喜欢讲的案例
那就是电影《骇客任务》(黑客帝国)（英语：The Matrix）
虽然母体中的一切都是假象,但是在人类的感官下一切都是那么真实
最终,主角超越那些假象,所以在母体中变得能穿透能飞翔,变得无所不能
其实这电影讲的母体中的一切,就是影射六道轮回的一切假象
这也是佛菩萨藉由现代方便,引导导演以电影来告诉众生这个真实的概念

总之,超越肉体感官的一切苦乐
您才能逐渐体会清净本性,才能逐渐迈向解脱之道——帖子详见：正邪

2，

小乘的思想环绕在苦上面,
因为畏苦,所以离苦,所以是出离心厌世心
所以思维世间一切是苦,一切都是生灭无常,一切都不实都是空
所以小乘追求厌世离苦的小乘空境涅槃

反观大乘思想,则完全不同
大乘的思想在于空有不二,在于佛性(涅槃经:常乐我净)
所以是清净心慈悲心欢喜心平等心光明心无畏心勇猛心

大乘菩萨普渡众生,所以为了众生入六道而不畏苦,自性光明自在,于外则广行方便
大乘的涅槃则是离空有两边的真正大涅槃——帖子详见：[探讨]小乘是大乘的基础?

这段教导，就是很明显的对比说明，因为知见观念和心念（信念）心量的不同，果报就不同。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.14


1，心念上若能逐渐放下对世俗的执著和由此产生的爱恨情仇，则能逐渐从与众生的共业纠缠和干扰中解脱出来。
实修方法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


2，

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

打开心，用心与佛心交流，就一定能随时得到佛菩萨的慈悲教导，而心有领悟。这是直接汲取佛菩萨智慧的实修，深深感恩！


3，

1.初学佛者如果精进念佛或读诵佛经,佛菩萨都会帮忙众生解除苦难
这是佛菩萨对众生慈悲,让初学的众生有信心,所以初学者对此都有一些感应
这是最初修行次第的型态,就是有求必应

2.但是后来,佛菩萨为了让众生明白物质和肉体生灭不实,朝向真正实修的心理层面迈进
而且加上众生的业障果报太多,所以还是会适时不断浮现苦难和病痛(这也是为了教化众生)
这时候,佛弟子应该修持的就是真正去认识物质和肉体生灭虚幻的事实,这时候该学习破除有执和
破除我执,对于生命的执着应该要有些认识,应该逐渐学习金刚经讲的破除四相
如果这阶段,佛弟子能对苦对肉体执着能逐渐放下,这样业障就会逐渐消除,就能获得清净,修行就会迈向下一阶段——帖子详见：浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?

由这段教导可知，对苦对肉体的执著，是业障的根源，只有逐渐放下执著（否则【执着有多深,考验就多痛】——帖子详见：[梦境解析]梦到家人死亡,该怎么办?），才能获得清净，修行才能迈向下一阶段。


4，

因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

知见正确至关重要，这样才能透过正确的智慧观照放下无明执着，才不会“再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态” ，才能真正转化果报，获得解脱。


5，【堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。】

今天忽然想到了这段话，这是出自一则实例：【过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。

这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真相看得清清楚楚，

看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”】

回想前几天去亲戚家，她正和儿媳推着刚出生不久的婴孩，在楼下纳凉的情形，不由感慨，

众生生生世世只是执着当世的家人，却不知道虽然场景相同，而家人是不停在更换的， 在无止境的轮回中，众生都做过我们的父母亲眷和各种身份角色，所以要执著哪一个呢？执着哪一个有意义呢？

如佛陀慈悲教导的：

善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：不孝父母当堕地狱饿鬼畜生~ 大乘本生心地观经报恩品

亦如善知识慈悲叮咛的：

不是您现在的家人才是您家人,这种心态太狭隘,众生都是菩萨行者的家人眷属,都应该普渡——帖子详见：如何[怨亲平等]的解决非人鬼神问题?

所以，我们要真正把观念提升，把心量增广，把佛法的教导落实，做真正依教奉行 有智慧的实修者：

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 ——帖子详见：真正的孝顺

让自己和父母都解脱才是真正的孝顺,不然只是愚孝
自己如果都站不起来,又如何拉起父母走出轮回呢
只要自己发起大心,佛菩萨就会帮忙——帖子详见：法门实修帖 73楼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.15


1，把所有的精力心力，用来忆佛念佛，用来佛力加持下光明遍照众生。


2，

以不同次第的佛法来说，一切祖先或鬼道众生，都不一定需要用祭拜品，都可以直接诵经或念佛持咒超渡回向即可
由法性原理来说，不论是超渡者或被超渡者，次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质，例如：祭拜品
也因为次第和实修较低，执着较深，因此容易因为表相而引发争执，恶性循环，因此失去祭拜的意义和实际效用
如果实修者次第较高，就可以由心念观照冥想，以观修的方式(依照次第不同，可观祭拜品或直接以清净光明超渡)来直接引导和超渡亡者和鬼道众生——帖子详见：为佛祖做佛事?!

由这段教导，我们也可以透过检视自己对物质的执着，反观自己的实修次第，[次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质]，这是不容回避的事实。


3，

妄心就会产生有为的妄心因果

而

心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以，要随时反观自照，提醒自己正信正念，这样果报亦正。


4，增广心量，是要真的增广心量，我们真的这样用心体会，就能有些微不一样深入的领悟。

心量大，才能成就不二。佛心是最广大的，所以与佛心相应相印，修习光明心法，由浅入深，能至不二。


5，

心无染着亦不生瞋。[摄护根门][谛视一寻][调伏其心]。[本所思法][不令离心]。——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

这是很好的摄心方法，如果我们果真能这样落实，修行就一定能成就！


6，

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

尚且没有我我所，何来我的财富地位妻子眷属。。。，这些都是轮回中因缘和合的现象（影象），因为众生无明知见和欲望执着而有。

所以，实修者应多练习「舍观」来增广心量，以智慧来超越幻象。


7，

重点在于[念力],
如果愚痴无明, 这[念力]就是[欲望执着力],
如果是[佛菩萨] , 就是[无碍的自在神通力]——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

执着我相人相，就是被六道（人道）的无明观念和欲望执着所束缚，就不可能成就观世音菩萨[三十二应度众生]自在无碍的善巧方便。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.16


1，

乐常信佛。乐欲听法。乐供养众。乐离五欲。乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。乐随护道意。乐饶益众生。乐敬养师。乐广行施。乐坚持戒。乐忍辱柔和。乐勤集善根。乐禅定不乱。乐离垢明慧。乐广菩提心。乐降伏众魔。乐断诸烦恼。乐净佛国土。乐成就相好故修诸功德。乐严道场。乐闻深法不畏。乐三脱门不乐非时。乐近同学。乐于非同学中心无恚碍。乐将护恶知识。乐亲近善知识。乐心喜清净。乐修无量道品之法。是为『菩萨法乐』。——帖子详见：「维摩诘经」：『无尽灯』

（学习注：关于心无恚碍，【(附注:所以不能生气,这太重要的,所以外道修[愤怒法]或[诛杀法],往往变成大力鬼神,请见楞严经, 再者,心无恚碍, 这[碍]字还包含[情执]障碍,男女情执淫欲障碍,则会堕入魔道)——帖子详见：行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经】）

以上经文教导要多反省品味，多思维落实，让自己八识里种下深刻的印象，将颠倒的凡夫欲乐彻底转为能解脱轮回的菩萨法乐，早日成为合格的菩萨行者。


2，

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理——帖子详见：闲聊「神通」

要真正好好实修，真正清净自己的心念，这样依报随着正报转，如果自心真的清净光明，有缘众生就会因此而受益，就能因为自己心念清净光明，而匡正和感染众生都转为光明，进而消除一切病苦和灾难。末学会好好努力！


3，

尔时文殊师利菩萨白佛言。
世尊。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。

佛言。
善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。
若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。
作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈最极清凉。月即是心。心即是月。尘翳无染妄想不生。能令众生身心清净。大菩提心坚固不退。结此手印持念观察大菩提心微妙章句。一切菩萨最初发心清净真言。
　　唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀罗尼具大威德。能令行者不复退转。去来现在一切菩萨。在于因地初发心时。悉皆专念持此真言。入不退地速圆正觉。
善男子。时彼行者。端身正念。都不动摇。系心月轮成熟观察。
是名[菩萨观菩提心成佛三昧]。

若有凡夫修此观者。所起五逆四重十恶及一阐提。如是等罪尽皆消灭。即获五种三摩地门。——帖子详见：四种[自觉悟心]能发菩提 ~ 大乘本生心地观经

这几天，结合这段经文观修光明心法，末学体会到比较摄心入心，分享在这里，和有缘一起实修，共同努力，愿都在佛力加持下早日成就[菩萨观菩提心成佛三昧]。深深感恩佛菩萨善知识慈悲教导！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.17


1， 应随时牢记“相由心生，业由心转，万法唯心”，不要迷失在外相中，无知无觉；应当随时警惕，思维省（审）察各种现象背后的心识原理；随时清净自心，避免各种干扰和考验，进而能保持光明心，感染众生都转为光明。


2，随着持续学习「佛经」和「清净光明专辑」，心中越来越多的感恩佛菩萨和师长的慈悲教导。


3，

善男子。无十相故。何等为十。
所谓色相。声相。香相。味相。触相。生住坏相。男相。女相。是名十相。
无如是相故名无相。

善男子。夫著相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。
以是义故涅槃名常。——帖子详见：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经

众生因为着相而愚痴，因为愚痴而生爱染，因为有贪爱而受到束缚，因为受到束缚所以有生死，有生有死就是无常，就是凡夫轮回的境界。

如果能不着相，就不会生出愚痴，因为不愚痴则不会有贪染，没有贪爱染着就不会为其所束缚，没有业力的束缚就不会受生死轮回，脱离了生死轮回，生命就回归佛性的真常。

所以，要解脱，必须要能放下对一切相的执着。方法就是不断地修习定(就是三昧)、慧、舍(就是定慧等持)，直截的方法：

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

4，执着物质表相越深，就代表着相越深，越愚痴。


5，三界无安，犹如火宅。警惕，任何让我们耽着世俗的事都是魔事，因为都是堕入相中，浪费解脱修行的时间。


6，

复有四法成就。当知是[恶比丘]。何等四。
[掉动]
[轻他]。
[贪求利养]。
[多行非法]。
是名恶比丘。——帖子详见：何谓[比丘][恶比丘]?~大宝积经

末学惭愧，下午心念又比较浮动，对照上述经文，如果不能降服自心，心念掉举浮动，也是一种恶，

就如地藏经里所教导的，「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪」，

所以一定不能小看了心念上的恶，因为只要心念一出就有力量，而凡夫多是制造的负面力量，形成各种灾祸和痛苦，

所以实修者一定要好好警惕自己的这个习气，持续练习入观清净光明，转累世恶心为清净光明心，转凡心为佛心，自利利他。



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.18


1，众生因为执迷于表相，所以无法显露佛性，无法体证众生平等。


2，

末学认为宣扬佛经中的这些重点,就是最圆满的导正方式
因为一切众生都是佛菩萨和菩萨行者应该解救的对象,
直接宣扬正确经教,这是避免引起种种冲突对立的最好方式
让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化 ——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

深深感恩善知识慈悲教导叮咛，学生谨记在心，一定好好深入经藏实修，也随缘将正确经教适时向众生宣扬，让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化。


3，真心相印,就会发现

信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净

佛法是心法，根本在心。用真心才能快速超越，用真心才能契入真实。共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.19


1，末学头部脸上皮肤经常长小水泡已经不少年了，这固然是急躁习气所致（这一习气还容易引发非人干扰），也是累世因果业报，这点佛陀已经在《法华经》中明确教导了：为什么皮肤痒或恶疮,很久了治不好呢? 为什么天生斜眼驼背兔唇呢?

末学深深忏悔，累世怀疑毁谤过佛法，或佛菩萨，或善知识，或法华行者，或实修者，或清净光明净土的深重罪业

惭愧弟子焰光明，愿生生世世都不再有一念毁犯，愿生生世世都能跟随诸佛菩萨诸善知识实修，

愿透过修行消除累世罪业，逐渐真正契入大乘心，真正契入清净和光明，做合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！


2，和众生或初学佛友的互动中，经常会因为众生的固执己见而摇头叹息，诸如不信因果、不愿戒杀吃素断恶修善。。。

由此随即反观自己，从更高次第来看，应该也是有很多的错误观念和细微心念执着，只是自己没能有更多一些智慧觉察而已，

所以，没有成佛前，实修者务必要随时学习复习思维正知见，随时反观自照，以此消融凡夫妄念习气，不应以少为足，自以为是

真正从每件小事上，谦卑地以佛法正见教导修正自己的观念和心念，这样才能逐渐真正深入佛法。

深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲陪伴教导提携救度，小童子一定好好努力！


回说，对于暂时无法接受佛法正见教导的众生，我们应如何正观对待呢？[清净光明专辑]中是这样教导的

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急
要做到圆觉经讲的净觉随顺,,做到金刚经讲的不着四相(我相人相众生相寿者相)
所以真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

3，

依[戒]得[三昧]     [三昧]能修[慧]　
   依因所修慧　　 逮得于[净智]　
　已得净智者　　 具足[清净戒]——帖子详见：四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

《楞严经》也教导，摄心为戒，因戒生定（三昧），因定发慧，这样名为三无漏学，

可知，持戒是行者契入禅定、获得智慧的基础，修行必定要持戒才能成就，

而根本来说，真正的清净持戒，又依赖于智慧的通达。真正具足清净圆满不二智慧的行者，不执着文字和戒相，又于戒不犯，自然成戒。

由此想到中【「戒、定、慧」的法性原理】中的相关教导：

「佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心」
而戒律的订定和功用也是依照上述原则来制定的，透过戒律，让修行者逐渐契入「定」、「慧」的心法次第
明白了这样的法性道理和原则，才不会执持戒律而忽视本心，才不会本末倒置，才不会如经上所说：堕入执持文字和戒律的魔境
因为，心才是根本！『定慧(能正确超越六道的知见和观念)等观』才能超越轮回！(可详阅「大般涅槃经」)
所以，经上才说：「法亦当舍，何况非法」。「金刚经」：「一切有为法，如梦幻泡影」。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨